Народ Кава: история и современность.

Введение

Федерально признанное коренное американское племя

Нация Кау (или Канза или Канса) — федерально признанное коренное американское племя, проживающее в Оклахоме и некоторых частях Канзаса. Исторически народ Кау обитал в центральной части Среднего Запада Соединенных Штатов. Их также называли «Народом южного ветра», «Народом воды», Канса, Каза, Конза, Конза, Кванс, Коса и Каса. Их племенной язык — канса, классифицируемый как сиуанский язык. Штат Канзас был назван в честь этого племени. Считается, что название Топеки, столицы Канзаса, происходит от слова Кау Tó Ppí Kˀé, означающего «хорошее место для выращивания картофеля». Народ Кау тесно связан с народом Осаге, с которым члены племени часто заключали браки.

Правительство

Штаб-квартира нации Кау расположена в городе Кау, штат Оклахома, а территория племенной юрисдикции находится в округе Кей, штат Оклахома. В настоящее время избранным главой нации является Линн Уильямс, исполняющая четырехлетний срок. Из 3126 зарегистрированных членов племени 1428 проживают в штате Оклахома. Новостная рассылка Kaw Nation, Kanza News, выходит ежеквартально.

Ранняя история

Кау — представитель ветви дегиха из семьи сиуанских языков. Устная история указывает на то, что предки пяти племен дегиха мигрировали с востока на запад, возможно, в районе долины Огайо. Квапау отделились от других племен дегиха в устье реки Огайо и спустились по Миссисипи, чтобы поселиться на территории современного штата Арканзас. Остальные дегиха двинулись вверх по рекам Миссисипи и Миссури. Осаге отделились от основной группы в центральной части Миссури; кау остановились выше по течению Миссури на северо-западе Миссури и северо-востоке Канзаса; омаха и понка продолжили путь на север и поселились в Небраске и Южной Дакоте. Эта традиция подтверждается тем, что племена иллинойс и майами называли нижние течения рек Огайо и Уабаш рекой Аканси, поскольку, по их словам, там ранее жили аканси (квапау). Дегиха могли мигрировать на запад в начале и середине XVII века. Причиной покинуть родные земли, возможно, стало массовое перемещение индейских племен на запад, вызванное европейской колонизацией Атлантического побережья Соединенных Штатов. Первое достоверное упоминание о дегиха относится к 1673 году, когда французский исследователь реки Миссисипи, отец Маркетт, нарисовал схематичную карту, на которой указал расположение племен дегиха вблизи их исторических мест обитания. Французский исследователь Бургмон стал первым европейцем, задокументировавшим свой визит к кау в 1724 году. Он обнаружил, что они живут в одной большой деревне недалеко от будущего города Донифан, штат Канзас. Позже кау поселились ниже по течению, рядом с французским фортом де Каваньяль (1744–1764). К концу 1700-х годов канза обосновались на реке Канзас, но руины их более ранних поселений и форта де Каваньяль оставались ориентиром для путешественников в начале 1800-х годов. Во время своего восхождения по Миссури Льюис и Кларк отметили 2 июля 1804 года, что прошли мимо места расположения французского поста и деревни канза, а также «старой деревни канза» 1724 года.

Традиционная культура и средства к существованию

Основная деревня племени Канза в период примерно с 1790 по 1828 год располагалась вдоль реки Канзас, вблизи места ее слияния с рекой Большой Блю Канзаса.

