Кіріспе

Американың тума жазушысы, ақын және ағылшын тілі профессоры Дебора А. Миранда - американдық жазушы, ақын және Вашингтон және Ли университетінің ағылшын тілі профессоры. Оның әкесі Альфред Эдвард Роблес Миранда өзін-өзі Эсселен және Чумаш ұрпағы деп танытады (Санта-Барбара, Санта-Инес және Монтерей, Калифорния). Оның анасы, Маджель Элеонора (Yeoman) Миранда, француз және еврей ұрпағы. Миранда өзінің "Миссиялық үндістер" деп аталатын, Оңтүстік Калифорнияның көптеген тайпаларының жергілікті халқынан шыққандығын айтады, олар өздерінің жерінен бірнеше францискандық миссияға күшпен шығарылды. Ол өздерін тайпа ретінде танымайтын Ohlone Costanoan Esselen Nation ұйымының мүшесі.

Өмір, білім және мансап

Миранда жас кезінде отбасылық жарақаттан зардап шекті. Ол үш жасқа толғанда, әкесі түрмеге қамалды, ал анасы отбасын Вашингтон штатына көшірді. Тағы бір мысал ретінде, ол 7 жасында, отбасымен көшіп келгеннен кейін, анасының досы оны зорлады. Жаңа штатта әкесі жоқ өскен Миранда өзінің жеке басын күмәнге ұшыратып, отбасының тарихы туралы жазуды пайдаланды. Әкем түрмеден шыққан соң, анасымен бірге руларының түп-тамырына қайта оралды. Отбасылық күйзелістен құтылу үшін ол мектептегі мұғаліміне үйленіп, оның үйіне екі баласымен қоныс аударды. Охолон Костаноан Эсселен халқының көпшілігі Оңтүстік Калифорнияда тұратын тайпалық ұлттар қуып шығарылғаннан бері, олар өздерінің жеке басын алып тастаумен айналысты. 2012 жылы Миранда "Изабел Медоус пен басқа да Калифорниялық үндістердің жасырын оқиғалары" жобасы үшін Ленфест сабатикалық грантын алды. 2015 жылы ол PEN Oakland / Josephine Miles әдеби сыйлығын жеңіп алды. Миранда өзінің блогы мен Твиттердегі аккаунтын "BAD NDNS" деп атайды. Ол Марго Солодқа үйленген және Миранда мен Дэнни атты екі баласы бар. Оның поэзиясының көп бөлігі оның аралас қаннан шыққан ата-бабаларынан туындаған және табиғат әлеміне, жынысқа, аналыққа және зорлық-зомбылық әлемінде өмір сүру арқылы билік етуге бағытталған.

Өлеңдер мен очерктер

Миранданың өлеңдері кеңінен антологияға енгізілген, сондай-ақ ол расизм, отаршылдық, әйелдерді жек көрушілік, ұрпақаралық травма, балалық шақтағы травма, жекелік, экологиялық дағдарыс, саяси климат және тілдік кедергілер сияқты мәселелерді қарастыратын ғылыми мақалалар жазады. Кейбір мысалдарға: "Айбақ немесе Ғашық, Ақымақ немесе Шаман: Қазіргі мәдениеттегі ақынның рөлі" кіреді. Жарықты ұрлау: "Қарағал хроникасы" антологиясы. "Рейвен Хроникал" баспасы. 2018 жыл. "Tuolumne" бүгінгі әлем әдебиетінде. 2017 жылдың мамыр айы. "Біраз қиялдың не жамандығы бар? (Қазіргі) Фил сүйегі мұнарасынан әңгімелесу" Америкалық үнділік тоқсандық, том. 27 - ші, жоқ. 1 және 2. "Сабақ кітаптарының тізбегі: Үнді мектептерінде композициялық педагогиканың артефактілері". "Жазуды оқыту журналы". Толығырақ: 16.2, 2000 жылдың күзі. "Мен сөйлемдер бар тілде сөйлемеймін: Паула Ганн Алленмен сұхбат" Соджурнер: Әйелдер форумы. 1999 жылдың ақпан айы, том. 24 - ші, Жоқ. 2. Қауіпсіздік. "Құдайға ұмтылған күшті әйел: Линда Хоганның күші" (Sojourner: The Women's Forum) 2000 жылдың қарашасы, том. 26 жыл, Жоқ. 3. Өмірлік.