Введение
Святой Чандеша или Чанда или Чандикешвара является одним из 63 наянар. Процессионные бронзовые изображения его обычно показывают как мальчика с переплетенными локонами волос, стоящего с руками в Аньджали Мудра и с топором в запястье. В храмах Шайвы Южной Индии его святыня расположена внутри первой ограждающей стены храмового комплекса и к северо-востоку от лингама. Он обычно изображается сидящим, с одной ногой, висящей вниз, рукой на одном беде и топором, зажатым в другой. Он обращен внутрь к стене главного храма. Он изображается как глубоко погруженный в медитацию, и преданные хлопают пальцами или хлопают в ладоши, чтобы привлечь его внимание. Другим объяснением является то, что, поскольку он считается хранителем храмовых вещей, преданные хлопают в ладоши, чтобы показать, что они покидают храм с пустыми руками. Также принято оставлять даже священную пепел внутри самого храма. Его первоначальная роль, вероятно, была в качестве получателя нирмальи, то есть в качестве приношения пищи и гирлянды, которые изначально были принесены Шиве.
Chandesha or Canda or Chandikeshwara is one of the 63 Nayanars. Processional bronze images of him generally show him as a boy, with entwined locks of hair, standing with his hands in Añjali Mudrā and with an axe in the crook of his arm. In the Shaiva temples of South India, his shrine is positioned within the first enclosure wall of the temple complex and to the North East of the lingam. He is there typically shown seated, with one leg dangling downwards, a hand on one thigh and an axe clasped in the other. He faces inwards towards the main temple wall. He is depicted as deeply lost in meditation, and devotees snap their fingers or clap their hands to attract his attention. Another explanation, since he is considered to be the guardian of the temple belongings, is that devotees clap their hands to show that they are leaving the temple empty handed. It is also customary to leave even the sacred ash inside the temple itself. His original role was probably that of recipient of nirmālya, that is to say of offerings of food and garlands that had originally been offered to Shiva.
Легенда
Южноиндийская легенда, рассказанная, например, в Перияпуране, гласит, что он родился в брахманской семье и назывался Висарасарман. В этот момент Шива проявил себя и благословил Чандешу, объявил, что станет отцом Чандеше; и восстановил отрезанную ногу Датты в нормальное состояние.
Поклонение
Во всех храмах Шивы в Южной Индии есть отдельная святыня для Чандесы, обычно расположенная напротив святыни Дурги. Обычно его изображают в сидячем положении, с левой ногой свернутой, а правой рукой держащей топор. Чандеса также имеет изображение среди изображения 63 Наянмар в больших храмах Шивы. Чхольская бронза Чандикешвара, датируемая XI веком, была найдена в Тирувенкаду в районе Нагапаттинэм. Изображение высотой в 5 метров изображает Чандесу в сидячем положении с свернутой левой ногой. Фигура изображена сидящей в Бхадра-пита. Правая рука показывает позу катаки, указывающую на присутствие парасура. Он носит Джатамакуту, с изображением медоносного пласта и видит, что носит священную нить. Бронзовое изображение хранится в Бронзовой галерее в Музее правительства, Ченнаи.