St. Michael's Cathedral, Belgrade

Введение

Церковь-собор Святого Михаила Архангела - сербская православная церковь-собор в центре Белграда, Сербия, расположенная в старой части города, на пересечении улиц Кралья Петры и Кнеза Симе Марковича. Он был построен между 1837 и 1840 годами на месте более старой церкви, также посвященной Архангелу Михаилу. Это одно из самых важных мест поклонения в стране. Среди жителей города он известен как Саборная церковь (Саборный собор). В 1979 году он был объявлен памятником культуры исключительной важности. Собор является одним из немногих сохранившихся памятников Белграда первой половины XIX века. В те времена, когда постепенно возникали новые социальные и политические структуры, соборная церковь стала центральной опорой в борьбе за независимость от турецкого централизма до окончательной свободы от османского правления.

Старая церковь

На месте современной церкви была более старая церковь, посвященная святому архангелу Михаилу. Протестантский священник и писатель-путешественник Стьепан Герлах предоставил ценные записи о его внешнем виде в своих описаниях путешествий императорских делегатов в Стамбул, 15731578. Хотя он был просторным, со всеми необходимыми литургическими принадлежностями и мебелью, он был недостаточно большим, чтобы принять всех христианских граждан Белграда. Позднее записи о существовании этой церкви были сохранены в основном писателями-путешественниками 17 и 18 веков. Во время австро-турецких конфликтов в начале 18 века он был разрушен, и австрийские власти были ясны в своем приказе не восстанавливать поврежденные сербские храмы. Бывший митрополит Можие Петрович, ожидавший поддержки русского царя Петра Великого, который в то время умер, начал обновление церкви с ее основания, украсив ее новым иконостасом. После заключения Белградского договора в 1739 году османские турки вновь вошли в Белград и "как только они вошли в город, они проявили свой гнев на сербов и сербские реликвии". Впечатляющую резиденцию сербского митрополита снесли, а церковь "ограбили и снесли крышу". Для того, чтобы отлить колокол, зажгли большой огонь, который горел три дня. Проходящие мимо бросали в форму различные серебряные предметы из плавляющейся бронзы, чтобы колокола издавали "более серебряный" звук. Бывшие граждане Белграда ждали этого события "как чего-то великого и недостижимого. Для них колокольный звук не был обычным религиозным обрядом. Колокола символизировали столетиями ожидаемую победу". Решение принца Милоша было принято турками с сомнением и угрозой. До наших дней сохранился анекдот об угрозе везира Белграда Хусейна Паши Гаванозоглу (1827-1833), ссылаясь на герцога Петра Чукича, который был ответственен за строительство колоколов, что он будет наказан за это. Герцог ответил: "Я знаю, я знаю, что эфенди-паша, если я их подниму, я умру от рук турок, а если нет, то умру от рук моего господина, принца Милоша. Я предпочитаю умереть от руки турок, чем от руки моего господина, как его непослушный слуга". Сегодня колокол старой соборной церкви находится в колокольне Вознесения Христова (1863) вместе с четырьмя другими историческими колоколами, различными по размеру и происхождению. Этот колокол впервые прозвучал 15 февраля 1830 года, когда Сербское княжество получило свою автономию. Разрушенная и отремонтированная, старая церковь боролась до 22 июня 1836 года, когда после многочисленных дискуссий князь Милош приказал снести церковь и построить новую. Строительство нового собора началось 28 апреля 1837 года. Его основания были освящены 15 июля 1837 года, что было описано как исключительное событие, свидетелями которого были митрополит Петр Йованович, высокопоставленные церковные чиновники, принцесса Любица и преемники Милан и Михаил, крепостные, дети и "люди обоих полов".

