Введение
Нормативная этика – это изучение этического поведения и является отраслью философской этики, которая исследует вопросы о том, как следует поступать в моральном смысле. Нормативная этика отличается от метаэтики тем, что первая изучает стандарты моральности действий, а вторая – значение морального языка и метафизику моральных фактов. Кроме того, нормативная этика отличается от прикладной этики тем, что первая больше сосредоточена на вопросе «каким должен быть человек», а не на этике конкретной проблемы (например, допустим ли аборт и при каких условиях). Нормативная этика также отличается от описательной этики, поскольку последняя представляет собой эмпирическое исследование моральных убеждений людей. В этом контексте нормативную этику иногда называют предписывающей, в отличие от описательной этики. Однако, согласно некоторым метаэтическим концепциям морального реализма, моральные факты одновременно являются описательными и предписывающими. Для адекватного обоснования набора принципов необходимо их объяснение. Это должно быть объяснение того, почему именно эти цели, запреты и т.д. должны иметь вес, а не другие. Если последовательного объяснения принципов (или доказательства того, что они не требуют дополнительного обоснования) не может быть представлено, они не могут считаться обоснованными и могут быть отвергнуты. Следовательно, в моральной теории существует потребность в объяснении. Большинство традиционных моральных теорий опираются на принципы, определяющие, является ли действие правильным или неправильным. Классические теории в этом направлении включают утилитаризм, кантианство и некоторые формы контрактаризма. Эти теории в основном предлагали использовать всеобъемлющие моральные принципы для разрешения сложных моральных дилемм.
Normative ethics is the study of ethical behaviour and is the branch of philosophical ethics that investigates questions regarding how one ought to act, in a moral sense. Normative ethics is distinct from meta ethics in that the former examines standards for the rightness and wrongness of actions, whereas the latter studies the meaning of moral language and the metaphysics of moral facts. Likewise, normative ethics is distinct from applied ethics in that the former is more concerned with 'who ought one be' rather than the ethics of a specific issue (e. g. if, or when, abortion is acceptable). Normative ethics is also distinct from descriptive ethics, as the latter is an empirical investigation of people's moral beliefs. In this context normative ethics is sometimes called prescriptive, as opposed to descriptive ethics. However, on certain versions of the meta ethical view of moral realism, moral facts are both descriptive and prescriptive at the same time. An adequate justification for a group of principles needs an explanation of those principles. It must be an explanation of why precisely these goals, prohibitions, and so on, should be given weight, and not others. Unless a coherent explanation of the principles (or demonstrate that they require no additional justification) can be given, they cannot be considered justified, and there may be reason to reject them. Therefore, there is a requirement for explanation in moral theory. Most traditional moral theories rest on principles that determine whether an action is right or wrong. Classical theories in this vein include utilitarianism, Kantianism, and some forms of contractarianism. These theories mainly offered the use of overarching moral principles to resolve difficult moral decisions.
Нормативные этические теории
Существуют разногласия относительно того, что именно наделяет действие, правило или склонность моральной силой. Существует три основных подхода к ответам на моральные вопросы, а также гибридные позиции, сочетающие элементы каждого из них: этика добродетели, деонтологическая этика и консеквенциализм. Первый из них фокусируется на характере действующего человека. В отличие от него, как деонтологическая этика, так и консеквенциализм сосредотачиваются на самом действии, правиле или склонности, и представлены в различных вариантах.
Добродетель - этика
Этика добродетели, развиваемая Аристотелем, с некоторыми аспектами, поддержанными святым Фомой Аквинским, сосредотачивается на внутреннем характере личности, а не на отдельных поступках. Начиная с 1950-х годов наблюдается значительный ренессанс этики добродетели благодаря работам таких философов, как Г. Э. М. Анскомб, Филиппа Фут, Аласдер МакИнтайр и Розалинд Херстхаус.
Деонтологическая этика
Деонтология утверждает, что решения должны приниматься с учетом факторов долга и прав. Некоторые деонтологические теории включают в себя:
Категорический императив Иммануила Канта, который основывает мораль на рациональных способностях человечества и утверждает существование определенных нерушимых моральных законов. Контрактуализм Джона Роулза, согласно которому моральными являются те действия, с которыми мы все согласились бы, будучи непредвзятыми и находясь за «вуалью неведения». Теории естественных прав, такие как теории Джона Локка или Роберта Нозика, которые утверждают, что люди обладают абсолютными, естественными правами.
