Введение
Еврейский поэт Джабал ибн Джаувал (جبل بن جوال بن صفوان بن بلال الذبياني الثعلبي اليهودي) был еврейским поэтом, который писал на арабском языке в течение 7-го века. Он был современником Мухаммеда. Согласно Ибн Хишаму (Kitab Sirat Rasul Allah, ed. Wüstenfeld, стр. 690, 713) и Абу аль-Фарадж аль-Исфахани ("Китаб аль-Агани", viii. 104), Джабал был таалабитом (Абу аль-Фарадж приводит всю генеалогию), но ни один из них не упоминает о том, что он был евреем. Однако Ибн Хаджар в своем биографическом словаре "Китаб аль-Ашхаба фи Тамиз аль-Шахаба" (ред. Спренгер, я. 453), опираясь на ибн аль-Калби и на аль-Марзабани, заявляет, что это было так, и что Джабал впоследствии принял ислам. Якут (Муджам) 765), цитируя стих Джабала, ошибочно называет его "Джамалем ибн Джаувал аль Таглаби". Джабал спорадически цитируется вышеупомянутыми арабскими авторами. Абу аль-Фарадж (l. c. p. 101) цитирует два стиха Джабала, по-видимому, из стихотворения, которое он адресовал аль-Шаммаху, сам поэт-таалабит, в связи с ссорой, которая возникла между ними. Это, вероятно, тот же случай, что и рассказанный Абу аль-Фаражем (l. c. p. 104); а именно, что аль-Шаммах влюбился в сестру Джабала Кальбу, и когда вскоре после этого аль-Шаммах отправился в путешествие, она вышла замуж за его брата, что привело к поэтическому состязанию между разочарованным любовником и Джабалом. Еще одиннадцать стихов Джабала, достаточно указывающих на еврейскую религию поэта, цитируются ибн Хишамом (l. c. p. 713). Они представляют собой элегию о смерти Хуяйи ибн Ахтаба (согласно пунктуации Спренгера в ибн Хаджаре, л. с., "Джубай"), вождя Бану аль-Надир, и о поражении Мухаммадом этого племени и Бану Курайзы. Эти стихи были ответом поэту Хассану ибн Тэбиту. Они, по-видимому, не образуют полного стихотворения; ибо ибн Хаджар (l. c.) цитирует стих Джабала, который не появляется в цитате Ибн Хишама, но имеет тот же самый метр и ту же рифму, и, следовательно, вероятно, из того же самого стихотворения.
Jabal ibn Jawwal (جبل بن جوال بن صفوان بن بلال الذبياني الثعلبي اليهودي) was a Jewish poet who wrote in the Arabic language during the 7th century. He was a contemporary of Muhammad. According to ibn Hisham (Kitab Sirat Rasul Allah, ed. Wüstenfeld, pp. 690, 713) and Abu al Faraj al Isfahani ("Kitab al Aghani," viii. 104), Jabal was a Tha'alabite (Abu al Faraj gives the whole genealogy), but neither of them mentions the fact that he was a Jew. Ibn Hajar, however, in his biographical dictionary "Kitab al Ashabah fi Tamyiz al Shahabah" (ed. Sprenger, i. 453), relying on ibn al Kalbi and on al Marzabani, declares that such was the case and that Jabal subsequently embraced Islam. Yaqut ("Mu'jam," i. 765), quoting a verse of Jabal, calls him erroneously "Jamal ibn Jawwal al Taghlabi." Jabal is sporadically cited by the above mentioned Arabic authors. Abu al Faraj (l. c. p. 101) quotes two verses of Jabal's, apparently from a poem which he addressed to al Shammakh, himself a Tha'alabite poet, in reference to a quarrel that arose between them. This is probably the same incident as that related by Abu al Faraj (l. c. p. 104); namely, that al Shammakh fell in love with Jabal's sister Kalbah, and when, shortly afterward, al Shammakh went on a journey she married his brother, giving rise to a poetical contest between the disappointed lover and Jabal. Eleven other verses by Jabal, indicating sufficiently the poet's Jewish religion, are quoted by ibn Hisham (l. c. p. 713). They are an elegy on the death of Huyayy ibn Akhtab (according to Sprenger's punctuation in ibn Hajar, l. c., "Jubayy"), chief of the Banu al Nadir, and on the defeat by Muhammad of this tribe and of the Banu Qurayza. These verses were a reply to the poet Hassan ibn Thabit. They apparently do not form a complete poem; for ibn Hajar (l. c.) quotes a verse of Jabal's not appearing in the quotation of Ibn Hisham, but having the same meter and the same rhyme, and therefore probably from the same poem.
Ресурсы
Готтеил, Ричард и М. Селигсон. "Джебал ибн Джаувал". Еврейская энциклопедия. Фанк и Вагноллс, 1901-1906.