Введение
Браунфельд против Брауна, 366 U. S. 599 (1961), был знаковым делом по вопросу о религиозной и экономической свободе, решенным Верховным судом Соединенных Штатов. В решении 6 против 3 Суд постановил, что закон штата Пенсильвания, запрещающий продажу различных товаров в воскресенье, не является неконституционным вмешательством в религию, как это описано в Первой поправке к Конституции Соединенных Штатов.
Предыдущая история
В Соединенных Штатах законодательными собраниями штатов, включая Пенсильванию, были приняты "голубые законы", запрещающие торговлю в первый день недели, обычно известный как воскресенье, которое законодатели называли "Днем Господним". Истцы добивались принятия закона Пенсильвании 1959 года, 18 Пурдонс Пэ. Энн. 4699.10 (1960 г. - Да, пожалуйста. отменен как неконституционный. Три судьи отклонили их ходатайство. (См. Abraham Braunfeld v. Thomas J. Gibbons и Victor H. Blanc, 184 F. Supp. 352 (E. D. Pa 1959)). Суд также частично основал свое мнение на двух предыдущих решениях. В деле Two Guys from Harrison Allentown, Inc., v. McGinley, 366 U. S. 582 (1961), Суд ранее постановил, что тот же закон Пенсильвании не был неконституционным, либо в качестве (i) нарушения положения о равной защите в Четырнадцатой поправке к Конституции Соединенных Штатов, либо (ii) недопустимого установления религии в соответствии с Первой поправкой к Конституции Соединенных Штатов. Поэтому единственным остающимся вопросом в Braunfeld было то, является ли закон Пенсильвании неконституционным вмешательством в религию апеллятора. В деле МакГоуэн против Мэриленда, 366 U.S. 420 (1961), Суд ранее постановил, что аналогичный закон штата Мэриленд был конституционным.
Предыстория
Абрахам Браунфельд и другие апелляторы были торговцами из Пенсильвании. Как православные евреи, заявители не могли вести дела в пятницу вечером или в субботу. Они возражали против закона Пенсильвании, запрещающего им вести бизнес в воскресенье, утверждая, что закон несправедливо дискриминирует их, фактически заставляя их оставаться закрытыми на один день больше, чем конкурирующие христианские торговцы.
Конкуренция/несогласие (Франкфуртер)
Судья Франкфуртер написал согласующее мнение, с которым присоединился судья Харлан по большинству пунктов. (Судья Франкфуртер опубликовал это мнение в рамках McGowan v. Maryland, 366 U. S. 420 (1961), но заявил, что его мнение применимо к Braunfeld и нескольким другим делам. МакГоуэн, 366 U.S. на 459, фн.) Во-первых, судья Франкфуртер подробно изучил историю Первой поправки и "воскресной уставы" и пришел к выводу, что воскресные уставы имеют долгую историю и существенную нерелигиозную цель. МакГоуэн, 366 U.S. на 460-511. На этой основе судья Франкфуртер отклонил большинство требований апелляционных жалоб. МакГоуэн, 366 U.S. на 511-42. Однако судья Франкфуртер, пишущий исключительно для себя, а не для судьи Харлана, не соглашался с ним в одном пункте. Основываясь на процессуальной истории Braunfeld, судья Frankfurter утверждал, что претензии апелляторов, что закон был иррациональным и произвольным не должны были быть отклонены за отсутствие заявления требования, но должны были быть разрешены для перехода к доказательной стадии. МакГоуэн, 366 U.S. на 542 43.
Не согласен (Дугалас)
Как и судья Франкфуртер, судья Дуглас также опубликовал свое несогласие с Браунфельдом в рамках более раннего решения МакГоуэна, на 366 US 561 82. В этом мнении судья Дуглас утверждал, что "недельные законы" не могут быть отделены от их религиозных корней, и что навязывание этих законов людям других религий нарушает как пункт об учреждении, так и пункт о свободном осуществлении Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов