Введение
Предполагаемый автор шиитской сборники хадисов (умер до 714 года) Сулейман ибн Кайс аль-Хиляли аль-Амири (سليم بن قيس الهلالي العامري, умер до 714 года) был одним из табиунов и спутником Али в конце его жизни. Сулейман был также верным спутником сыновей Али Хасана и Хусейна, сына последнего Али Зейна аль-Абидина и Мухаммада аль-Бакира. Он является предполагаемым автором раннего шиитского сборника хадисов, "Китаб Сулейма ибн Кайса" ("Книга Сулейма ибн Кайса"), приписывание которого Сулейму обычно считается ложным. Ученые также спорят о том, существовал ли он когда-либо как историческая личность.
Sulaym ibn Qays al Hilālī al ʿĀmirī (سليم بن قيس الهلالي العامري, died before 714, was one of the Tabi‘un and a companion of Ali towards the end of the latter's life. Sulaym was also a loyal companion of Ali's sons Hasan and Husayn, the latter's son Ali Zayn al 'Abidin, and Muhammad al Baqir. He is the purported author of an early Shi'ite hadith collection, the Kitab Sulaym ibn Qays ('The Book of Sulaym ibn Qays'), the attribution of which to Sulaym is generally considered false. Scholars also dispute whether he ever existed as a historical figure.
Историческая значимость
Большая часть информации о Сулеймане происходит из традиций мусульман-шиитов. Другие ученые, такие как Мохаммад Али Амир Моэцзи, были более осторожны в отрицании историчности Сулеймана ибн Каиса, но согласны с тем, что приписывание ему сохранившегося шиитского собрания хадисов является ложным. Сам Ибн аль-Надим, а также более поздние биографы, включая аль-Туси, полагались на писателя Алида Али ибн Ахмада аль-Акика (ум. 911). Точная дата рождения Сулеймана неизвестна. Он принадлежал к ветви Бану Хилаль племени Бану Амира.
Сочинения
Ему была приписана книга, которая стала известна как Kitab Sulaym ibn Qays (Книга Сулеймана ибн Кайса). В ней собраны традиции, учения и свидетельства очевидцев исторических событий. Однако из-за того, что в ней содержится так много поздних дополнений и изменений, восстановить текст оригинала может оказаться невозможным. Два отдельных отрывка, которые были предметом исследования, датированы 762-780 гг. и концом VIII или началом IX века соответственно. Эта книга документирует пророческие традиции, касающиеся имама Мухаммада аль-Махди.