Yejong of Goryeo

Введение

16-й король Горео (родился в 1105 году) 16-й монарх в период династии Горео Ежон Горео (11 февраля 1079 года - 15 мая 1122 года; родился в 1105 году), личное имя Ван У, был 16-м королем корейской династии Горео. Он был старшим сыном короля Сукчжона и королевы Мёнги и вступил на престол после смерти отца. Его правление обычно описывается как один из самых великолепных периодов в Горео, в течение которого процветали искусство и философия, а также проводилась политика укрепления военных сил для обеспечения безопасности границ.

Ранние годы

Еджонг родился как Ван У в 1079 году, в тридцать третий год правления его деда короля Мунджона. Во время правления Сукчжона Горео столкнулся с Джурченцами в двух сражениях, которые закончились поражением. Поэтому она была реорганизована в армию Бёёльмубана (hangul=별무반) для подготовки к крупномасштабной войне, которая, однако, не состоялась из-за смерти Сукчжона. В течение двух месяцев Юн занял равнины Хамхун и продвинулся в бассейн Тумен; но из-за неправильной географической информации армия Горёо оказалась в ловушке в фортах и окружена врагом. Горео согласился отдать дань юрченцам и вывел все войска. Чтобы не враждовать с Ляо, отношения с Китаем Сун были ведены сдержанно, но были возобновлены в 1062 году, и чаще, с упадком власти Ляо, также отмеченным тем, что Ляо больше не собирал дани после 1054 года. После поражения от юрченцев Горео развил отношения с Сун, занимая при этом нейтральную позицию между юрченцами и Ляо. В подарок вошли 167 инструментов и 20 томов музыки и инструкции по исполнению. В следующем году лидер джурчен Ванян Агуда провозгласил создание династии Цзинь, став первым императором Тайдзу. Вместе с подарками пришла просьба привести представителей джурченов на суд Сун. Он был отклонен, и Йечжон предупредил Хуицзона не иметь дело с юрчанами, потому что они "были как тигры и волки". Торговля и официальные контакты продолжались: в 1117 году Сун создал специальное ведомство для работы с купцами и посланниками Горьё; кроме того, в 1122 году прибыла большая китайская миссия, в том числе конфуцианский ученый Сюй Цзинь (10911153), чьи заметки являются важным источником информации о периоде. В 1117 году армия Горьё продвинулась в область Иджу на реке Ялу, отвоевала территорию и создала там новый военный штаб. В том же году Тайдзу послал посла с письмом к Йечжонгу, прося признать его "старшим братом". В 1116 году он создал академические учреждения и библиотеки, такие как Чоньёнгак (hangul=청연각) и Бомунгак (hangul=보문각), а в 1119 году он основал стипендиальный фонд Янхёнго (hangul=양현고). Хотя интересовался образованием и культурой уже после вступления на престол, суверен определил несколько преимуществ в этой политике: во-первых, государственное образование давно было переведено процветанием частных школ, но реформа, введенная Йечжонгом, уступила место поворотным моментам, которые продолжались в правление его преемника; более того, это был способ укрепить свой авторитет, поврежденный неудачей против Джурчен. Ецзён интересовался буддизмом и даосизмом и поддерживал их на протяжении всего своего правления, также руководствуясь геомантикой в реализации королевской строительной политики. Границы между религиозными верованиями были размыты: в 1106 году король совершил даосистский ритуал в честь Верховного Существа и в то же время принес жертвы королю Тээдзо, прося о дожде. В 1110 году император Сун послал в Горео послов и двух священников, чтобы обучить людей даосизму, и в том же году Ежонг начал строительство первого даосистского храма страны, Богвонг (hangul=복원궁), которое длилось семь лет. Он также отремонтировал существующие храмы и религиозные учреждения,

Yejong was born Wang U in 1079, the thirty third year of his grandfather King Munjong's reign. During Sukjong's reign, Goryeo had faced the Jurchens in two battles that ended in defeats. it was therefore reorganized into the Byeolmuban army (hangul=별무반) to prepare for a large scale war, which, however, did not take place due to the death of Sukjong. Within two months, Yun occupied the Hamhŭng plains and advanced into the Tumen basin; but, due to incorrect geographic information, the Goryeo army found itself trapped in the forts and surrounded by the enemy. Goryeo agreed to pay tribute to the Jurchens and withdrew all troops. As not to antagonize Liao, the relations with Song China had been conducted discreetly, but were resumed in 1062, and more frequently, with the decline of Liao's power, also signaled by the fact that Liao no longer collected tributes after 1054. Following the defeat to the Jurchens, Goryeo cultivated its relations with Song, while taking a neutral stance between Jurchens and Liao. The gift included 167 instruments and 20 volumes of music and performance instructions. The following year, the Jurchen leader Wanyan Aguda proclaimed the establishment of the Jin dynasty with himself as its first emperor, Taizu. Together with the gifts came a request to bring the Jurchen representatives to the Song court. It was declined, and Yejong warned Huizong not to deal with the Jurchen, because they "were like tigers and wolves". Trade and official contacts continued: in 1117 Song established a special office to deal with Goryeo merchants and envoys; furthermore, a large Chinese mission arrived in 1122, including the Confucian scholar Xu Jing (1091–1153), whose notes are an important source of information about the period. In 1117, the Goryeo army advanced to Ŭiju area at the Yalu River, reconquered the territory and established new military headquarters there. That same year, Taizu sent an ambassador with a letter to Yejong asking to be recognized as "elder brother". In 1116, he created academic institutions and libraries such as Cheongyeongak (hangul=청연각) and Bomungak (hangul=보문각), and in 1119 he established the scholarship foundation Yanghyeongo (hangul=양현고). Although interested in education and culture already upon his accession to the throne, the sovereign identified several advantages in this policy: firstly, government education had long since been outclassed by the prosperity of private schools, but the reform introduced by Yejong gave way to a turnaround that continued into the reign of his successor; moreover, it was a way to strengthen his own authority, damaged by the failure against the Jurchens. Yejong had an interest in Buddhism and Taoism, and supported them throughout his reign, also being guided by geomancy in pursuing the royal building policies. The boundaries between religious beliefs were blurred: in 1106 the king officiated a Taoist ritual in honor of the Supreme Being and at the same time offered sacrifices to King Taejo asking for rain. In 1110, the Song emperor sent some ambassadors and two priests to Goryeo to instruct the people on Taoism, and that same year Yejong began the seven year long construction of the country's first Taoist temple, Bogwongung (hangul=복원궁). He also renovated existing temples and religious institutions,

Экономические и административные реформы

Сукчжон ввел использование бронзовых монет и серебряной валюты под названием эунбёонг (хангул=은병). Как только он вступил на престол, Ечжон пришлось столкнуться с противоположной бюрократией, которая все еще придерживалась бартерной экономики и налогообложения в натуральном выражении, установленных основателем династии Тэйджо, народными настроениями и неразвитой рыночной средой. В 1112 году был создан Хаймингук (hangul=혜민국) для бесплатного распределения лекарств среди бедных, а в 1113 году был создан Йеусанджонсо (hangul=예의상정소), чтобы определить новые правила одежды, этикета и управления документами. Необходимость решать конфликты между фракциями и напряженность в управлении сложными дипломатическими и военными усилиями заставили Йечжон отступить все дальше и дальше в свои книги и даосистские ритуалы. После смерти Ечжона сменил его 13-летний сын Ван Хэ. Он был похоронен в Гесоне в могиле Юреун. Аналы его правления были составлены тремя историками, включая Ким Бусика.