Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Раввин Моисей Хайамсон (3 сентября 1862 - 9 июня 1949) - православный раввин, бывший глава Даян Лондонского Бет-Дина и между 1911 и 1913 годами исполнявший обязанности главного раввина Британской империи. Он был известен как высокообразованный ученый-еврей, писатель, переводчик, вождь и ученый оратор.
Rabbi Moses Hyamson (September 3, 1862 – June 9, 1949) was an Orthodox rabbi, former head Dayan of the London Beth Din and between 1911 and 1913, acting Chief Rabbi of the British Empire. He was renowned as a highly learned Hebrew scholar, author, translator, leader and erudite speaker.
Биография
Раввин Хайамсон родился в Сувальке, Россия (ныне Польша); он эмигрировал в Англию в 1864 году. Он получил образование в Талмуде от своего отца, раввина Натана Хаймсона, и от Даяна Якова Реновица из лондонской Бет-Дина. Он женился на Саре Гордон в Большой синагоге в Лондоне в 1892 году. Раввин Хайамсон был рукоположен в качестве раввина рабби Герман Адлер через еврейский колледж в Лондоне. Он также получил несколько степеней в Университетском колледже Лондона. Он получил степень бакалавра искусств в 1882 году, степень бакалавра права в 1900 году и степень доктора права в 1912 году. Рабби Хайэмсон служил раввином в Суонси, Бристоле и Далстоне, став даяном лондонской Бет-Дина. Он был одним из почитателей на похоронах раввина Элиэзера Гордона в 1910 году. Он был соперником раввина Джозефа Х. Герца на постоянном посту главного раввина Британской империи, на который был назначен последний. В 1913 году раввин Хайамсон был избран раввином конгрегации Орах-Хайим в Нью-Йорке. Он получил пожизненный контракт и служил своему сообществу до своей смерти в 1949 году. Его выдающееся руководство внесло значительный вклад в еврейскую жизнь в Америке и за рубежом. (Серендипитозно, в Орах-Хайме Хаймсон заменил Герца, которому он потерял британское назначение.) В 1914 году раввин Хайэмсон основал в Нью-Йорке Совет Милаха, который вырос, чтобы охватить сертификацию Мохеля, конференции по обрезанию и опубликованные исследования. Он также был одним из первых лидеров Союза православных еврейских конгрегаций Америки. Он помог основать местную школу иврита и создать Центральный комитет помощи Агудас-Хараббанимов, который оказал европейским йешивам столь необходимую помощь. Комитет был первым из трех организаций, которые превратились в Совместный комитет по распределению. Рабби Хайэмсон возглавил битву за сохранение шехиты в Америке. Он был президентом и одним из основателей "Лиги по защите фиксированности субботы". Он помог предотвратить законодательство о Календарной реформе, которое на международном уровне создало бы "бродячую" субботу, меняющуюся на другой день недели каждый год. Раввин Хайэмсон встретился с президентом Гербертом Гувером и выступил перед Конгрессом и Лигой Наций. Несмотря на свои выдающиеся православные полномочия, в 1915 году раввин Хайамсон был назначен почетным профессором кодекса в Еврейской теологической семинарии Америки, где проработал до 1940 года. Разница в то время между ортодоксальным иудаизмом и традиционными крыльями консервативного иудаизма была не столь велика. Раввин Хайамсон перевёл "Должности сердца", первую (и вторую посмертно) книги Маймонида "Мишне Тора" и "Collatio Mosaicarum et Romanarum Legum". Он написал "Устный закон" и много других трудов, посвященных еврейским проблемам того времени.
Rabbi Hyamson was born in Suvalk, Russia (now Poland); he emigrated to England in 1864. He was educated in Talmud by his father, Rabbi Nathan Haimsohn, and by Dayan Jacob Reinowitz of the London Beth Din. He married Sara Gordon at the Great Synagogue in London in 1892. Rabbi Hyamson was ordained as Rabbi by Rabbi Hermann Adler through Jews' College, London. He also received several degrees from University College London. He received a Bachelor of Arts in 1882, a Bachelor of Laws in 1900, and a Doctor of Laws in 1912. Rabbi Hyamson served as a Rabbi in Swansea, Bristol and Dalston, becoming a dayan of the London Beth Din. He was one of the eulogizers at the funeral of Rabbi Eliezer Gordon in 1910. He was the rival candidate of Rabbi Joseph H. Hertz for the permanent post of Chief Rabbi of the British Empire, to which the latter was appointed. In 1913, Rabbi Hyamson was elected Rabbi of Congregation Orach Chaim in New York. He received a life contract and served his community until his death in 1949. His distinguished leadership contributed significantly to Jewish life in America and overseas. (Serendipitously, at Orach Chaim, Hyamson replaced Hertz, to whom he had lost the British appointment.) Rabbi Hyamson founded the Board of Milah in New York in 1914, which grew to encompass Mohel certification, conferences on circumcision, and published studies. He was also an early leader of the Union of Orthodox Jewish Congregations of America. He helped in the founding of a local Hebrew school and the formation of the Central Relief Committee of the Agudas HaRabbanim, which provided European yeshivas with much needed assistance. The committee was the first of three organisations which developed into the Joint Distribution Committee. Rabbi Hyamson led the battle to preserve shechita in America. He was president and a leading founder of "The League for Safeguarding the Fixity of the Sabbath". He helped prevent the legislation of Calendar Reform, which on an international level would have created a "wandering" Sabbath, changing to a different day of the week each year. Rabbi Hyamson met with President Herbert Hoover, and addressed Congress and the League of Nations. Notwithstanding his formidably Orthodox credentials, Rabbi Hyamson was appointed Professor Emeritus of Codes at the Jewish Theological Seminary of America in 1915, serving until 1940. The divide at that time between Orthodox Judaism and the traditional wings of Conservative Judaism was not vast. Rabbi Hyamson translated Duties of the Heart, Books I (and II posthumously) of Maimonides's Mishneh Torah, and "Collatio Mosaicarum et Romanarum Legum". He authored "The Oral Law" and numerous other writings on Jewish issues of the day.