Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Храм на Римском форуме храм в Агридженто Храм Конкорда (Aedes Concordiae) в древнем городе Рим относится к серии святынь или храмов, посвященных римской богине Конкордии, и воздвигнутых в западной части Римского форума. Считается, что самый ранний храм был построен Марком Фурием Камилом в 367 году до н.э., но он, возможно, был построен только в 218 году до н.э. Л. Манлиусом. Храм был восстановлен в 121 году до н.э., а затем снова будущим императором Тиберием между 7 годом до н.э. и 10 годом н.э.
Temple in the Roman Forum
the temple in Agrigento
The Temple of Concord (Aedes Concordiae) in the ancient city of Rome refers to a series of shrines or temples dedicated to the Roman goddess Concordia, and erected at the western end of the Roman Forum. The earliest temple is believed to have been vowed by Marcus Furius Camillus in 367 BC, but it may not have been built until 218 BC by L. Manlius. The temple was rebuilt in 121 BC, and again by the future emperor Tiberius between 7 BC and AD 10.
История
Одна из традиций приписывает первый храм Конкорда клятве, данной Камилом в 367 году до н. э. по случаю Lex Licinia Sextia, закона, принятого трибунами Гайом Лицинием Столо и Люцием Секстием Латераном, открывающего консульство плебеям. Оба препятствовали выборам любого магистрата в течение нескольких лет, как часть конфликта орденов. Назначенный диктатором, чтобы противостоять вторжению галлов, Камил, поощренный своим товарищем-патрицианом Марком Фабием Амбустом, тестем Столо, решил решить кризис, заявив о своей поддержке закона и поклявшись храм Конкордии, символизирующий примирение между патрициями и плебеями. Ливий не упоминает обета Камилла, а вместо этого описывает посвящение храма Конкорда в Вулканал, священный для Вулкана участок на западной оконечности форума, эдилом Гней Флавием в 304 году до н. э. Действия Флавия были оскорблением для сената, отчасти потому, что он взялся за дело, не посоветовавшись с ними, а отчасти из-за его низкого социального положения: Флавий был не только плебеем, но и сыном свободного человека, а ранее служил писцом Апиуса Клавдия Кейка. Понтификс Максимус, главный священник Рима, был вынужден проинструктировать Флавия о правилах посвящения храма. Цицерон и Плиний сообщают, что во время посвящения Флавий был скорее писцом, чем эдилом, и сразу после этого был принят закон, запрещающий кому-либо посвящать храм без разрешения сената или большинства плебейских трибунов. Убийство Гайя Гракха в 121 году до н. э. стало низшей точкой в отношениях между возникающей римской аристократией и народной партией, и сразу же последовал восстановление Храма Конкорда Люцием Опимием по просьбе сената, которое рассматривалось как абсолютно неискренняя попытка облечь свои действия в символический акт примирения. С этого периода храм часто использовался как место встреч как для Сената, так и для Арвальских братьев. Два важных заседания Сената, в том числе одно, на котором Цицерон произнес свою Четвертую Катилинарскую речь, и другое, на котором Сейан был приговорен к смерти, состоялись в Храме Конкорда. О храме мало что известно до 7 года до н.э., когда будущий император Тиберий предпринял еще одну реставрацию, которая продолжалась до 10 года н.э., когда структура была вновь посвящена 16 января как Aedes Concordiae Augustae, храм Конкордии Августа. Этот новый храм служил музеем для ряда произведений искусства, многие из которых описываются Плинием. Прекрасная коллекция состояла в основном из греческого искусства, включая статую Гестии, несколько групп бронзы и панельных картин известных греческих художников, включая Зевсиса, Никиаса и Теороса. Храм иногда упоминается в имперские времена, и это могло быть местом встречи Сената после смерти Гордиана I и II, когда Пупиен и Балбин были избраны императорами, и, возможно, был восстановлен после пожара в 284 году н.э. Если бы храм все еще использовался, он был бы закрыт во время преследования язычников под властью христианских императоров в конце четвертого века. Однако здание не рухнуло. К восьмому веку храм, как сообщается, был в плохом состоянии и в опасности обрушения.
