Введение
Семя Альбиона: Четыре британских фольклорных традиции в Америке - книга Дэвида Хэкетта Фишера, изданная в 1989 году, в которой подробно описываются фольклорные традиции четырех групп людей, которые переехали из разных регионов Великобритании (Альбиона) в Соединенные Штаты. Аргумент заключается в том, что культура каждой из групп сохранялась, чтобы обеспечить основу политической культуры современных Соединенных Штатов. Фишер объясняет "истоки и стабильность социальной системы, которая в течение двух столетий оставалась упорно демократической в своей политике, капиталистической в своей экономике, либертарианской в своих законах и индивидуалистической в своем обществе и плюралистической в своей культуре".
Albion's Seed: Four British Folkways in America is a 1989 book by David Hackett Fischer that details the folkways of four groups of people who moved from distinct regions of Great Britain (Albion) to the United States. The argument is that the culture of each of the groups persisted, to provide the basis for the political culture of the modern United States. Fischer explains "the origins and stability of a social system which for two centuries has remained stubbornly democratic in its politics, capitalist in its economy, libertarian in its laws and individualist in its society and pluralistic in its culture."
Происхождение
Фишер утверждает, что цель книги - изучить сложные культурные процессы, происходившие в течение этого периода времени в рамках четырех народных традиций. "Семя Альбиона" утверждает: "Наследие четырех британских народных традиций в ранней Америке остается самым мощным фактором, определяющим добровольное общество в Соединенных Штатах". Термин "народные обычаи" был первоначально придуман Уильямом Грэм Самнером, американским социологом 19-го века. В трактате Самнера "Фолквайз: исследование социологической важности обычаев, нравов, обычаев, нравов и морали" утверждается: "Фолквайз - это привычки индивида и обычаи общества, которые возникают в результате усилий по удовлетворению потребностей; они переплетаются с гоблинизмом и демонизмом и примитивными понятиями удачи" (сек. 6), и таким образом они завоевывают традиционный авторитет. Затем они становятся регулятивными для последующих поколений и приобретают характер социальной силы. Они возникают, никто не знает откуда и как. Они растут, как будто играя с внутренней жизненной энергией. Их можно изменить, но лишь в ограниченной степени, целенаправленными усилиями людей. Со временем они теряют силу, ослабевают и умирают, или преображаются. Пока они действуют, они в значительной степени контролируют индивидуальные и общественные предприятия, и они производят и питают идеи мировой философии и жизненной политики. Однако они не являются органическими или материальными. Они принадлежат к сверхорганической системе отношений, соглашений и институциональных договоренностей.
The folkways are habits of the individual and customs of the society which arise from efforts to satisfy needs; they are intertwined with goblinism and demonism and primitive notions of luck (sec. 6), and so they win traditional authority. Then they become regulative for succeeding generations and take on the character of a social force. They arise no one knows whence or how. They grow as if by the play of internal life energy. They can be modified, but only to a limited extent, by the purposeful efforts of men. In time they lose power, decline, and die, or are transformed. While they are in vigor they very largely control individual and social undertakings, and they produce and nourish ideas of world philosophy and life policy. Yet they are not organic or material. They belong to a superorganic system of relations, conventions, and institutional arrangements.
Влияние
Книга получила ряд наград, в том числе премию Американской ассоциации университетских издательств за общее превосходство в 1996 году.