Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Раги раньше делились на Раги (мужские), Рагини (женские) и Путра (дети). Бхатканде переклассифицировал их в используемую в настоящее время систему. Он отметил, что несколько раг не соответствуют их описанию в древних санскритских текстах. Он объяснил раги на простом для понимания языке и сочинил несколько бандишей, которые объясняли грамматику раг.
Ragas used to be classified into Raga (male), Ragini (female), and Putra (children). Bhatkhande reclassified them into the currently used thaat system. He noted that several ragas did not conform to their description in ancient Sanskrit texts. He explained the ragas in an easy to understand language and composed several bandishes which explained the grammar of the ragas.
Ранние годы
Пандит Вишну Нараян Бхатканде родился 10 августа 1860 года в Валькешваре, Бомбей. Хотя сам он не был профессиональным музыкантом, его отец, работавший на состоятельного бизнесмена, позаботился о том, чтобы Вишну Нараян и его братья и сестры получили образование в области классической музыки. После того, как ему исполнилось пятнадцать, Бхатканде стал учеником ситары и впоследствии начал изучать санскритские тексты, которые имели дело с теорией музыки. Он получил степень бакалавра в колледже Декан в Пуне в 1885 году. В 1887 году Бхатканде окончил колледж Элфинстона, Бомбейский университет, и в течение короткого времени занимался уголовным правом. После смерти жены и дочери Бхатканде оставил юридическую практику и посвятил остаток жизни систематизации преобладающих форм индустанской музыки и построению на этой системе скоординированной теории и практики музыки. Во время своих путешествий по Индии он провел время в тогдашних княжеских штатах Барода, Гвалиор и Рампур. В Рампуре он был учеником легендарного игрока в вену Устада Вазира Хана, потомка Мияна Тансена. Бхатканде отправился в Южную Индию, прибыв в Мадрас (ныне Ченнаи) в 1904 году. С помощью местных контактов он начал знакомиться с миром карнатской музыки. Он установил контакты с такими деятелями, как Тирувоттиюр Тягиер и Тахур Сингарачарья в Мадрасе, Пучи Шриниваса Айенгара в Раманаттапураме и Суббарама Дикшитара в Эттаяпураме, но языковой барьер сделал эти контакты менее плодотворными, чем он ожидал. Заметки из дневника, который он вел в то время, были позже опубликованы как Meri Dakshin Bharat Ki Sangeet Yatra (Мое музыкальное путешествие в Южной Индии). Первая опубликованная работа Бхатканде, "Свар Малика", была брошюрой, содержащей подробное описание всех распространенных раг. В 1909 году он опубликовал "Шри Маллакшая Сангитам" на санскрите под псевдонимом "Чатур пандит". Чтобы сделать это культурное наследие доступным для обычного человека, он опубликовал комментарий к своей собственной санскритской гранте на маратхи в течение нескольких лет; он был опубликован в четырех томах под названием: "Хиндустанский санггит Паддхати". Эти тома сегодня являются стандартным текстом по хиндустанской музыке, незаменимой отправной точкой для любого студента классической музыки. Его ученик С.Н. Ратанжанкар, известный музыкант Шри. Дилип Кумар Рой, ученик Ратжанкара К. Г. Гинде, С. С. Р. Бхатт, Рам Ашрей Джа 'Рамранг', Сумати Мутаткар и Кришна Кумар Капур - одни из известных ученых, которые пошли по стопам Бхатканде. Его система нотации стала стандартной, и хотя позднее ученые, такие как Пандит В. Д. Палускар, Пандит Винаякрао Патвардан и Пандит Омкарнатх Такур представили свои улучшенные версии, она оставалась любимой издательской. Он потерпел неудачу с началом настольного издания, которое обнаружило, что вставка знаков выше и ниже деванагарского текста обременительна; в результате книги, содержащие композиции, уступили место теоретическим текстам. Недавно разработанная система обозначения Ome Swarlipi следует логической структуре, введенной Pt. Бхатканде использует символы вместо алфавитов на деванагари. После многочисленных путешествий и бесед с практикующими различных школ, Бхатканде расставил все раги классической музыки Индустана по 10 музыкальным шкалам, называемым "татами". Хотя таатс не охватывает все возможные раги, они охватывают подавляющее большинство и являются ключевым вкладом в индийскую музыкальную теорию. Структура таата соответствует системе мелакарты в расположении раги в карнатской музыке, южноиндийской разновидности индийской классической музыки. Бхатканде писал все свои произведения под одним из двух псевдонимов, Вишну Шарма и Чатурпандит.
