Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский епископ, богослов и святой Максим Туринский (; около 380 - 465) был римским христианским прелатом, известным как первый епископ Турина. Он был богословским писателем, который "внёс большой вклад в распространение и укрепление христианства в Северной Италии".
4th/5th century Christian bishop, theologian, and saint
Maximus of Turin (; c. 380 – c. 465) was a Roman Christian prelate known as the first Bishop of Turin. He was a theological writer who "made a great contribution to the spread and consolidation of Christianity in Northern Italy".
Жизнь
Считается, что Максим был уроженцем Ретии (современная Северная Италия). Он был учеником Амвросия Миланского и Евсевия Верчеллинского. Геннадий из Массилии описывает Максима как глубокого исследователя Писания и образованного проповедника. Максим упоминает в проповеди, что в 397 году он был свидетелем мученической смерти Сисинния, Мартия и Александра, трех епископов-миссионеров, которых Амвросий послал в Тренто помочь Вигилию. В 398 году он был епископом Турина, затем суфраганным епископом Милана. Во время его правления Турин был под угрозой вторжения варваров; город был наполнен солдатами и беженцами, ищущими убежища за его стенами. Он укорил землевладельцев, у которых были прекрасные дома в городе и поместья в деревне, за то, что они прятали свое богатство, вместо того чтобы использовать его для облегчения страданий нуждающихся. Он упрекал тех, кто стремился извлечь выгоду из беспорядков, и предложил им вместо этого использовать свои ресурсы для освобождения военнопленных. Учитывая особые исторические обстоятельства того времени, епископ Максим считал свою роль защитником города. По словам Патрика Франциска Морана, Максим освятил Святого Патрика в качестве епископа во время возвращения Патрика из Рима в Ирландию.
Maximus is believed to have been a native of Rhaetia (modern day Northern Italy). He was a disciple of Ambrose of Milan and Eusebius of Vercelli. Gennadius of Massilia described Maximus as a profound student of scripture and a learned preacher. Maximus mentions in a sermon that in 397 he witnessed, at Anaunia in the Rhaetian Alps, the martyrdom of Sisinnius, Martyrius, and Alexander, three missionary bishops, whom Ambrose had sent to assist Vigilius at Trento. In 398 he was bishop of Turin, then a suffragan see of Milan. During his tenure, Turin was threatened with barbarian incursions; the city was filled with soldiers and refugees seeking safety behind its walls. He chided the landowners, who had fine houses in the city and estates in the country, for hiding their wealth away rather than using it to relieve the suffering of those in need. He reprimanded those who would seek to profit from the unrest and invited them instead to use their resources to redeem prisoners of war. Given the particular historical circumstances at that time, Bishop Maximus saw his role as guardian of the city. According to Patrick Francis Moran, Maximus consecrated Saint Patrick as bishop on Patrick's return journey from Rome en route to Ireland.
Праздничный день
Его имя в Римском мученическом дне от 25 июня: "В Турине святой Максим, первый епископ этого престола, который своим отцовским словом призвал толпы язычников к вере во Христа и вел их небесным учением к награде спасения". Его труды иллюстрируют обычаи и условия жизни ломбардского населения во время готических вторжений; одна из проповедей содержит описание разрушения Милана Аттилой. Максим написал многочисленные речи, впервые отредактированные Бруно Бруни и опубликованные в 1784 году. Они состоят из сто восемнадцати проповедей, сто шестнадцати проповедей и шести трактатов. Однако многие труды, приписываемые Бруни Максимусу, имеют сомнительное происхождение. Издание было опубликовано в сборнике Corpus Christianorum Series Latina Альмута Муценбехера (n° XXIII, Turnhout 1962), которое точно идентифицировало корпус, который будет приписан Максимусу I из Турина. В приложении содержится сочинение, авторство которого неизвестно: тридцать одна проповедь, три проповеди и два длинных послания, адресованных больному другу. Дискурсы, как правило, очень короткие, и сформулированы в сильной, хотя иногда на цветущий язык. Среди многих фактов литургии и истории, затронутых в дискурсах, есть: воздержание во время Великого поста (hom. 44), не поститься и не преклонять колени в молитве во время пасхального времени (hom. 61), пост в Вечерю Пятидесятницы (hom. 62), Миланский Синод в 389 году, на котором был осужден Иовиниан (hom. 9), предстоящее вторжение варваров (hom. 8692), разрушение Миланской церкви варварами (hom. 94), различные языческие суеверия, все еще распространенные в его время (hom. 16, 10002), и верховенство святого Петра (hom. 54, 70, 72, серм. 114);
His name is in the Roman Martyrology on 25 June: "In Turin, Saint Maximus, the first bishop of this See, who with his fatherly word called crowds of pagans to the faith of Christ and guided them with heavenly doctrine to the prize of salvation." His writings illustrate the customs and living conditions of the Lombard population at the time of the Gothic invasions; one homily contains the description of the destruction of Milan by Attila. Maximus authored numerous discourses, first edited by Bruno Bruni, and published in 1784. These consist of one hundred and eighteen homilies, one hundred and sixteen sermons, and six treatises (tractatus). Many writings, however, which Bruni ascribes to Maximus are of doubtful origin. An edition was published in the collection Corpus Christianorum Series Latina by Almut Mutzenbecher (n° XXIII, Turnhout 1962) which has accurately identified the corpus to be attributed to Maximus I of Turin. An appendix contains writings of uncertain authorship: thirty one sermons, three homilies, and two long epistles addressed to a sick friend. The discourses are usually very brief, and couched in forcible, though at times over flowery language. Among the many facts of liturgy and history touched on in the discourses are: abstinence during Lent (hom. 44), no fasting or kneeling at prayers during paschal time (hom. 61), fasting on the Vigil of Pentecost (hom. 62), the synod of Milan in 389 at which Jovinianus was condemned (hom. 9), the impending barbarian invasion (hom. 86–92), the destruction of the Church of Milan by the barbarians (hom. 94), various pagan superstitions still prevalent at his time (hom. 16, 100–02), and the supremacy of St. Peter (hom. 54, 70, 72, serm. 114).
Переводы
Проповеди святого Максима из Турина, переведенные и аннотированные Бонифацием Рамзи, ОП, 1989 (Ancient Christian Writers, 50)
Sermons of St. Maximus of Turin, translated and annotated by Boniface Ramsey, OP, 1989 (Ancient Christian Writers, 50)