Введение

Римский философ-стоик I века нашей эры Гай Мусоний Руф (Gaius Musonius Rufus) был римским философом-стоиком I века нашей эры. Он преподавал философию в Риме во время правления Нерона и поэтому был отправлен в изгнание в 65 году н.э., вернувшись в Рим лишь при Гальбе. Ему разрешили остаться в Риме, когда Веспасиан изгнал всех остальных философов из города в 71 году н.э., хотя впоследствии он тоже был изгнан и вернулся только после смерти Веспасиана. Сохранился сборник отрывков из его лекций. Он также известен как учитель Эпиктета и Диона Хризостома.

Жизнь

Сын римского всадника по имени Капито, Мусоний Руф родился в Вольсинии, Этрурия, примерно в 20–30 годах нашей эры. К времени Нерона он уже был известен в Риме, где преподавал стоическую философию. Он был связан со стоической оппозицией против предполагаемой тирании Нерона. Он последовал за Рубеллием Плаутом в изгнание, когда Плаут был изгнан Нероном (60 год н.э.). Он вернулся в Рим после смерти Плаута (62 год н.э.), но из-за своей практики и преподавания стоицизма стал объектом подозрений и неприязни при дворе Нерона и, соответственно, был изгнан на остров Гиарос (65 год н.э.) по сфабрикованному обвинению в участии в писоновском заговоре. Несмотря на то, что Гиарос был "суровым и лишенным человеческой культуры", Мусоний сумел выжить и создать небольшое сообщество философов. Он конкретно упоминает о своем времени в изгнании в своей девятой беседе, отмечая его преимущества для практикующего стоицизм. Он вернулся при Галбе (68 год н.э.). Когда Марк Антоний Прим, генерал Веспасиана, шел на Рим (69 год н.э.), он присоединился к послам, отправленным Вителлием к победоносному генералу, и, обращаясь к солдатам последнего, проповедовал о благах мира и опасностях войны, но вскоре ему было приказано прекратить. Когда партия Вителлия одержала верх, Мусонию удалось обвинить и добиться осуждения Публия Эгнатия Целера, стоического философа, осудившего Барею Сорана. Вероятно, именно в это время Мусоний обучал Эпиктета, своего самого известного ученика. Мусоний был настолько уважаем в Риме, что Веспасиан позволил ему остаться в городе, когда другие философы были изгнаны (71 год н.э.), но в конечном итоге он все же был изгнан (возможно, около 75 года н.э.), вернувшись только после смерти Веспасиана (79 год н.э.). О его смерти известно лишь то, что он умер до 101 года н.э., когда Плиний упоминает его зятя Артемидора.

Философия

Его философия, во многом тождественная философии его ученика Эпиктета, характеризуется выраженной практической направленностью. Философия, которую он призывал культивировать в каждом, – это не просто игра слов, наставления или школьные учения, а то, что каждый может постичь самостоятельно, посредством размышлений и практики. Однако он полагает, что философу прилично носить одеяние философа, отращивать волосы и отстраняться от общественной жизни. Его философия целиком состоит из правил поведения; все знания должны служить делу. Вместе с тем он выражает неприятие множества догм, питавших тщеславие софистов. Он уделяет мало внимания физическим учениям стоиков; он утверждает, что боги знают все без необходимости рассуждений, поскольку для них нет ничего сокрытого или неизвестного. Он твердо отстаивает свободу разумной души (διάνοια). Таким образом, он рассматривает философию как искусство душевного исцеления и придает большое значение практике добродетели, предпочитая ее теоретическим наставлениям. Жизнь, проживаемая в согласии с природой, состоит в дружелюбии, общительности и умеренности, а также в довольстве тем, что лишь облегчает основные жизненные потребности.

Переводы

Кора Лутц, (1947), Мусоний Руф: Римский Сократ. Опубликовано в: Yale Classical Studies, том X. Под редакцией А. Р. Беллингера. Издательство Йельского университета. Синтия Кинг, (2011), Мусоний Руф: Лекции и изречения. Под редакцией Уильяма Б. Ирвина. CreateSpace.

Исследования

Диллон, Дж. Т. (2004), Мусоний Руф и воспитание в добродетели: модель обучения и жизни добродетелью. Издательство Университета Америки. Л. Доттарелли (2015), "Мусоний Этруск. Философия как наука жизни", Annulli Editori.