Введение
Значительное событие в раннем исламе Прощальное паломничество (حِجَّة ٱلْوَدَاع) относится к одному паломничеству Хадж, которое Мухаммад совершил в исламском году 10 хиджры, после завоевания Мекки. Мусульмане считают, что стих 22:27 Корана привел к намерению совершить хадж в Мухаммеде в том году. Когда Мухаммад объявил об этом намерении, около 100 000 его сподвижников собрались в Медине, чтобы совершить ежегодное паломничество с ним. Мухаммад совершил хадж аль-Киран. Согласно мнению суннитов, Хадж аль-Киран - это тип Хаджа, в котором Омра и Хадж совершаются вместе. 9 месяца Зуль-Хиджа, в день Арафа, Мухаммад произнес прощальную проповедь на вершине горы Арафат за пределами Мекки. Паломничество Мухаммеда определило несколько ритуалов и обрядов Хаджа и является одним из наиболее хорошо зафиксированных моментов его жизни, позже переданных через его сахаба, которые сопровождали его в этот раз, наблюдая за каждым жестом Мухаммеда, который стал прецедентом, которому должны следовать мусульмане во всем мире (сунна).
The Farewell Pilgrimage (حِجَّة ٱلْوَدَاع) refers to the one Hajj pilgrimage that Muhammad performed in the Islamic year 10 AH, following the Conquest of Mecca. Muslims believe that verse 22:27 of the Quran brought about the intent to perform Hajj in Muhammad that year. When Muhammad announced this intent, approximately 100,000 of his Sahaba gathered in Medina to perform the annual pilgrimage with him. Muhammad performed Hajj al Qiran. According to the opinion of Sunnis, Hajj al Qirān is type of Hajj in which Umrah and Hajj are performed together. On the 9th of Dhu al Hijjah, the Day of Arafah, Muhammad delivered the Farewell Sermon atop the Mount Arafat outside Mecca. Muhammad's pilgrimage defined several of the rituals and rites of the Hajj and is one of the most well recorded moments of his life, later transmitted through his sahaba, who accompanied him on this occasion, observing every gesture of Muhammad, which has become a precedent to be followed by Muslims all over the world (sunnah).
Предыстория
Мухаммад прожил в Медине десять лет после Хиджры и не участвовал ни в одном хаджском паломничестве, хотя он совершил умру два раза ранее. Мусульмане верят в откровение стиха 27 суры 22, Аль Хадж: Мухаммад совершил хадж в том году. Мусульмане в Медине и окрестных регионах собрались с Мухаммадом, чтобы предпринять путешествие. Мухаммад назначил Абу Дуджана аль-Ансари губернатором Медины во время своего отсутствия. 25 Дхуль-Кида (около февраля 632 года) он покинул Медину в сопровождении всех своих жен. Перед отъездом в Мекку, Мухаммад остался в Микате Зуль-Хулейфа и научил мусульман носить ихрам. Он сначала совершил гусль, прежде чем надеть ихрама, который, как говорят, состоял из двух кусков белого йеменского хлопка. Затем Мухаммад совершил молитву Зухр в микате, прежде чем отправиться на верблюде по имени Аль Касва. Затем Мухаммад продолжил свое путешествие, пока не достиг Мекки, где он оказался через восемь дней.
Muhammad committed to the Hajj that year. The Muslims in Medina and the surrounding regions gathered with Muhammad to undertake the journey. Muhammad appointed Abu Dujana al Ansari as the Governor of Medina during his absence. On 25 Dhu al Qi'dah (c. February 632), he left Medina, accompanied by all his wives. Before leaving for Mecca, Muhammad stayed at the Miqat Dhu al Hulayfah and taught the Muslims the manner of wearing Ihram. He first performed ghusl, before putting on his ihram, which is said to have consisted of two pieces of Yemeni unsewed white cotton. Muhammad then performed the Zuhr prayer at the miqat before leaving on a camel named Al Qaswa'. Muhammad then proceeded with his journey until he reached Mecca, arriving eight days later.
Хадж
Проведя ночь в Ди-Туве за пределами Мекки, Мухаммад и его спутники прибыли в Мечеть Аль-Харам на следующий день. Они вошли через то, что сегодня называется воротами Аль-Салама и подошли к Каабе. Затем Мухаммад продолжил обходить Каабу (таваф), после чего он снова коснулся и поцеловал Черный камень. После молитвы Мухаммад выпил из колодца Замзам, помолился, а затем продолжил путь к холмам Ас-Сафа и Аль-Марва, где совершил ритуал ходьбы между двумя горами (саи). Согласно Аль Мубаракпури, стих 3 суры 5, Аль Майда, был открыт Мухаммаду после того, как он произнес эту проповедь: Мухаммад затем приказал принести в жертву жертвенных животных, которые он принес с собой. Мухаммад и его сподвижники съели немного того, что они принесли в жертву, а остальное дали в милостыню. Затем Мухаммад вернулся в Мекку, совершил еще один таваф и совершил молитву Зухр в Мечети аль-Харам. Затем он выпил из колодца Замзам, прежде чем вернуться в Мину в тот же день и продолжить Каменение Дьявола. Затем Мухаммад провел следующие три дня, 11, 12 и 13 числа месяца Зуль-Хиджжа, известные как Дни Ташрика, в Мине, совершая Каменное Убиение Дьявола. Аль Мубаракпури говорит, что Мухаммад произнес еще одну речь 12-го числа, после откровения суры 110, Ан Наср.