Взаимодействие с Соединенными Штатами

Покупка Соединенных Штатами территории Луизианы в 1803 году привела к катастрофическим последствиям для племени кау. Они все больше оказывались в стесненных обстоятельствах, с одной стороны, из-за восточных индейцев, вынужденных мигрировать на запад, а с другой – из-за белых поселенцев, стремившихся к "прекрасным местам" и "богатым и плодородным почвам" земель кау. К западу от кау жили воинственные шайенны и команчи, а к северу – их традиционные враги, пауни. В 1825 году кау уступили огромную территорию в Миссури и Канзасе Соединенным Штатам в обмен на обещание ежегодной выплаты в размере 3500 долларов в течение двадцати лет. Обещанная выплата, которая должна была производиться товарами и услугами, часто задерживалась или оседала в карманах недобросовестных государственных чиновников и торговцев. Кау не обращали внимания на увещевания правительственных агентов и миссионеров, призывавших их заняться земледелием как единственным источником средств к существованию. Тем временем, в 1827–1828 и 1831–1832 годах среди кау вспыхнули эпидемии оспы, унесшие жизни около 500 человек. В тот же период племя разделилось на четыре конкурирующие группы, проживавшие в разных поселениях, что стало следствием соперничества между тремя группами консерваторов, выступавших за сохранение традиционного образа жизни, и одной группой во главе с Белым Пером, склонявшейся к компромиссу с Соединенными Штатами. В последней группе было 23 метиса, сыновья и дочери французских торговцев, женившихся на женщинах из племени кау. Французское влияние среди кау до сих пор заметно в распространенных фамилиях, таких как Паппан, Беллмард и Шуто. В 1844 году катастрофическое наводнение уничтожило большую часть посевов кау, оставив племя в нищете. В 1846 году кау продали большую часть оставшихся земель за 202 000 долларов, получив взамен резервацию, центром которой стал Кансил-Гроув в Канзасе. Кансил-Гроув – это красивый район с лесами, водой и высокими травянистыми степями, но, вероятно, это было худшее место, которое можно было выбрать для уже ослабленного и деморализованного племени. Это было излюбленное место остановки для грубых возчиков и торговцев, а также жадных купцов на тропе Санта-Фе. Первые кау, прибывшие туда, подверглись избиению со стороны торговцев. Процветающая торговля виски в Кансил-Гроуве также оказалась пагубной. Белые вторгались на индейские земли, а спорадические попытки солдат вытеснить их с резервации были неэффективны. В 1860 году резервация кау, захваченная белыми поселенцами, была сокращена. С началом Гражданской войны в США в 1861 году кау и другие индейцы в Канзасе внезапно стали ценным ресурсом, поскольку штат нанимал их в качестве солдат и разведчиков для отражения вторжений племен, поддерживающих рабство, и сторонников Конфедерации в Индейской территории. Семьдесят молодых людей из племени кау были убеждены или принуждены вступить в роту L, 9-го кавалерийского полка Канзаса. Они служили в Индейской территории (Оклахома) и Арканзасе во время войны, и 21 из них не вернулся домой – большая потеря для уже сократившегося племени. После войны европейские американцы в Канзасе настаивали на переселении индейцев, включая кау. Однако, среди мрака племени, которому, казалось, грозило распад, произошел один яркий момент. Кау и шайенны давно были врагами. 1 июня 1868 года около ста воинов шайеннов напали на резервацию кау. Испуганные белые поселенцы нашли убежище в Кансил-Гроуве. Мужчины из племени кау покрасили лица, надели свои лучшие наряды и на лошадях отправились навстречу шайеннам. Две индейские армии устроили военный парад, демонстрируя мастерство верховой езды, устрашающие крики и проклятия, а также залпы пуль и стрел. Через четыре часа шайенны отступили, захватив с собой несколько лошадей и мирное предложение кофе и сахара от торговцев из Кансил-Гроува. Ни с одной стороны не было раненых. Во время битвы переводчик из племени кау, метис Джозеф Джеймс-младший (более известный как Джохим или Джо Джим), проскакал 60 миль до Топеки, чтобы попросить помощи у губернатора. Вместе с Джохимом ехал восьмилетний мальчик, наполовину индеец по имени Чарльз Кертис, или "Индейский Чарли". Позже Кертис стал жокеем, адвокатом, политиком и вице-президентом США при Герберте Гувере. Давление белых, наконец, вынудило кау покинуть Канзас. 4 июня 1873 года они собрали свои скудные вещи в повозки и направились на юг, в Индейскую территорию, к новой резервации. Через две недели 533 мужчины, женщины и дети прибыли к месту слияния рек Арканзас и Бивер-Крик, которое впоследствии стало округом Кей в Оклахоме. Кау совершили свою последнюю успешную охоту на бизонов той зимой, отправившись на лошадях к Великим Соляным Равнинам. Они сохранили мясо бизонов, вяля его, и продали шкуры бизонов за пять тысяч долларов. Кау продолжали приходить в упадок в Оклахоме. В 1879 году их агент сообщил, что за предыдущие семь лет от инфекционных заболеваний умерла почти половина их населения. В 1880-х и 1890-х годах кау получали значительную часть своего дохода от сдачи земли в аренду белым скотоводам для выпаса скота. В 1884 году, для управления арендными договорами на выпас скота, они избрали правительство с главным советником и представителем от каждого из четырех племен кау: Пикаюн, Кохоло, Рок-Крик и Метисы. Вашунга был избран главным советником в 1885 году, и штаб-квартира племени была названа в его честь – Вашунга.

