Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Codex Zographensis (или Tetraevangelium Zographense; ученый сокращение Zo) - это иллюминированная рукопись канона староцерковного славянского языка. Он состоит из 304 пергаментных листов; первые 288 написаны на глаголите, содержащих Евангелия и организованы как Тетраевангелие (Матфея, Марка, Луки и Иоанна), а остальные написаны на кириллице, содержащей синаксарий XIII века. Она датируется концом X или началом XI века.
The Codex Zographensis (or Tetraevangelium Zographense; scholarly abbreviation Zo) is an illuminated Old Church Slavonic canon manuscript. It is composed of 304 parchment folios; the first 288 are written in Glagolitic containing Gospels and organised as Tetraevangelium (Matthew, Mark, Luke, and John), and the rest written in Cyrillic containing a 13th century synaxarium. It is dated back to the end of the 10th or beginning of the 11th century.
Открытие и публикация
Рукопись первоначально принадлежала болгарскому монастырю Зограф на горе Афон. Говорят, что он хранился в монастырской церкви недалеко от Иэрисо, а позже был передан в монастырскую библиотеку. В 1843 году хорватский писатель и дипломат Габсбургов Антун Миханович обнаружил рукопись во время своего пребывания в монастыре. О важности кодекса сообщил русский историк и фольклорист Виктор Григорович, который посетил монастырь год спустя и считается основателем славянских исследований в России. Измайл Срезневский опубликовал первую транскрипцию некоторых частей рукописи в 1856 году. В 1860 году монахи из монастыря Зограф пожертвовали Кодекс русскому императору Александру II. Пожертвование было переведено в Россию во время археологической экспедиции Петра Севастьянова (1811 - 1867). В 1862 году эта археологическая коллекция была разделена и передана различным учреждениям в Москве и Санкт-Петербурге. Глаголический кодекс вошел в коллекцию Императорской публичной библиотеки, где он хранится до сих пор. Первым, кто описал кодекс, был Виктор Григорович в 1877 году, а два года спустя глаголическая часть кодекса была опубликована славянином Ватрославом Ягичем в Берлине как Quattuor evangeliorum codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus, полностью переписанная на кириллице, с введением и обширным филологическим комментарием на латыни.
The manuscript originally belonged to the Bulgarian Zograf Monastery on Mount Athos. It is said that it was kept at a conventual church near Ierisso and later transferred to the monastery's library. In 1843, the Croatian writer and Habsburgian diplomat Antun Mihanović discovered the manuscript during his stay at the monastery. The codex's importance was announced by the Russian historian and folklorist Victor Grigorovich who visited the monastery one year later and who is regarded as the founder of Slavonic studies in Russia. Izmail Sreznevsky published a first transcription of some parts of the manuscript in 1856. In 1860 monks from the Zograf monastery donated the Codex to the Russian emperor Alexander II. The donation was transferred to Russia during an archaeological expedition of Pyotr Sevastyanov (1811 1867). In 1862, this archaeological collection was divided and transferred to different institutions in Moscow and Saint Petersburg. The Glagolitic codex became part of the collection of the Imperial Public Library, where the Codex is kept until today. The first who described the codex was Victor Grigorovich in 1877, and two years later the Glagolitic part of the codex was published by the Slavist Vatroslav Jagić in Berlin as Quattuor evangeliorum codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus, completely transcribed in Cyrillic, with an introduction and an extensive philological commentary in Latin.
Содержание
Рукопись содержит 304 пергаментных листов. Первые несколько не сохранились, и поэтому он начинается с Матфея 3:11 и заканчивается Иоанном, а Матфея 16:20 и 24:20 были позднее включены в Старую церковнославянскую грамматику. Всего первые 288 листов написаны на глаголитном языке и содержат текст Евангелий. Кроме того, несколько дополнительных листов из середины рукописи отсутствуют. В конце XI или начале XII века некоторые недостающие листы (от 41 до 57) были заменены на 17 новых, написанных квадратным глаголитом. Они сами были, скорее всего, палимпсестом. Остальные 16 листов содержат синаксарий XIII века.
The manuscript contains 304 parchment folios. The first few ones have not been preserved, and thus it begins with Matthew 3:11 and ends with John, with Mt 16:20 24:20 being later insertion in Old Church Slavonic Grammar. In total, the first 288 folios are written in Glagolitic and contain Gospel text. In addition, several additional folios from the middle of the manuscript are missing. At the end of the 11th or beginning of the 12th century some missing folios (from 41 to 57) were replaced with 17 new ones, written in square Glagolitic. They were themselves most likely a palimpsest. The rest of the 16 folios contain 13th century synaxarium.
Происхождение и языковые особенности
Наряду с немного более старым "Кодекса Мариана" это важный документ, использующий круглый глаголический алфавит, самый старый из зарегистрированных славянских алфавитов. Анализ языка кодекса показал, что стиль и древность текста неоднородны, а вторая часть более архаична, чем первая. Некоторые ученые объясняют это тем, что рукопись постепенно приспосабливалась к языку первоначального источника. В целом, фонология языка Кодекса Зографенсиса является архаичной. Вокализации сильных йер редки, эпентическая л сохранена, хотя в большинстве частей рукописи йер ассимилируются. Он немного менее архаичен с точки зрения морфологии и синтаксиса, хотя формы определенного отклонения прилагательных и более старые формы причастий хорошо сохранились (например, prošь, nošь и редко prosivъ, nosivъ).
Along with the slightly older Codex Marianus it is an important document for its use of the round Glagolitic script, the oldest recorded Slavic alphabet. By analyzing the language of the codex it was established that the style and antiquity of the text is nonuniform, second part being more archaic than the first part. Some scholars explain this by gradual adaptation to the language of the source from which the manuscript originated. Generally, phonology of the language of Codex Zographensis is archaic vocalizations of strong yers are rare, epenthetic l is preserved, though in most parts of the manuscript yers are being assimilated. It is a bit less archaic with respect to morphology and syntax, though the forms of definite declension of adjectives and older forms of participles are well preserved (e. g. prošь, nošь and rarely prosivъ, nosivъ).