There was an older church, dedicated to St. Archangel Michael, at the site of today's church. Protestant priest and a writer on travel Stjepan Gerlach provided valuable records of its looks in his descriptions of travels of the Emperor's delegates to Istanbul, 1573–1578. Although spacious, with all necessary liturgical accessories and furniture, it was not large enough to receive all the Christian citizens of Belgrade. Later records of existence of this church were mainly saved by travel writers from the 17th and 18th centuries. During the Austro–Turkish conflicts in the beginning of the 18th century it was destroyed, and the Austrian authorities were explicit in their order not to restore the damaged Serbian temples. Former Metropolitan Mojsije Petrović, who had expected the support of Russian Czar Peter The Great, who had meanwhile died, started renewal of the Church from its foundations, decorating it with a new iconostasis. Following the Treaty of Belgrade concluded in 1739, Ottoman Turks once again entered Belgrade and "as soon as they entered the town they showed their anger toward Serbs and Serbian relics on this occasion". Impressive residence of Serbian Metropolitan was torn down, and the church was "robbed and its roof torn down". For the purpose of bell casting, a great fire was lit, which burned for three days. People would pass by and throw various silver objects to mould with bronze that was melting, so the bells would have "a more silvery" sound. Former Belgrade citizens were waiting for this happening "as for something great and unreachable. For them the sound of bells did not represent just an ordinary religious custom. The bells represented a symbol of centuries expected victory". Decision brought by Prince Miloš was accepted among Turks with doubt and threat. An anecdote was saved until present days about a threat of Belgrade's vizier Husein Pasha Gavanozoglu (1827–1833) referring to Duke Petar Čukić, who was in charge of construction of the bells, that he shall be punished for that. The Duke replied: "I know, I know efendi Pasha, if I raise them I shall die of Turkish hand, and if I do not, I shall die of hand of my master Prince Miloš. I prefer to die from a Turkish hand than from the hand of my master, as his disobedient servant.". Today, the bell of the old cathedral church is situated in the bell tower of the Church of the Ascension (1863) along with four more historical bells, different in size and origin. This bell sounded for the first time on 15 February 1830 when Serbian Princedom got its autonomy. Destroyed and repaired, the old church had struggled until 22 June 1836, when, after numerous discussions, Prince Miloš ordered the church to be torn down and a new one constructed. Construction of the new cathedral church had begun on 28 April 1837. Its foundations were consecrated on 15 July 1837, a contemporary described as an exceptional happening, witnessed by Metropolitan Petar Jovanović, Church dignitaries of high rank, Princess Ljubica and successors Milan and Mihailo, serfs, children and "folk of both sexes".

Нынешняя церковь

Собор был построен между 1837 и 1840 годами. Золотой резный иконостас был сделан скульптором Димитрием Петровичем, а иконы на иконостасе, тронах, хорах и амволах, а также на стенах и арках были нарисованы Димитрием Аврамовичем, одним из самых выдающихся сербских художников 19-го века. Собор был одним из самых больших религиозных зданий в Сербии, а после церкви Петра и Павла в Топчиде (1832-1834), самым старым в Белграде. Церковь имеет однонавусную конструкцию с полукруглой апсидой на восточной стороне и нартекс на западной стороне, над которой возвышается высокая колокольня. Внутреннее пространство разделено на алтарное пространство, неф и нартекс, в которых расположены баптистерий и лестница, ведущая к колокольни. В отличие от северного и южного фасадов, с одной и той же формой, западный фасад подчеркивается отдельными порталами и широкими входными лестницами. Архитектура соборной церкви непосредственно приняла с ее сборкой и прекрасными пропорциями стандарты неоклассических церквей с узнаваемой башней в стиле барокко, которые были построены в то же время в Австрии. Некоторое время назад была соборно-богослужительная церковь в Сремских Карловцах (1758 г.), которая также принадлежит к этой группе, и могла быть возможным образцом. Архитектура этой церкви использовалась в качестве модели сакральной архитектуры во время правления Милоша Обреновича. Рисование соборной церкви было поручено одному из самых известных сербских художников XIX века Димитрию Аврамовичу (1815-1855), который написал восемнадцать больших композиций на стенах и почти пятьдесят икон для иконостасов в период с 1841 по 1845 год. Художник находился под влиянием исторической школы Вены и немецких назареев, но его особое чувство драматической цветовой гаммы и пластического драматического ритма создало узнаваемую сербскую манеру. Он создал уникальные монументальные композиции религиозного содержания на стенах соборной церкви, высоко оцененные в новейшей сербской живописи. Кроме живописи, гравюр на иконостасе, хоре и кафедре, настенных росписей, особую ценность представляет сокровищница, где хранятся предметы прикладного искусства - золотые изделия XVIII и XIX веков, священнические одежды, кресты, отдельные иконы второй половины XIX века и другие объекты культурно-исторического значения. В окрестностях церкви, на сегодняшней улице Задарска и части улицы Королевой Петры и Косанчичевской Вены, находилось старое сербское кладбище. Его постепенное расширение включало церковный двор собора, который не был огорожен в течение первых десятилетий 19-го века и служил кладбищем, где были похоронены видные сербские личности того времени. Череп герцога Караджорджа был похоронен в южной части церковного двора до 1837 года, когда он был, по желанию и приказу принцессы Любицы, вывезен и перемещен в Тополу. Мощи святого В церкви находятся могилы царя Уроса и святого деспота Стефана Штиляновича († 1540), могилы сербских правителей принца Милоша (1780-1860) и Михаила Обреновича (1823-1868), а также могилы некоторых церковных деятелей. Сербский писатель и педагог Доситей Обрадович (1742-1811) и реформатор сербского языка Вук Караджич (1787-1864) были похоронены перед главным входом в церковь. Первое Белградское общество певцов, исполняющее сербскую духовную музыку, которое активно работает и сегодня, было основано в 1853 году в соборе. Этот хор был дирижирован всеми выдающимися композиторами сербской музыки, такими как Иосиф Маринов, Стеван Мокраняк, Корнелие Станкович и другие. Во время 1-го саммита Движения неприсоединения в Белграде в 1961 году президент Кипра и архиепископ Кипрской церкви Макарий III возглавил литургическое торжество в церкви наряду с его официальным участием в конференции.