Pandit Vishnu Narayan Bhatkhande was born on 10 August 1860 in Walkeshwar, Bombay. While not a professional musician himself, his father, who worked for an affluent businessman, ensured that Vishnu Narayan and his siblings received an education in classical music. After turning fifteen, Bhatkhande became a student of the sitar and subsequently began studying Sanskrit texts that dealt with music theory. He completed a BA degree at Deccan College in Pune in 1885. In 1887, Bhatkhande graduated with a degree in law from Elphinstone College, Bombay University and briefly pursued a career in criminal law. After the death of his wife and his daughter, Bhatkhande abandoned his legal practice and devoted the rest of his life to systematising the prevailing forms of Hindustani music and building on that system a coordinated theory and practice of music. During his travels in India, he spent time in the then princely states of Baroda, Gwalior, and Rampur. In Rampur he was the disciple of legendary veena Player Ustad Wazir Khan, a descendant of Miyan Tansen. Bhatkhande travelled to South India, arriving in Madras (now Chennai) in 1904. With the help of local contacts he began to familiarise himself with the world of Carnatic music. He established contact with stalwarts such as Thiruvottiyur Tyagier and Tachur Singaracharya in Madras, Poochi Srinivasa Iyengar in Ramanathapuram and Subbarama Dikshitar in Ettayapuram but the language barrier made these interactions less fruitful than he expected. Notes from a journal maintained of his time there were later published as Meri Dakshin Bharat Ki Sangeet Yatra (My Musical Journey in Southern India). Bhatkhande's first published work, Swar Malika, was a booklet containing detailed descriptions of all prevalent ragas. In 1909, he published Shri Mallakshaya Sangeetam, in Sanskrit, under the pseudonym 'Chatur pandit'. To make this cultural heritage accessible to the common man, he published commentary on his own Sanskrit grantha in Marathi over a span of several years; it was published over four volumes bearing the title: Hindustani Sangeet Paddhati. These volumes form today the standard text on Hindustani music, an indispensable starting point for any student of Hindustani Classical Music. His disciple S N Ratanjankar, famous musician Shri. Dilip Kumar Roy, Ratanjankar's disciple K. G. Ginde, S. C. R. Bhatt, Ram Ashrey Jha 'Ramrang', Sumati Mutatkar and Krishna Kumar Kapoor are among the notable scholars who followed in the footsteps of Bhatkhande. His notation system became standard and though later scholars like Pandit V. D. Paluskar, Pandit Vinayakrao Patwardhan and Pandit Omkarnath Thakur introduced their improved versions, it remained a publisher's favorite. It suffered a setback with the onset of desktop publishing, which found inserting marks above and below Devanagari text cumbersome; as a result, books carrying compositions yielded to theoretical texts. A recently developed notation system Ome Swarlipi follows the logical structure introduced by Pt. Bhatkhande but uses symbols instead of Devanagari alphabets. After traveling widely and having discussions with practitioners of various schools, Bhatkhande arranged all the ragas of Hindustani classical music across 10 musical scales, called thaats. Though the thaats do not encompass all possible ragas, they do cover the vast majority and are a key contribution to Indian musical theory. The thaat structure corresponds to the melakarta system of raga arrangement in Carnatic music, the south Indian variety of Indian classical music. Bhatkhande wrote all of his works under one of the two pseudonyms, Vishnu Sharma and Chaturpandit.
Институты
Бхатканде основал школы и колледжи в Индии для систематического преподавания индустанской музыки. В 1916 году он реорганизовал государственную музыкальную школу Бароды, а позже, с помощью махараджи Гвалиора, основал Мадхавский музыкальный колледж в Гвалиоре. В 1926 году Рай Уманат Бали и его племянник доктор Рай Раджешвар Бали, тогдашний министр образования Объединенных провинций, основали колледж музыки Мариса в Лакхнау, Бхатканде, где готовился учебный материал. Впоследствии колледж был переименован в Бхаткандеский колледж индустанской музыки, и теперь известен как Бхаткандеский музыкальный институт (Университет). Подготовка этого учебного материала была знаковым достижением Бхатканде, поскольку музыкальные знания передавались устно в прежние времена от Гуру и Устадов своим ученикам. Бхатканде подготовил "Хиндустанский сангэт Крамник Пустак Малика" в виде серии учебников. Он также начал традицию проведения Всеиндийских музыкальных конференций, чтобы обеспечить общую платформу для обсуждения между классическими музыкантами из Индии и Карнаты.
Bhatkhande started schools and colleges in India for systematic teaching of Hindustani music. In 1916, he reorganized the Baroda state music school, and later, with the help of the Maharaja of Gwalior, established the Madhav Music College in Gwalior. In 1926, Rai Umanath Bali and his nephew Dr. Rai Rajeshwar Bali, then education minister of United Provinces, established Marris College of Music in Lucknow, Bhatkhande preparing the course material. The college was later renamed Bhatkhande College of Hindustani Music, and is now known as Bhatkhande Music Institute (Deemed University). Preparation of that course material was a landmark achievement of Bhatkhande since musical knowledge used to be passed on orally in earlier times from Gurus and Ustads to their disciples. Bhatkhande prepared the Hindustani Sangeet Kramik Pustak Maalika as a series of textbooks. He also started the tradition of the All India Music Conferences to provide a common platform for discussion between Hindustani and Carnatic classical musicians.
Смерть
Бхатканде страдал параличом и переломом бедра в 1933 году. Он умер 19 сентября 1936 года во время Ганешоцава в Мумбаи.
Bhatkhande suffered paralysis and a thigh fracture in 1933. He died on 19 September 1936, during Ganeshotsav in Mumbai.