Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Византийский греческий ученый, дипломат и профессор (ок. 1350–1415 гг.)
Byzantine Greek scholar, diplomat, and professor (c. 1350–1415)
"Приговор нашего Цицерона подтверждает, что мы, римляне, либо сами создали более совершенные новшества, чем они, либо улучшили то, что заимствовали у них, но, как он сам отмечает в другом месте, говоря о своем времени: "Италия непобедима в войне, Греция – в культуре". Мы же, не желая никого обидеть, твердо верим, что и греки, и латиняне всегда обогащали знания, обращаясь к литературе друг друга". Кристофор прибыл зимой 1397 года, и один из его самых известных учеников, итальянский гуманист Леонардо Бруни, запомнил это событие как великую возможность: учителей права было много, но греческий язык в Северной Италии не изучали уже 700 лет. Другим известным учеником Кристофора был Амброджио Траверсари, ставший генералом ордена Камальдолов. Кристофор преподавал во Флоренции лишь несколько лет, с 1397 по 1400 год, начиная с основ греческого языка. Затем он преподавал в Болонье, а позже в Венеции и Риме. Хотя он обучал многих, небольшая группа избранных учеников оставалась сплоченной и стала одними из первых гуманистов эпохи Возрождения. Среди его учеников были выдающиеся деятели возрождения греческих исследований в Италии: Леонардо Бруни, д’Анджело, Амброджио Траверсари, Гуарино да Верона, Колуччо Салютати, Роберто Росси, Никколо де’ Никколи, Карло Марсуппини, Пьер Паоло Верджерио, Уберто Декабрио, Палла Строцци и многие другие. Посетив Милан и Павию и прожив несколько лет в Венеции, он отправился в Рим по приглашению Бруни, который тогда был секретарем папы Григория XII. В 1408 году он был отправлен в Париж с важной миссией от византийского императора Мануила II Палеолога. В 1413 году он отправился в Германию в качестве посла к императору Священной Римской империи Сигизмунду с целью определить место проведения церковного собора, который впоследствии собрался в Констанце. Кристофор, избранный представителем греческой церкви, направлялся туда, когда внезапно скончался. Его смерть вызвала появление мемориальных эссе, собранных Гуарино да Верона в "Хризолорине". Кристофор перевел на латынь произведения Гомера, Аристотеля и "Государство" Платона. Его собственные работы, распространявшиеся в рукописях при его жизни, включают краткие трактаты о "Исхождении Святого Духа" и письма к братьям, Бруни, Гуарино, Траверсари и Строцци, а также два труда, которые были напечатаны позднее: "Erotemata" (Вопросы) – первую базовую грамматику греческого языка, использовавшуюся в Западной Европе, впервые опубликованную в 1484 году и многократно переизданную, – которая пользовалась большим успехом не только среди его учеников во Флоренции, но и среди последующих ведущих гуманистов, ее сразу же изучали Томас Линакре в Оксфорде и Эразм Роттердамский в Кембридже, и "Epistolæ tres de comparatione veteris et novæ Romæ" (Три письма о сравнении Старого и Нового Рима, то есть Рима и Константинополя). Многие его трактаты по морали, этике и другим философским вопросам были опубликованы в XVII и XVIII веках благодаря их антикварной ценности. Он оказал значительное влияние на таких людей, как Леонардо Бруни, Колуччо Салютати, Джакопо д’Анджело, Роберто де’ Росси, Карло Марсуппини, Пьетро Кандидо Декабрио, Гуарино да Верона, знакомя их с шедеврами западной философии и древнегреческой литературы.
"The verdict of our own Cicero confirms that we Romans either made wiser innovations than theirs by ourselves or improved on what we took from them, but of course, as he himself says elsewhere with reference to his own day: "Italy is invincible in war, Greece in culture." For our part, and we mean no offence, we firmly believe that both Greeks and Latins have always taken learning to a higher level by extending it to each other's literature." Chrysoloras arrived in the winter of 1397, an event remembered by one of his most famous pupils, the Italian humanist scholar Leonardo Bruni, as a great new opportunity: there were many teachers of law, but no one had studied Greek in northern Italy for 700 years. Another very famous pupil of Chrysoloras was Ambrogio Traversari, who became general of the Camaldolese order. Chrysoloras remained only a few years in Florence, from 1397 to 1400, teaching Greek, starting with the rudiments. He moved on to teach in Bologna, and later in Venice and Rome. Though he taught widely, a handful of his chosen students remained a close knit group, among the first humanists of the Renaissance. Among his pupils were numbered some of the foremost figures of the revival of Greek studies in Renaissance Italy. Aside from Bruni, d'Angelo, and Ambrogio Traversari, they included Guarino da Verona, Coluccio Salutati, Roberto Rossi, Niccolò de' Niccoli, Carlo Marsuppini, Pier Paolo Vergerio, Uberto Decembrio, Palla Strozzi, and many others. Having visited Milan and Pavia, and having resided for several years in Venice, he went to Rome on the invitation of Bruni, who was then secretary to Pope Gregory XII. In 1408, he was sent to Paris on an important mission from the Byzantine emperor Manuel II Palaiologos. In 1413, he went to Germany on an embassy to the Holy Roman Emperor Sigismund, the object of which was to fix a place for the church council that later assembled at Constance. Chrysoloras was on his way there, having been chosen to represent the Greek Church, when he died suddenly. His death gave rise to commemorative essays of which Guarino da Verona made a collection in Chrysolorina. Chrysoloras translated the works of Homer, Aristotle, and Plato's Republic into Latin. His own works, which circulated in manuscript in his lifetime, include brief works on the Procession of the Holy Ghost, and letters to his brothers, to Bruni, Guarino, Traversari, and to Strozzi, as well as two which were eventually printed, his Erotemata (Questions) which was the first basic Greek grammar in use in Western Europe, first published in 1484 and widely reprinted, and which enjoyed considerable success not only among his pupils in Florence, but also among later leading humanists, being immediately studied by Thomas Linacre at Oxford and by Desiderius Erasmus at Cambridge; and Epistolæ tres de comparatione veteris et novæ Romæ (Three Letters on the Comparison of Old and New Rome, i. e. a comparison of Rome and Constantinople). Many of his treatises on morals and ethics and other philosophical subjects came into print in the 17th and 18th centuries, because of their antiquarian interest. He was chiefly influential through his teaching in familiarizing men such as Leonardo Bruni, Coluccio Salutati, Jacopo d'Angelo, Roberto de' Rossi, Carlo Marsuppini, Pietro Candido Decembrio, Guarino da Verona, with the masterpieces of Western philosophy and ancient Greek literature.