Акт о религиозной терпимости в Мэриленде 1649 года

Введение

1649 год - закон о религиозной терпимости в колонии Мэриленд

Закон о терпимости в Мэриленде, также известный как Закон об религии, был первым законом в Северной Америке, требовавшим религиозной терпимости для христиан. Он был принят 21 апреля 1649 года ассамблеей колонии Мэриленд в городе Сент-Мэри, округ Сент-Мэри, штат Мэриленд. Этот закон стал одним из первых уставов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, для гарантии определенной степени религиозной свободы. В частности, этот закон, обычно называемый Законом о терпимости, предоставлял свободу совести всем христианам. (Колония, впоследствии ставшая Род-Айлендом, приняла ряд законов, первый из которых датируется 1636 годом, запрещавших религиозные преследования, в том числе в отношении нетринитарианцев; Род-Айленд также был первым правительством, отделившим церковь от государства.) Историки считают, что он послужил вдохновением для последующей правовой защиты свободы вероисповедания в Соединенных Штатах. Семья Кальвертов, основавшая Мэриленд отчасти как убежище для английских католиков, добивалась принятия этого закона для защиты католических поселенцев и представителей других религий, не соответствующих господствующему англиканству Британии и ее колоний. Закон разрешал свободу вероисповедания всем христианам, исповедующим доктрину Троицы в Мэриленде, но приговаривал к смерти любого, кто отрицал божественность Иисуса Христа. Он был отменен в 1654 году Уильямом Клейборном, виргинцем, назначенным комиссаром Оливером Кромвелем; Клейборн был англиканином, симпатизировал пуританам и был ярым противником католической религии. Когда Кальверты восстановили контроль над Мэрилендом, закон был восстановлен, а затем окончательно отменен в 1692 году после событий Славной революции и протестантской революции в Мэриленде. Как первый закон о религиозной терпимости в Британской Северной Америке, он оказал влияние на соответствующие законы в других колониях, а его положения нашли отражение в тексте Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов, закрепившей религиозную свободу в американском законодательстве.

Сесил Калверт

Провинция Мэриленд была основана Сесилом Калвертом, вторым бароном Балтимором, в 1634 году. Как и его отец, Джордж Калверт, первый барон Балтимор, который инициировал усилия, приведшие к получению устава колонии, он был католиком во времена, когда в Королевстве Англия доминировала Англиканская церковь. Кальверты намеревались сделать колонию убежищем для английских католиков, спасавшихся от религиозных преследований, и источником дохода для себя и своих потомков. Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, включая по крайней мере двух католических священников, один из которых стал первым летописцем истории колонии. Однако, какими бы ни были намерения Калверта, Мэриленд оставался колонией англиканской нации. Его устав был дарован англиканским королем и, по-видимому, предполагал, что Англиканская церковь станет официальной церковью. В конечном итоге англиканские и пуританские переселенцы быстро превзошли по численности первых католических поселенцев. Таким образом, к 1649 году, когда закон был принят, колониальная ассамблея находилась под контролем протестантов, и закон фактически представлял собой акт протестантской терпимости к католикам, а не наоборот. Указ 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон Мэриленда, выражал общую приверженность правам человека, но не содержал конкретных положений о защите религиозных меньшинств любого рода. Мир сохранялся до Английской гражданской войны, которая вызвала религиозный раскол и поставила под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом. В 1647 году, после смерти губернатора Леонарда Калверта, протестанты захватили власть в колонии. Сесил Калверт, второй барон Балтимор, быстро восстановил контроль, но осознал, что религиозная терпимость, не закрепленная законом, уязвима. Отчасти для подтверждения данных им обещаний Калверт разработал Закон о терпимости в Мэриленде и призвал колониальную ассамблею принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 года.

Описание

Закон о терпимости в Мэриленде был актом терпимости, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою веру без наказания, но сохраняя за собой право отменить эту возможность в любой момент. Он также распространял терпимость только на христиан, верующих в Троицу. Ни одно лицо или лица, признающие веру в Иисуса Христа, отныне не должны подвергаться беспокойству, притеснениям или пренебрежению из-за своей религии или свободного исповедания ее в этой провинции. Закон о терпимости в Мэриленде, 1649 год. Поселенцы, обвиняемые в богохульстве за отрицание Троицы или божественности Иисуса Христа, могли быть наказаны смертной казнью или конфискацией земель. Это означало, что иудеи, унитарии и другие отступники от тринитарного христианства, исповедующие свою веру, рисковали жизнью. Он был заключен под стражу для суда, но дело позже было закрыто, и ему было предоставлено полное гражданство в качестве условия восстановления власти Калверта после Английской гражданской войны. Закон имел своих противников, даже среди тех групп, которые находились под его защитой. Пуритане опасались, что этот акт и проприетарское правительство в целом были роялистскими. Они также беспокоились о том, что, принося присягу верности Кальверту, католику, они должны подчиниться папе, которого считали антихристом. Некоторые англиканцы также выступали против закона, полагая, что Англиканская церковь должна быть единственной государственной церковью в колонии. Кальверт восстановил контроль после заключения соглашения с протестантами колонии, и в 1657 году акт был вновь принят колониальным собранием и оставался в силе до 1692 года. Религиозная терпимость или свобода вновь стали практикой в Мэриленде только в эпоху Американской революции. Хотя закон не гарантировал религиозную свободу и содержал серьезные ограничения, он, тем не менее, стал важной вехой. Он предшествует эпохе Просвещения, когда идея религиозной свободы обычно считается укоренившейся, и является первой юридической гарантией религиозной терпимости в американской и британской истории. Его примеру, возможно, последовали более поздние законы, обеспечивающие религиозную терпимость и свободу, включая британский Акт о терпимости 1689 года, Священный эксперимент в Пенсильвании и законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина. По словам историка Роберта Брюггера, «это был заметный отход от угнетения в Старом Свете». Только после принятия подписанной Первой поправки к Конституции более чем через столетие религиозная свобода была закреплена как фундаментальная гарантия, но даже в этом документе эхом отзывается Закон о терпимости в его использовании фразы «свободное исповедание ее». Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой терпимости, закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу».