Введение

Шотландский миссионер и переводчик (1815–1897) офицер австралийской армии.

Джеймс Легг (произношение: /ˈlɛɡ/; 20 декабря 1815 – 29 ноября 1897) был шотландским лингвистом, миссионером, синологом и переводчиком, наиболее известным как один из первых переводчиков классических китайских текстов на английский язык. Легг служил представителем Лондонского миссионерского общества в Малакке и Гонконге (1840–1873) и был первым профессором китайского языка в Оксфордском университете (1876–1897). Вместе с Максом Мюллером он подготовил монументальную серию «Священные книги Востока», опубликованную в 50 томах в период с 1879 по 1891 год.

Ранние годы

Джеймс Легги родился в Хантли, Абердиншир. Он поступил в Абердинскую гимназию в возрасте 13 лет, а затем в Королевский колледж Абердина в возрасте 15 лет. После этого он продолжил обучение в Хайбери-теологической коллегии в Лондоне.

Миссия в Китае и семья

В 1839 году Легге отправился в Китай в качестве миссионера, но прежде провел три года в Малакке, заведуя Англо-китайским колледжем. От нее же у него родился сэр Томас Моррисон Легге, первый медицинский инспектор фабрик и мастерских в Великобритании. Китайский христианин Ват Нгонг сопровождал Легге, когда тот переехал в 1844 году. Он вернулся домой в Хантли, Абердиншир, в 1846–1847 годах, привезя с собой трех китайских студентов. Легге и студенты были приняты королевой Викторией перед его отъездом обратно в Гонконг. После смерти Изабеллы он вторично женился на вдове Ханне Мэри Уиллетс, урожденной Джонстон (ум. 1881).

Перевод классики

Убедившись в необходимости для миссионеров понимать идеи и культуру китайцев, он начал в 1841 году многотомный перевод китайской классики – монументальный труд, который завершил за несколько лет до смерти. Согласно анонимному некрологу в Pall Mall Gazette, Легг каждое утро в три часа, зимой и летом, работал в своем кабинете, ложась спать в десять вечера. Проснувшись утром, он первым делом заваривал себе чашку чая на спиртовке, а затем продолжал работу над переводами, пока все в доме спали. В 1879 году Легг вошел в состав комитета, созданного для основания женского колледжа в Оксфорде, "в котором не будет проводиться различий между студентками по признаку их принадлежности к различным религиозным деноминациям". Результатом этого стало основание Сомервилл-Холл, позднее переименованного в Сомервилл-Колледж, одного из первых двух женских колледжей Оксфорда. Преподавая в Оксфорде, Легг был страстным противником опиумной политики Великобритании и одним из основателей Общества по подавлению торговли опиумом в 1874 году. В 1884 году Леггу были присвоены почетные степени магистра Оксфордского университета и доктора права Эдинбургского университета. В 1895 году он был избран иностранным членом Американского философского общества.

Смерть и наследие

Легги умер в Оксфорде в 1897 году и похоронен на кладбище Вулверкот. Останки его второй жены Ханны, скончавшейся до него в 1881 году, были эксгумированы из кладбища Святого Гроба и захоронены рядом с телом мужа на Вулверкоте. Большая часть его важнейших рукописей и писем хранится в Школе востоковедения и африканистики, а также во второй очереди – в Бодлианской библиотеке.

Имя Бога в переводе Библии

Первоначально Легге следовал примеру Роберта Моррисона и предпочитал переводить христианского Бога на китайский язык словом "Шэнь". Однако он все больше убеждался, благодаря своим китайским коллегам Хун Жэньгану и Хэ Цзиньшаню, что "Шанди" из "Книги документов" и "Классики поэзии" является более подходящим термином. Он также опирался на принципы герменевтики, полученные в ходе обучения шотландскому реализму здравого смысла, при переводе. В конечном итоге, к 1850-м годам Легге пришел к выводу, что слово "Шанди" обозначает монотеистического бога, и утверждал, что это наиболее подходящий термин для перевода слов, относящихся к христианскому Богу, на китайский язык. Он полагал, что использование термина, уже глубоко укоренившегося в китайской культуре, может предотвратить восприятие христианства как совершенно чуждой религии. Его оппоненты возражали, что это может привести к путанице из-за использования этого слова в даосизме и китайской народной религии.