Последовательность
Консеквенциализм утверждает, что моральность действия зависит от его последствий или результата. Консеквенциалистские теории, различающиеся в том, что они считают ценным (т. е. аксиологией), включают:
Utilitarianism holds that an action is right if it leads to the most happiness for the greatest number of people. Prior to the coining of the term "consequentialism" by G. E. M. Anscombe in 1958
Pragmatic ethics is difficult to classify fully within any of the four preceding conceptions. This view argues that moral correctness evolves similarly to other kinds of knowledge—socially over the course of many lifetimes—and that norms, principles, and moral criteria are likely to be improved as a result of inquiry. Charles Sanders Peirce, William James, and John Dewey are known as the founders of pragmatism; a more recent proponent of pragmatic ethics was James D. Wallace
Role ethics is based on the concept of family roles.
Утилитаризм утверждает, что действие правильно, если оно приводит к наибольшему счастью для наибольшего числа людей. До введения термина "консеквенциализм" Г. Э. М. Анскомбом в 1958 году,
Utilitarianism holds that an action is right if it leads to the most happiness for the greatest number of people. Prior to the coining of the term "consequentialism" by G. E. M. Anscombe in 1958
Pragmatic ethics is difficult to classify fully within any of the four preceding conceptions. This view argues that moral correctness evolves similarly to other kinds of knowledge—socially over the course of many lifetimes—and that norms, principles, and moral criteria are likely to be improved as a result of inquiry. Charles Sanders Peirce, William James, and John Dewey are known as the founders of pragmatism; a more recent proponent of pragmatic ethics was James D. Wallace
Role ethics is based on the concept of family roles.
Прагматическую этику сложно полностью классифицировать в рамках какой-либо из предыдущих концепций. Эта точка зрения утверждает, что моральная правильность развивается аналогично другим видам знаний – социально, на протяжении многих поколений – и что нормы, принципы и моральные критерии, вероятно, будут улучшаться в результате исследования. Чарльз Сандерс Пирс, Уильям Джеймс и Джон Дьюи известны как основатели прагматизма; более поздним сторонником прагматической этики был Джеймс Д. Уоллес.
Utilitarianism holds that an action is right if it leads to the most happiness for the greatest number of people. Prior to the coining of the term "consequentialism" by G. E. M. Anscombe in 1958
Pragmatic ethics is difficult to classify fully within any of the four preceding conceptions. This view argues that moral correctness evolves similarly to other kinds of knowledge—socially over the course of many lifetimes—and that norms, principles, and moral criteria are likely to be improved as a result of inquiry. Charles Sanders Peirce, William James, and John Dewey are known as the founders of pragmatism; a more recent proponent of pragmatic ethics was James D. Wallace
Role ethics is based on the concept of family roles.
Ролевая этика основывается на концепции социальных ролей.
Utilitarianism holds that an action is right if it leads to the most happiness for the greatest number of people. Prior to the coining of the term "consequentialism" by G. E. M. Anscombe in 1958
Pragmatic ethics is difficult to classify fully within any of the four preceding conceptions. This view argues that moral correctness evolves similarly to other kinds of knowledge—socially over the course of many lifetimes—and that norms, principles, and moral criteria are likely to be improved as a result of inquiry. Charles Sanders Peirce, William James, and John Dewey are known as the founders of pragmatism; a more recent proponent of pragmatic ethics was James D. Wallace
Role ethics is based on the concept of family roles.
Мораль как обязывающая сила
Не всегда понятно, что подразумевается, когда говорят, что человек "должен делать X, потому что это морально, независимо от его желания". Мораль порой считается обладающей некой особой властью, обязывающей к определенному поведению, однако некоторые философы полагают, что в таком употреблении слово "должен" ошибочно приписывает морали сверхъестественные способности. Например, Г.Э.М. Анскомб опасается, что "должен" превратилось в "слово, обладающее лишь гипнотической силой".