The cathedral was built between 1837 and 1840. The gold plated carved iconostasis was made by the sculptor Dimitrije Petrović, while the icons on the iconostasis, thrones, choirs and pulpits, as well as those on the walls and arches were painted by Dimitrije Avramović, one of the most distinguished Serbian painters of the 19th century. The Cathedral church was one of the biggest religious buildings in Serbia, and after the Church of Peter and Paul in Topčider (1832–1834), the oldest in Belgrade. The Church has a single nave construction with semi circular apse on the East side and narthex on the West side above which the high bell tower is rising. The inner space is divided into the altar space, nave and narthex in which baptistery and stairs leading to bell tower are situated. Different from the North and South façade, shaped simply and in the same manner, the West façade is emphasized by distinct portal and wide entrance stairs. Architecture of the cathedral church directly adopted with its assembly and fine proportions the standards of neoclassical churches with recognizable baroque tower, that were built at the same time in Austria. Somewhat older cathedral church in Sremski Karlovci (1758), which also belongs to this group, could have been a possible model. Architecture of this church was used as a model in sacral architecture during the reign of Miloš Obrenović. Painting of the cathedral church was confided to one of the most famous 19th century Serbian painters Dimitrije Avramović (1815–1855), who painted eighteen big wall compositions and almost fifty icons for iconostas during the period of 1841 to 1845. The artist was under the influence of the historical school of Vienna and German Nazarenes, but his distinct feeling for a dramatic colour scheme and plastic dramatic rhythm created a recognizable Serbian manner. He has created unique monumental compositions of religious content at the walls of the cathedral church, highly evaluated in newer Serbian painting. Besides painting, engraving works on the iconostasis, choir and pulpit, wall paintings, a treasury presents a special value, where applied art objects are kept – golden products from the 18th and 19th centuries, priests' garments, crosses, individual icons from second half of the 19th century and other objects of cultural historical importance. In the vicinity of the Church, in today's Zadarska Street and part of Kralja Petra Street and Kosančićev Venac an old Serbian graveyard was situated. Its gradual broadening included the church yard of the cathedral, which was not fenced during the first decades of the 19th century and it served as a graveyard, where prominent Serbian persons of those times were buried. The skull of Duke Karađorđe was buried in the south part of the Church yard until 1837, when it was, according to wish and order of Princess Ljubica taken out and transferred to Topola. The relics of St. Czar Uros and St. Despot Stefan Štiljanović (†1540), tombs of Serbian rulers Prince Miloš (1780–1860) and Mihailo Obrenović (1823–1868), as well as the tombs of certain Church dignitaries are situated in the Church. Serbian writer and educator Dositej Obradović (1742–1811) and reformer of Serbian language Vuk Karadžić (1787–1864) were buried in front of the main entrance of the Church. The first Belgrade Singers Society – performing Serbian sacred music, which is active today as well, was founded in 1853 at the cathedral church. This choir has been conducted by all distinguished composers of Serbian music, like Josif Marinković, Stevan Mokranjac, Kornelije Stanković and others. During the 1st Summit of the Non Aligned Movement in Belgrade in 1961 President of Cyprus and the archbishop of the Church of Cyprus Makarios III led the liturgical celebration at the church alongside his official attendance of the conference.

Реликвии и могилы

Особенной ценностью церкви является ее сокровищница, в которой находятся мощи сербских святых императора Стефана Уроша V, части мощей Лазара Сербского, деспота Стефана Штиляновича и могилы Милоша Обреновича, Михаила Обреновича, митрополита Михаила, митрополита Инокентия, патриарха Гаврило V, патриарха Викентия II, Вука Караджича, Доситея Обрадовича.

Патриархат Сербской Православной Церкви

Здание Патриархата было построено в 1935 году, и спроектирован архитектором Виктором Лукомским. Он расположен напротив церкви Саборны. Здание имеет квадратное основание из твердого материала и содержит монументальные формы. На главном фасаде выделяется портик с низкими колоннами и арочным порталом, над которым находится скульптурный герб Сербской православной церкви. На вершине фасада находится мозаичная композиция, изображающая святого Иоанна Крестителя. В восточной части здания находится часовня, посвященная святому Симеону. В ней находится резный иконостас, работа охридских мастеров, с иконами, написанными в 1935 году Владимиром Предоевичем. Соборная церковь Святого Михаила Архангела была объявлена памятником культуры исключительной важности в 1979 году и находится под защитой Республики Сербия. Библиотека и музей Сербской православной церкви также находятся в этом здании.

Притяжение

Собор является популярной туристической достопримечательностью в Белграде; однако для туристов лучше всего посетить церковь в будние дни, так как в церкви обычно проводятся свадьбы, крещения и т. Д. в выходные.