The purchase by the United States of Louisiana Territory in 1803 led to disastrous impacts on the Kaw. They were increasingly hemmed in, first, by Eastern Indians forced to migrate west and, secondly, by White settlers who coveted the "beautiful aspects" and "rich and exuberant soils" of Kaw lands. West of the Kaw lived the warlike Cheyenne and Comanche, and to the north were the Pawnee, their traditional enemies. In 1825, the Kaw ceded a huge area of land in Missouri and Kansas to the United States in exchange for a promise of an annuity of $3,500 annually for twenty years. The promised annuity—to be paid in goods and services—was often late in arriving or found its way into the pockets of unscrupulous government officials and merchants. The Kaw were indifferent to the pleas of government agents and missionaries that they take up farming as their sole livelihood. Meanwhile, the Kaw faced smallpox epidemics in 1827–1828 and 1831–1832, which killed about 500. During the same period the tribe split into four different competing groups living in different villages, a consequence of rivalry between three groups of conservatives, who favored retaining traditional ways, and one group under White Plume which favored accommodation with the United States. Important in the latter group were 23 mixed bloods, the sons and daughters of French traders who had taken Kaw wives. The French influence among the Kaw is still seen in common surnames such as Pappan, Bellmard, and Chouteau. A disastrous flood in 1844 destroyed most of the land the Kaw had planted and left the tribe destitute. In 1846, the Kaw sold most of their remaining of land for $202,000 plus a reservation centered on Council Grove, Kansas. Council Grove is a beautiful area of forests, water, and tall grass prairie, but it was probably the worst location that could have been selected for the already weakened and demoralized tribe. It was a favorite stopping place for the rough hewn teamsters and traders and voracious merchants on the Santa Fe Trail. The first Kaw arriving there were beaten up by traders. The flourishing whiskey trade in Council Grove also proved to be deleterious. Whites invaded Indian lands and sporadic efforts by soldiers to force them off the reservation were ineffective. In 1860, the Kaw reservation, overrun by white settlers, was reduced to
With the coming of the American Civil War in 1861, the Kaw and other Indians in Kansas suddenly became an asset as the state recruited them as soldiers and scouts to stave off invasions by slave holding tribes and Confederate supporters in Indian Territory. Seventy young Kaw men were persuaded—or forced—to join Company L, 9th Kansas Cavalry Regiment. They served in Indian Territory (Oklahoma) and Arkansas during the war and 21 of them never came home—a large loss to the already diminished numbers of the tribe. After the war, European Americans in Kansas agitated for removal of Indians, including the Kaw. However, amidst the gloom of a tribe that seemed likely to disintegrate came one colorful moment. The Kaw and the Cheyenne had long been enemies. On June 1, 1868, about one hundred Cheyenne warriors descended on the Kaw reservation. Terrified white settlers took refuge in Council Grove. The Kaw men painted their faces, donned their finery, and sallied forth on horseback to meet the Cheyenne. The two Indian armies put on a military pageant featuring horsemanship, fearsome howls and curses, and volleys of bullets and arrows. After four hours, the Cheyenne retired with a few stolen horses and a peace offering of coffee and sugar by the Council Grove merchants. Nobody was hurt on either side. During the battle, the mixed blood Kaw interpreter, Joseph James, Jr. (more commonly known as Jojim or Joe Jim) galloped 60 miles to Topeka to request assistance from the Governor. Riding along with Jojim was an eight year old, part Indian boy named Charles Curtis or "Indian Charley". Curtis would later become a jockey, a lawyer, a politician, and Vice President of the United States under Herbert Hoover. White pressure finally forced the Kaw out of Kansas. On June 4, 1873, they packed up their meager possessions in wagons and headed south to Indian Territory to a new reservation. Two weeks later, 533 men, women, and children arrived at the junction of the Arkansas River and Beaver Creek in what would become Kay County, Oklahoma. The Kaw made their last successful buffalo hunt that winter, journeying on horseback to the Great Salt Plains. They preserved the buffalo meat by jerking it and sold the buffalo robes for five thousand dollars. The Kaw continued their decline in Oklahoma. In 1879, their agent reported that nearly half of their number had died of contagious diseases in the previous seven years. In the 1880s and 1890s, the Kaw derived much of their income from leasing their land to white ranchers for grazing. In 1884, to manage grazing leases, they elected a government with a Chief Councilor and a representative from each of the four Kaw bands: the Picayune, Koholo, Rock Creek, and Half breed. Washungah was elected as the Chief Councilor in 1885 and the tribal headquarters was later named Washunga to honor him.

