Введение
Артур Хендерсон Смит (18 июля 1845 - 31 августа 1932) (китайское имя: 明恩; пиньинь: Мин Энпу) - миссионер Американского совета комиссаров по иностранным миссиям, отмеченный тем, что провел 54 года в качестве миссионера в Китае и написал книги, которые представили Китай иностранным читателям. Эти книги включают китайские характеристики, деревенскую жизнь в Китае и подъем Китая. В 1920-х годах "Китайские характеристики" по-прежнему оставались самой читаемой книгой о Китае среди иностранных жителей.
Arthur Henderson Smith (July18, 1845August31, 1932) (Chinese name: 明恩溥; pinyin: Ming Enpu) was a missionary of the American Board of Commissioners for Foreign Missions noted for spending 54 years as a missionary in China and writing books which presented China to foreign readers. These books include Chinese Characteristics, Village Life in China and The Uplift of China. In the 1920s, Chinese Characteristics was still the most widely read book on China among foreign residents there.
Биография
Он родился в Верноне, штат Коннектикут, в протестантской семье среднего класса, описанной историком Лидией Х. Лю как "богатый с обеих сторон духовенством и местным уважением". В 1907 году Смит был избран американским сопредседателем Китайской столетней миссионерской конференции в Шанхае, конференции, в которой приняли участие более 1000 протестантских миссионеров. Он ушел на пенсию в 1926 году, спустя 54 года после прибытия в Китай. Его жена умерла в том же году. Он умер в Калифорнии в 1932 году в возрасте 87 лет.
In 1907 Smith was elected the American co chair of the China Centenary Missionary Conference in Shanghai, a conference attended by more than 1,000 Protestant missionaries. He retired in 1926, 54 years after his arrival in China. His wife died the same year. He died in California in 1932 at the age of 87.
Боксерское восстание
В 1898 и 1899 годах в провинции Шаньдун возникло местное антииностранное движение. Один из миссионеров, возможно, Смит, назвал участников, в основном фермеров, "боксёрами" из-за их спортивных ритуалов. Движение боксёров быстро распространилось на несколько провинций северного Китая и, в конце концов, получило поддержку китайского правительства. Смит и его жена посещали конференцию миссионеров в Тунчжоу в мае 1900 года, когда все миссионеры в Северном Китае нашли необходимым искать безопасности от боксёров, бежав в Пекин или Тяньцзинь. Миссионер Уильям Скотт Амент спас Смита, 22 других американских миссионеров и около 100 китайских христиан в Тунчжоу и сопроводил их в Пекин. Они нашли убежище в квартале посольства во время осады посольств с 20 июня по 14 августа 1900 года. Роль Смита в осаде была незначительной, как охранник ворот, но он собрал материал для своей книги "Китай в судорогах", которая является самым подробным описанием Боксерского восстания. В 1906 году Смит помог убедить президента Теодора Рузвельта направить компенсационные выплаты, которые Китай делал в Соединенные Штаты, на образование китайских студентов. Более 12 миллионов долларов было потрачено на эту программу стипендий для боксёров.
Влияние и наследие
Его острый стиль и лаконичные суждения вызвали интерес как у китайцев, так и у западных людей. "Китайские характеристики" переведены на японский язык, а затем на китайский. Одно исследование показало, что среди английских читателей эта книга была самой читаемой книгой о Китае, пока она не была заменена "Хорошей землей" Перл Бак (1931). Гу Хунмин, идеализировавший имперский Китай, резко критиковал Смита, но пионер нового литературного языка Китая Лу Сунь писал, что он подвергся влиянию китайских характеристик. Смит привлек ряд комментариев от более поздних западных историков и критиков. Гарольд Р. Айзекс в своем влиятельном "Скретчи на наших умах" (1958) сказал, что Смит писал с "предложением исчерпанного терпения", когда он взялся за написание "научным образом", в комплекте с "предварительными предупреждениями против обобщений и текстом, усеянным широкими заявлениями". Исаакс цитировал Смита и выделял примеры его пренебрежительной характеристики китайского общества. Он писал, что Смит также осуждал широко распространенное в Соединенных Штатах использование фразы "Джон Китайский" применительно ко всем китайцам, потому что она распространяла идею о том, что все китайцы одинаковы и не имеют индивидуальной идентичности. Например, Тимоти Чик написал, что работа Смита служит примером "тонко замаскированного расизма", содержащегося в писаниях многих протестантских миссионеров в Китае в то время. Смита также помнят за то, что он выступал против китайской практики убийства девочек и обращал внимание на эту часто игнорируемую практику.