Введение

Итальянская сказка "Король Свинья" или "Король Свинья" (Il re porco) - итальянская литературная сказка, написанная Джованни Франческо Страпаролой в его "Страпарольских лицемерных ночах". Мадам д'Оульно написала французский, также литературный, вариант, озаглавленный Принц Маркассен.

Источник

История Il re porco ("Король Свинья") является первой историей второй ночи Ночей Страпаролы.

Синопсис

У короля и королевы не было детей после семи лет. Однажды королева спала в саду, и три феи увидели ее. Первый дал ей сына, и никто не мог причинить ей вреда; второй, что никто не мог обидеть ее, и сын должен иметь все добродетели; третий, что она будет мудрой, но сын должен быть свиньей, пока он не женился трижды. Вскоре после этого у королевы родился сын в виде свиньи. Король сначала подумал бросить свинью в море, но решил против этого и воспитал ее как ребенка. Он научился говорить, но валялся в грязи, когда мог. Однажды он сказал матери, что хочет жениться, и настаивал, пока королева не убедила бедняжку отдать ему свою старшую дочь. Девушка была убеждена матерью, но решила убить своего жениха в их брачную ночь. Ночью он ударил ее копытами, и она умерла. Затем он предложил жениться на ее сестре, и она была убеждена, но она умерла, как и ее сестра. В конце концов он женился на третьей. Третья сестра вела себя вежливо к нему, и вернул его ласки. Вскоре после свадьбы принц открыл ей тайну: он снял с себя свиную шкуру и стал красивым молодым человеком в ее постели. Каждое утро он надевал на нее кожу, но она была рада, что у нее есть муж. Вскоре она родила ребенка, сына в человеческом облике. Но в конце концов принцесса раскрыла тайну королю и королеве и сказала им прийти в спальню ночью. Они и увидели сына. Король приказал разорвать свиную шкуру на части, а затем отрекся от престола и короновал своего сына. Его называли Королем Свиньи, и он долго и счастливо жил со своей королевой.

Принц Маркасин

Мадам д'Олной очень расширила историю. Ее сказку иногда переводят как "Дикий кабана" или "Князь дикий кабана". Королева, отчаянно желающая иметь ребенка, видит во сне, что три феи говорят о том, чтобы дать ей ребенка: одна дарит ей красивого, милого и любимого сына; вторая дарит ей увидеть, как сын преуспевает во всем; и третья что-то проболтала под душой. Король беспокоится, что третья фея имела в виду плохое, но королева убеждена, что ее желание ребенка заставило ее мечтать об этом. Вскоре после этого она рожает. Ребёнок не сын, а кабана. Его жена убеждает отца не утопить его, считая, что у ребенка достаточно несчастья, что он родился свиньей. Они пытаются воспитать его как принца. В том же месте, где она мечтала, королеве сказали, что однажды принц будет выглядеть красивым для нее. Маркасин учится говорить и ходить на задние ноги, и во многих отношениях учится, как действовать принц. Женщина по имени Исмен, старшая из трех сестер, влюблена в мужчину по имени Коридон, и их брак согласован. Маркасин вмешивается и настаивает, чтобы она вышла за него замуж, даже когда его мать пытается отговорить его от этого, потому что это ниже его ранга, и принцессы, будучи менее свободными, чем другие женщины, выходят за него замуж. Мать Исмены, будучи амбициозной, полностью поддерживает Маркассина. Свадьба состоялась, но Исмен и Коридон покончили с собой до брачной ночи. Хотя Маркасин оплакивает смерть Исмены, он влюбляется в ее вторую сестру Зелониду. Она убеждена выйти за него замуж, как это сделала ее сестра, и в день свадьбы она замышляет убить его, но она не проверяет своего доверенного, а он - принц. Она пытается убить его без помощи, а он убивает ее. Он убегает в лес, чтобы избежать подобных событий. Мать Исмены и Зелониды, сожалея о том, как она принуждала своих дочерей, уходит на деревню со своей младшей дочерью Мартезией. Там Мартези встречает Маркассина, который влюбляется в нее, но жалуется ей, что его причиненное столько зла ее семье сделает это невозможным. Она решает выйти за него замуж, если только он покинет лес. Он обманывает ее в пещере, откуда она не может убежать, и она решает, что все-таки выйдет за него замуж. Когда они ложатся спать, она видит в нем мужчину. Однажды, когда он спит, она находит его свиную шкуру. Она разбудила его, и он сказал ей, что третья фея хотела, чтобы он был диким кабаном, пока он не женился три раза, и его третья жена не нашла его свиную шкуру. Три белых и три черных дистафа приходят в их комнату, и голос говорит, что они будут счастливы, если угадают, кто они. Маркасин предполагает, что белые - это феи, а Мартезия, чёрные - ее сестры и Коридон. Это показывает их истинные формы, потому что феи спасли этих троих от смерти.

Другие литературные версии

Французская писательница Генриетта Джули де Мурат также углубилась в тему жениха-свиньи в своей литературной сказке "Le Roy Porc", опубликованной в 1699 году. Учёные признают, что она, похоже, позаимствовала тему из версии Страпаролы. В версии де Мура семнадцатилетняя принцесса Ондина является объектом любовных намерений титульного короля Свиньи и Пактола, рифа на речном боге Пактоле.

Тип рассказа

Он сгруппирован как Аарн Томпсон тип 441 "Ханс Мой еж", чей тип рассказа - сказка Гриммса KHM 108, "Ханс Мой еж".

Мотивы

В "Короле Свинье" мать призывает своих дочерей выйти замуж за зверя из-за финансовых выгод для семьи - королева указала, что сын и его невеста унаследуют царство после того, как она и король умрут - это фактор, явно присутствующий в договорных браках. Эта история была истолкована как символическое представление о свадьбе по договоренности; отвращение невесты к женитьбе на незнакомце символизируется его звериной формой.

Животный муж

Польский филолог Марк Лиджбарски отметил, что свиной принц обычно появляется в сказках на романских языках, в то время как еж в качестве животного мужа встречается в германских и славянских сказках. Кроме того, по словам шведского фольклориста Вальдемара Лингмана, в типе ATU 441 муж животного может быть ежом, диким кабаном или каракулом. В записках Гриммов говорится, что в этих сказках "еж, каракуль и свинья здесь синонимичны, как Свинья и Поркарил". Итальянский писатель Итало Кальвино отметил, что "народная сказка о короле свиней - одна из самых распространенных в Италии". Аналогичное мнение высказался и Letterio di Francia: он пришел к выводу, что во многих итальянских вариантах принц либо превращается в змею, либо является заколдованной свиньей.