20 век

Кау нашли защиту от преследований белых на своих землях в Индейской территории, но племя продолжало сокращаться, особенно число чистокровных индейцев. К 1888 году их насчитывалось всего 188 человек, и казалось, что Кау стоят на пути к вымиранию. Однако они постепенно аккультурировались, и их численность стала расти, в основном за счет межнациональных браков, поскольку число чистокровных продолжало уменьшаться. К 1910 году только одна пожилая женщина в племени не владела английским языком, и более 80 процентов были грамотны. Закон Кертиса 1898 года расширил полномочия федерального правительства в индейских делах. Автором закона был Чарльз Кертис, в то время конгрессмен. Кертис считал, что индейцы должны быть ассимилированы, и поддерживал роспуск племенных правительств и разделение племенных земель между их членами. В 1902 году, по настоянию Кертиса, Конгресс упразднил племенное правительство и резервацию Кау и разделил племенные земли между членами племени. Каждый из 247 членов племени Кау получил по 100 акров земли, из которых 40 акров предназначались для личного участка. Кертис, его сын и две дочери получили по 160 акров земли. Большинство Кау продали или потеряли свои земли. К 1945 году только 13 процентов земли бывшей резервации Кау принадлежало Кау. Значительная часть бывших земель Кау была затоплена при создании озера Кау в 1960-х годах, включая их Дом Совета и кладбище в Вашунге, которые были перенесены в Ньюкирк, штат Оклахома. После смерти Вашунги в 1908 году народ Кау долгое время оставался без формальной организации. В 1922 году Люси Тайя Эдс (Маленький олень), приемная дочь Вашунги, была избрана главным вождем вместе с советом из восьми членов и стала первой и единственной женщиной-вождем, но в 1928 году правительственное агентство Кау было упразднено, а здания проданы. После этого у Кау не было признанного правительства до федерального признания и реорганизации племени в 1959 году. Последним вождем Кау, Эрнестом Эмметом Томпсоном, был избран в 1934 году. По словам Дороти Робертс, в 1970-х годах женщины Кау с полной кровью подвергались стерилизации Службой здравоохранения коренных народов. В 1990 году Кау ратифицировали новую племенную конституцию и создали племенной суд в 1992 году. В 2000 году племя приобрело земли на своей территории до 1873 года недалеко от Канзас-Сити, штат Канзас, чтобы создать парк в память об их истории в Канзасе, названный Мемориальным парком наследия Аллегавахо. Последний свободно владевший языком канса, Уолтер Кекабах, умер в 1983 году. По состоянию на 2012 год народ Кау предлагает онлайн-курсы для изучающих язык канса как второй язык. Последний чистокровный Кау, Уильям Меходжа, умер в 2000 году.

The Kaws found security from white harassment on their Indian Territory lands, but the tribe continued to decline, especially the full bloods. By 1888 they numbered only 188 persons and the Kaws seemed on the road to extinction. However, they slowly acculturated and their numbers increased, mostly through intermarriage as the number of full bloods continued to decline. By 1910, only one old woman in the tribe could not speak English and more than 80 percent were literate. The Curtis Act of 1898 expanded the powers of the federal government over Indian affairs. The author of the act was Charles Curtis, now a Congressman. Curtis believed that the Indians should be assimilated and he supported the break up of tribal governments and the allotment of tribal lands to their members. In 1902, at Curtis's urging, Congress abolished the Kaw tribal government and reservation and divided tribal lands among members. Each of 247 Kaw tribal members received , of which were for a personal homestead. Curtis and his son and two daughters thus received of land. Most Kaws sold or lost their land. By 1945, only 13 percent of the land of the former Kaw Reservation was owned by Kaws. Much former Kaw land was inundated by the creation of Kaw Lake in the 1960s, including their Council House and cemetery at Washunga which was moved to Newkirk, Oklahoma. After the death of Washunga in 1908, the Kaw people had no formal organization for many years. In 1922, Washunga's adopted daughter Lucy Tayiah Eads (Little Deer) was elected principal chief along with a council of eight members, and was the first and only female chief, but in 1928 the government agency to the Kaw was abolished and the buildings sold. Thereafter, the Kaw had no recognized government until federal recognition and reorganization of the tribe in 1959. The last Chief of the Kaw, Ernest Emmett Thompson, was elected in 1934. According to Dorothy Roberts full blooded Kaw women were subject to sterilization by the Indian Health Service in the 1970s. In 1990, the Kaw ratified a new tribal constitution and created a tribal court in 1992. In 2000, the tribe purchased lands on their pre 1873 reservation near Council Grove, Kansas to create a park commemorating their history in Kansas named the Allegawaho Memorial Heritage Park. The last fluent speaker of the Kansa language, Walter Kekahbah, died in 1983. As of 2012, the Kaw Nation offers online language learning for Kansa second language speakers. The last full blood Kaw, William Mehojah, died in 2000.