One tradition ascribes the first Temple of Concord to a vow made by Camillus in 367 BC, on the occasion of the Lex Licinia Sextia, the law passed by the tribunes Gaius Licinius Stolo and Lucius Sextius Lateranus, opening the consulship to the plebeians. The two had prevented the election of any magistrates for a period of several years, as part of the conflict of the orders. Nominated dictator to face an invasion of the Gauls, Camillus, encouraged by his fellow patrician Marcus Fabius Ambustus, Stolo's father in law, determined to resolve the crisis by declaring his support for the law, and vowing a temple to Concordia, symbolizing reconciliation between the patricians and plebeians. Camillus' vow is not mentioned by Livy, who instead describes the dedication of the Temple of Concord in the Vulcanal, a precinct sacred to Vulcan on the western end of the forum, by the aedile Gnaeus Flavius in 304 BC. Flavius' actions were an affront to the senate, partly because he had undertaken the matter without first consulting them, and partly because of his low social standing: not only was Flavius a plebeian, but he was the son of a freedman, and had previously served as a scribe to Appius Claudius Caecus. The Pontifex Maximus, Rome's chief priest, was compelled to instruct Flavius on the proper formulae for dedicating a temple. Cicero and Pliny report that Flavius was a scribe, rather than aedile, at the time of the dedication, and a law was passed immediately afterward forbidding anyone from dedicating a temple without the authorization of the senate or a majority of the plebeian tribunes. The murder of Gaius Gracchus in 121 BC marked a low point in the relationship between the emerging Roman aristocracy and the popular party, and was immediately followed by the reconstruction of the Temple of Concord by Lucius Opimius at the senate's behest, which was regarded as an utterly insincere attempt to clothe its actions in a symbolic act of reconciliation. From this period, the temple was frequently used as a meeting place for both the Senate and the Arval Brethren. Two important Senate meetings, including one in which Cicero delivered his Fourth Catilinarian speech and another in which Sejanus was condemned to death, took place in the Temple of Concord. Little else is heard of the temple until 7 BC, when the future emperor Tiberius undertook another restoration, which lasted until AD 10, when the structure was rededicated on 16 January as the Aedes Concordiae Augustae, the Temple of Concordia of Augustus. This new temple served as a museum for a number of works of art, many of which are described by Pliny. The fine collection consisted primarily of Greek art including a statue of Hestia, several group bronzes, and panel paintings by famous Greek painters including Zeuxis, Nikias and Theoros. The temple is occasionally mentioned in imperial times, and it could have been the meeting place of the Senate after the death of Gordian I and II when Pupienus and Balbinus were elected as emperors and may have been restored again following a fire in AD 284. If still in use, the temple would have been closed during the persecution of pagans under the Christian emperors of the late fourth century. The building, however, remained standing. By the eighth century, the temple was reportedly in poor condition, and in danger of collapsing.
Архитектура
Храм Конкорда, построенный Луцием Опимом в республиканский период, имел типичный прямоугольный подиум (40,8 м х 30 м). По методам строительства, используемым в основании и опорных стенах, веранда имела восемь коринфских колонн, сделанных из барабанов из травертина, покрытых штукатуркой. Позднее храм Конкордии-Августы был расширен и изменен. Храм, прикрепленный к Табулярию у подножия Капитолийского холма, был спроектирован так, чтобы учитывать ограниченность места. К примеру, кельня храма почти в два раза шире (45 м) и глубже (24 м), чем пронаос. С длинной стороны храма к входу поднималась крутая лестница, по бокам которой стояли статуи Геркулеса и Меркурия, символизирующие безопасность и процветание. Фрагмент мраморного порога кельи сохранился и имеет гравированный кадуций или палочку Меркурия, который представлял мир и примирение. На вершине фронтона были установлены три статуи, которые представляли собой Конкорд вместе с двумя другими богинями, Паксом и Салусом (или Секуритас и Фортуна). С обеих сторон стояли два солдата, представляющие Тиберия и его брата Друза. В келье ряд коринфских колонн поднимался из непрерывного основания, выступающего из стены, которая разделяла келье на отсеки, каждый из которых содержал нишу. На главных столбах этих колонн вместо угловых сводов были пары скачущих бараньев. Осталась только платформа, частично покрытая дорогой к Капитолию.
The Temple of Concord, constructed by Lucius Opimus during the Republican period, had a typical rectangular podium (40.8m x 30m). Based on the construction methods used in the base and support walls, the porch had eight Corinthian columns made out of travertine drums covered in stucco. The later construction of the Temple of Concordia Augusta expanded and altered the previous temple. Backed up against the Tabularium at the foot of the Capitoline Hill, the design of the temple had to accommodate the limitations of the site. The cella of the temple, for instance, is almost twice as wide (45m) as it is deep (24m), as is the pronaos. A steep flight of stairs led up to the entrance of the temple on the long side, which would have been flanked by statues of Hercules and Mercury, symbolizing security and prosperity. A fragment of the marble threshold of the cella is preserved and features an engraved caduceus or wand of Mercury, which represented peace and reconciliation. Three statues were positioned on the apex of the pediment, which represented Concord along with two other goddess, Pax and Salus (or Securitas and Fortuna). Two soldiers, representing Tiberius and his brother Drusus, stood on either side of them. In the cella, a row of Corinthian columns rose from a continuous plinth projecting from the wall, which divided the cella into bays, each containing a niche. The capitals of these columns had pairs of leaping rams in place of the corner volutes. Only the platform now remains, partially covered by a road up to the Capitol.
Другие храмы
Главный храм на Форуме в Риме, похоже, был образцом для храмов богини в других местах империи. Репродукция этого храма была найдена в Мериде в Испании во время раскопок городского форума в 2002 году.
The main temple in the Forum in Rome seems to have been a model for temples to the goddess elsewhere in the empire—a reproduction of this temple was found at Mérida in Spain, during the excavations of the town's forum in 2002.