Введение
Индонезийский и малайский термин для "независимого" или "свободного" Мердека (Jawi) - термин на индонезийском и малайском языках, который означает "независимый" или "свободный". Оно происходит от санскритского слова махардхика (महर्द्धिक), означающего "богатый, процветающий и могущественный". В Малайском архипелаге этот термин приобрел значение освобожденного раба. Этот термин используется и в других индонезийских языках. Термин Mardijker является голландским искажением португальской версии оригинальных санскритских слов и использовался для обозначения бывших португальских и голландских рабов из Индии в Восточной Индии, известных как Mardijkers, откуда происходит малайское значение "свободный (свободный) ". Мардикеры были бывшими католическими рабами, привезенными из Индии и Ост-Индии, которые были освобождены голландцами, если они откажутся от католицизма и присоединятся к голландской реформированной церкви. Термин использовался антиколониальными и движениями за независимость на колониальных территориях Голландской Ост-Индии, Британской Малайи и поселений проливов. Это стало призывом к сплочению тех, кто требовал независимости от колониальных администраций Нидерландов и Соединенного Королевства. На южном филиппинском острове Минданао, народ Моро, принадлежащий к основным этнолингвистическим группам Меранау, Магуинданау и Иранау, использует марадеку в том же значении, что и свобода или освобождение, и политическая группа там называется Марадека. Пампанганский термин мардика (также пишется мардика) и тагальский махарлика имеют ту же самую санскритскую этимологию, что и малайский merdeka и означают свободный человек, либертос или свободный человек в классическом филиппинском обществе.
Merdeka (Jawi: مرديک; , ) is a term in Indonesian and Malay which means "independent" or "free". It is derived from the Sanskrit maharddhika (महर्द्धिक) meaning "rich, prosperous, and powerful". In the Malay Archipelago, this term had acquired the meaning of a freed slave. The term is also used in other Indonesian languages. The term Mardijker is a Dutch corruption of the Portuguese version of the original Sanskrit words and was used to designate former Portuguese and Dutch slaves from India in the East Indies, known as Mardijkers, whence the Malay meaning of "free(dom)" is derived. The Mardijkers were former Catholic slaves brought from India and the East Indies, who were liberated by the Dutch if they abandoned Catholicism and joined the Dutch Reformed Church. The term was used by the anti colonialist and pro independence movements in the colonial territories of the Dutch East Indies, British Malaya, and the Straits Settlements. It became a rallying call for those demanding independence from the colonial administrations of the Netherlands and United Kingdom. In the southern Philippine island of Mindanao, the Moro people belonging to major ethnolinguistic groups of Meranaw, Maguindanaw, and Iranun, use maradeka in the same meaning as freedom or liberation and a political group there is called Maradeka. The Pampangan term mardíka (also spelled mardíkas) and the Tagalog maharlika have the same Sanskrit etymology as the Malay merdeka and means freeman, libertos or freedman in classical Philippine society.
Малайзия
Сегодня в Малайзии, в которой Малайя, Северное Борнео, Саравак и Сингапур объединились в 1963 году, этот термин по-прежнему остается актуальным в настоящее время. Это можно увидеть в малайзийском национальном празднике Hari Merdeka, посвященном независимости Малайи 31 августа 1957 года, и Dataran Merdeka (площадь Независимости), где после обретения независимости состоялась первая церемония поднятия флага Малайи. Северное Борнео и Саравак в северном Борнео должны были официально объединиться, чтобы сформировать Малайзию 31 августа 1963 года, но из-за оппозиции со стороны Индонезии и Филиппин и чтобы дать команде Организации Объединенных Наций время для проведения референдумов в Северном Борнео и Сараваке относительно их участия в новой федерации, дата была перенесена на 16 сентября, который теперь отмечается как День Малайзии. Тунку Абдул Рахман, первый премьер-министр Малайзии, объявил о независимости Малайзии в 1957 году с семью криками "Merdeka", и теперь крик продолжает играть важную роль в праздновании Hari Merdeka в Малайзии.
Сингапур
В контексте Сингапура, Мердека обычно относится к получению самоуправления и самоуправления от Соединенного Королевства в 1950-х годах, когда империализм в Азии медленно снижался. Обычно он не относится к независимости Сингапура от Малайзии в 1965 году, которая последовала за его слиянием с Малайей, Сабахом и Сараваком 16 сентября 1963 года после проведения национального референдума 1962 года. Конституция Сингапура была изменена в 1953 году по рекомендациям Комиссии Ренделя, создав Законодательное собрание Сингапура на 32 места, чтобы заменить Законодательный совет Сингапура. Законодательное собрание стало предшественником современного парламента Сингапура. На следующих всеобщих выборах в Сингапуре в 1955 году члены, которые были избраны населением впервые, стали большинством в законодательном органе Сингапура. Ранее только шесть членов Законодательного совета избирались, остальные назначались. Однако это не удовлетворило людей, которые требовали полного самоуправления, по крайней мере, в вопросе внутренних дел. объявил о создании Движения за независимость Минданао (MIM) и мусульманского фундаменталиста Ансар эль-Ислам во главе с видными мусульманскими лидерами, такими как филиппинский мусульманский сенатор д-р Ахмад Домокао Алонто, а также поддержал создание сепаратистского Национального освободительного фронта Моро (MNLF). Более чем четыре десятилетия борьбы моро утверждает свободу от филиппинского колониализма, как утверждают лидеры моро профессор Нур Мисуари из MNLF и покойный Устадз Саламат Хашим из Моро Исламского освободительного фронта (MILF). До настоящего времени борьба за свободу и независимость продолжается среди молодого поколения марок. На юридическом фронте Марадека (буквально означает свободу) стала видна на переднем крае ненасильственного политического движения, пользующегося демократическим пространством, предоставленным многим политическим группам и активистам на Филиппинах. Аналитически, рассматривая историю долгого мирного процесса с 1975 года, в то время как Восточный Тимор смог достичь полного самоуправления благодаря посредничеству Организации Объединенных Наций в ходе голосования за самоопределение, а Движение свободного Ачеха присоединилось к переговорам о мире при посредничестве Норвегии, повстанческие группы Моро прошли через серию затяжного мира и бесконечного мирного процесса, который, как полагают, использовался только в качестве стратегии противодействия правительству Филиппин и не был искренне предназначен для прекращения военных действий на Минданао. Эта якобы обманчивая политика правительства якобы разозлила молодых моросов и студентов, что привело некоторых из них к присоединению к экстремистским группировкам, таким как Абу Саяф, и к насильственным нападениям на филиппинское правительство. Несколько инцидентов в отклонении MILF контрпредложения правительства Филиппин к предыдущему предложению о компромиссном присоединении к формуле поддержания приостанавливают и еще больше задерживают мирные переговоры.