Введение

Персидский Баян (بیان "выражение") – один из основных священных текстов Баба, основателя веры баби, написанный на персидском языке. Баб также написал более короткую книгу на арабском языке, известную как Арабский Баян.

Содержание

Персидский Баян был написан в конце 1847 или начале 1848 года, когда Баб находился в заключении в Маку. Книга содержит элементы бабистского закона, обсуждение религиозных концепций и восхваление Того, кого Бог откроет.

Единицы и главы

Книга задумывалась как состоящая из девятнадцати «единиц», каждая из которых включала в себя девятнадцать глав, в общей сложности 361 раздел, имевших числовое значение, но осталась незавершенной и обрывается на девятой «единице». Бахаистский ученый Надер Саиди утверждает, что строгие законы Баяна никогда не предназначались для практического применения, поскольку их реализация зависела от явления Того, Кого Бог откроет, в то время как все законы были бы отменены, если бы Обещанный не подтвердил их. Саиди заключает, что эти законы могли иметь лишь стратегическое и символическое значение и были направлены на преодоление традиций и сосредоточение последователей Баба на повиновении Тому, Кого Бог откроет. Баб подчеркивает важность осознания символического характера и духовного смысла каждого из своих законов. С точки зрения бахаи, Бахаулла считается этим Обещанным. В своем «Китабе-и Акдас» Бахаулла отменил некоторые законы Баяна, подтвердив при этом другие.

Право на завершение

Некоторые ранние исследователи религии полагали, что право завершить Баян было даровано Субхи Азалу. Однако более поздние исследования показывают, что эта интерпретация ошибочна, поскольку Субхи Азалу было дано право завершить Баян лишь с разрешения Того, Кого Бог явит, и что Субхи Азалу был назначен номинальным главой и призван сохранить религию до пришествия Того, Кого Бог явит. Баб устранил из своей религии любую форму преемственности или наместничества и заявил, что после его смерти до времени явления Того, Кого Бог явит, ничьи другие писания не будут обладать авторитетом. Азали используют спорную книгу «Нуктутуль Как», чтобы утверждать о назначении Субхи Азаля наместником, однако заявления, содержащиеся в этой книге, крайне противоречивы и вызывают серьезные вопросы.

Браун и Баян

Эдвард Г. Браун в своё время планировал опубликовать отредактированный текст персидского Баяна и проделал значительную работу по составлению сборника из шести рукописей, но работа так и не была завершена. Этот незавершённый сборник до сих пор хранится в библиотеке Кембриджского университета (инвентарный номер Or. 1331–7 [11]), ожидая внимания будущих исследователей.