Введение

Непальская социальная организация Гути или Гости - социальная система народа Невар в Непале. С помощью земельных трастов гути поддерживают социально-экономический статус своих общин. Земля, принадлежащая Гутису, используется для различных проектов и для получения доходов. Система началась примерно в 5 веке до н.э., и большинство Гути теперь либо не существует, либо остается лишь следами их прежней роли. В 2019 году законопроект "Гути", предлагавший национализировать всех гути, был отозван после протестов неварцев в долине Катманду.

Организационная структура

Гути - социальная организация, распространенная среди нюаров. Система интегрирована в социальную структуру сообществ. Он состоит из Такали, или старшего человека Гутхи. Согласие такали необходимо для формулирования большинства норм Гутхи. Член Гути называется Гутияром. Система Гути содержит ассоциации, сформированные группами людей, часто основанных на различных кастах. Большая часть системы Гути разрушается в результате изменений в социальной структуре общин. Значительные изменения также были вызваны предлагаемой национализацией системы гути и кампаниями по земельной реформе. Законопроект "Гути", внесенный в верхнюю палату Федерального парламента Непала в апреле 2019 года, был весьма спорным и вызвал несколько массовых протестов против законопроекта, особенно в долине Катманду.

История и роль в обществе

Гути была частью социальной системы Невар в долине Катманду с V века до н.э. Считается, что она действовала с эпох Кирати и Личчави, с первой практикой, записанной в писаниях на столбах, возведенных в храме Чангу Нараян, который считается самой старой датированной надписью Непала. Гути включает в себя траст, которому пожертвовали земли. Доходы, полученные от этой системы, способствуют экономике общины и используются для различных проектов, включая восстановление храмов, пати (домов отдыха), матмас (домов священников) и хити или дхунге дхары (каменные водопроводные трубы). Доход также используется для различных случаев, таких как фестивали, обычаи, обряды и ритуалы. Эта система была связана с местным сообществом путем обработки земли и привлечения групп, таких как каменщики и шилпакары (неварские уроженцы, которые работали на мандирах, ступах и храмах в периоды Кират и Лиххави). Кроме того, они резали дерево, металл и медь в храмах вокруг Лалитпура, Бхактапура и Катманду. В нэвари или непальской культуре пожертвование земли гути считается очень щедрым делом и, как полагают, имеет своего рода религиозную ценность. Исторически сложилось, что короли, королевские семьи и простые люди жертвовали землю Гути, полагая, что это принесет духовную свободу на семь поколений. Пожертвование земли гути было символом статуса в обществе и высоко ценилось. Люди также дарили свою землю, чтобы предотвратить ее конфискацию государством, поскольку конфискация земли Гути считалась большим преступлением. Пожертвования земли обеспечивали пространство для различных задач и основу, на которой можно было получать регулярный доход.