Введение
Дебора Миранда - американская писательница, поэтесса и профессор английского языка в Университете Вашингтона и Ли. Ее отец, Альфред Эдвард Роблес Миранда, является самоидентифицированным эслином и родом из Чуамаша (Санта-Барбара, Санта-Инес и Монтерей, Калифорния). Ее мать, Мадгель Элеонора (Yeoman) Миранда, была француженкой и еврейской родословной. Миранда утверждает, что она родом из так называемых "индейцев миссионеров", коренных жителей многих южно-калифорнийских племен, которые были насильственно выселены с их земли в несколько францисканских миссий. Она является членом нации Ohlone Costanoan Esselen, непризнанной организации, которая идентифицирует себя как племя.
Deborah A. Miranda is an American writer, poet, and professor of English at Washington and Lee University. Her father, Alfred Edward Robles Miranda, is of self identified Esselen and Chumash descent (Santa Barbara, Santa Ynez and Monterey, California). Her mother, Madgel Eleanor (Yeoman) Miranda, was of French and Jewish ancestry. Miranda claims descent from what are known as "Mission Indians," Indigenous peoples of many Southern California tribes who were forcibly removed from their land into several Franciscan missions. She is a member of the Ohlone Costanoan Esselen Nation, an unrecognized organization that identifies as a tribe.
Жизнь, образование и карьера
В молодом возрасте Миранда пережила семейную травму. Когда ей было три года, ее отец был приговорен к тюремному заключению, и ее мать перевезла семью в штат Вашингтон. Еще один пример: когда ей было 7 лет, после того как семья переехала, подруга ее матери изнасиловала ее. Выросшая в новом штате без отца, Миранда сомневалась в своей личности и использовала письмо как способ понять историю своей семьи. Когда отца освободили из тюрьмы, они с матерью начали возвращаться к своим племенным корням. Чтобы избежать семейной травмы, она вышла замуж за своего учителя и переехала к нему и его двум детям. Охолонский народ Костаноан Эсселен столкнулся с лишением идентичности, так как большинство племенных народов, проживающих в Южной Калифорнии, были вытеснены. В 2012 году Миранда получила субботний грант Lenfest за свой проект "Скрытые истории Изабель Медоус и других калифорнийских индейцев Лакуне". В 2015 году она выиграла литературную премию PEN Oakland / Josephine Miles. Миранда ведет блог и аккаунт в Твиттере, известный как BAD NDNS, где она пишет о своей жизни, поэзии и важных историях. Она замужем за Марго Солод и имеет двух детей, Миранду и Дэнни. Большая часть её поэзии была мотивирована её смешанным кровным происхождением и сосредоточена на естественном мире, гендере, материнстве и способности к власти через жизнь в жестоком мире.
Поэзия и эссе
Поэзия Миранды широко издается в антологиях, а также она пишет научные статьи, посвященные таким вопросам, как расизм, колониализм, женоненавистничество, межпоколенческая травма, детская травма, идентичность, экологические кризисы, политический климат и языковые барьеры. Некоторые примеры: "Одержимый или влюбленный, сумасшедший или шаман: роль поэта в современной культуре". Кража света: Антология "Хроники Ворона". "Рейвен Кроникл Пресс". В 2018 году. "Туолумне" в современной мировой литературе. Май 2017 года. "Что плохого в маленькой фантазии? Рассказы из (по-прежнему) Башни Слоновой Кости" в "Американском индийском квартальном журнале", том. 27, нет. 1 и 2. "Строка учебников: артефакты педагогики композиции в индийских школах-интернатах". Журнал преподавания письма. В. 16.2, осень 2000 года. "Я не говорю на языке, на котором есть предложения: интервью с Полой Ганн Аллен" в Sojourner: The Women's Forum. Февраль 1999, том. 24, нет. Второй. "Сильная женщина, преследующая своего Бога: сила Линды Хоган" в Соджурнере: Женский форум. Ноябрь 2000 г., том. 26, нет. Третье.
"Lunatic or Lover, Madman or Shaman: The Role of the Poet in Contemporary Culture(s)." Stealing Light: A Raven Chronicles Anthology. Raven Chronicle Press. 2018. "Tuolumne" in World Literature Today. May 2017. "What's Wrong with a Little Fantasy? Storytelling from the (still) Ivory Tower" in American Indian Quarterly, vol. 27, no. 1&2. "A String of Textbooks: Artifacts of Composition Pedagogy in Indian Boarding Schools." The Journal of Teaching Writing. Vol. 16.2, Fall 2000. "I Don't Speak the Language that has the Sentences: An Interview with Paula Gunn Allen" in Sojourner: The Women's Forum. February 1999, Vol. 24, No. 2. "A Strong Woman Pursuing Her God: Linda Hogan's Power" in Sojourner: The Women's Forum. November 2000, Vol. 26, No. 3.