Введение
Традиционная песня "Ворона и пирог" - это балада 111. Это одна из самых старых сохранившихся баллад, датируемая около 1500 года. Пирог - это устаревшее название сороки, птицы, часто ассоциируемой с печалью и несчастьем. Ворона - это мусорщик, часто считается, что она питается телами людей, повешенных или убитых в бою, и поэтому связана с нечистой и жестокой смертью.
Crow and Pie is Child ballad 111. It is one of the oldest preserved ballads, dating to c. 1500. Pie is the now obsolete original name for the magpie, a bird often connected with sorrow and misfortune. The crow is a scavenger, often thought of as feeding upon the bodies of men hanged or slain in battle, and thus associated with unhallowed and violent death.
Синопсис
Мужчина встречает женщину в лесу и пытается соблазнить ее, сначала предлагая ей свою любовь, затем кольцо и бархатный кошелек. В каждом случае она отталкивает его, говоря: "Ворона будет кусать тебя". Он изнасиловал ее. Она просит сначала, чтобы он женился на ней, затем, чтобы он дал ей "некоторые из ваших хороших" (представляющих либо знак личности любовницы, либо "налог медсестры" за воспитание ребенка-колыбеля), и, наконец, чтобы он сказал ей его имя. В каждом случае он отказывается, говоря: "На данный момент пие хет пекид йоу" (очевидно, сексуальная метафора). Наконец, она проклинает его, говоря, что она не отчаивается и "recouer my harte agayne" (вновь вернет мне сердце). В балладе содержится предупреждение молодым женщинам быть подозрительными и избегать изнасилования.
Мотивы
Эта баллада контрастирует с "Child Ballad 5", Гил Брентон, где женщина может доказать личность отца своего ребенка по знакам, которые он дал ей.
Анализ
Эта баллада показывает тонкую линию, которая существовала в раннем средневековом обществе между соблазном и изнасилованием; в обоих случаях дама считалась виновной в проступке, и ее способность доказать личность мужчины (и его признание события, даже если он не женился на ней) была столь же важна с юридической и моральной точки зрения, как и то, давала ли она согласие. Невозможность идентифицировать мужчину, как правило, считалась достаточным доказательством того, что женщина была безразлично распутной, вероятно, с ее социальными inferiors. Просьба леди в "Вороне и пироге" о некоторых изделиях изнасилователей может показаться наемной по современным стандартам, но вполне понятна с точки зрения средневековья. Деньги или ценный жетон указывали родителям дамы (и ее сверстникам), что мужчина не был крепостным, рабом или нищим, и могли служить идентификацией. В нескольких других баладах молодая жена избегает смерти от рук своего мужа, который только что обнаружил, что она беременна, выставляя знак, оставленный ее насильником; знак показывает, что муж - насильник, и поэтому он доволен. Наконец, "Ворона и пирог" необычен тем, что дама, хотя и злится и стыдится, не подавлена или суицидальна и, кажется, готова вернуться к своей обычной жизни.