Введение
Американский реформатор образования и политик
Гораций Манн (4 мая 1796 года – 2 августа 1859 года) – американский реформатор образования, аболиционист и политик-виг, известный своей приверженностью развитию системы всеобщего образования, благодаря чему его также называют Отцом американского образования. В 1848 году, после государственной службы в качестве секретаря Государственного совета по образованию штата Массачусетс, Манн был избран в Палату представителей Соединенных Штатов (1848–1853). С сентября 1852 года до своей смерти в 1859 году он занимал должность президента Антиохийского колледжа. Поддерживая идею о том, что всеобщее общественное образование – лучший способ воспитать из непослушных американских детей дисциплинированных, рассудительных граждан-республиканцев, Манн завоевал широкую поддержку сторонников модернизации, особенно в партии вигов, благодаря его усилиям по строительству государственных школ. Большинство штатов США приняли модель системы, разработанную Манном в Массачусетсе, в частности, программу подготовки профессиональных учителей в педагогических училищах (нормальных школах). Историки образования считают Горация Манна, наряду с Генри Барнардом и Кэтрин Бичер, одним из ключевых сторонников движения за создание общих школ.
Ранние годы, семья и образование
Горас Манн родился во Франклине, штат Массачусетс. С десяти до двадцати лет он посещал школу не более шести недель в год, но пользовался Франклинской публичной библиотекой, первой публичной библиотекой в Америке. Он поступил в Университет Брауна в возрасте двадцати лет и окончил его за три года с отличием, будучи старостой (1819). Тема его выступления была посвящена "Прогрессивному характеру человеческого рода". Позже он стал известным унитарианским проповедником.
Юридическая карьера
Манн непродолжительное время изучал право в Врентеме, штат Массачусетс, и был репетитором латинского и греческого языков (1820–1822) и библиотекарем (1821–1823) в Брауне. В 1822 году он также учился в юридической школе Литчфилда и в 1823 году был допущен к адвокатской практике в Дедхеме, штат Массачусетс. Манн защищал Джеймса Аллена в деле об ограблении, посеяв разумные сомнения в умах присяжных, указав на то, что жертва ранее опознала другого человека как грабителя. Эта стратегия оказалась успешной, и присяжные не смогли прийти к единогласному решению.
Законодательный орган штата Массачусетс
Манн был избран в законодательное собрание штата Массачусетс в 1827 году, и на этом посту активно отстаивал интересы образования, общественных благотворительных организаций, а также законы, направленные на ограничение употребления алкоголя и лотерей. Он основал приют в Ворчестере и в 1833 году был избран председателем его попечительского совета. Манн продолжал избираться в законодательное собрание в качестве представителя от Дедхэма до своего переезда в Бостон в 1833 году. Находясь в законодательном собрании, он был членом и некоторое время председателем комитета по пересмотру законов штата, и по его предложению в кодекс было включено множество полезных положений. После принятия этих законов он был назначен одним из редакторов кодекса и подготовил сноски и ссылки на судебные решения. В 1835 году он был избран в Сенат штата Массачусетс от Бостона и в 1836–1837 годах был его президентом. Будучи членом Сената, он некоторое время был лидером большинства и сосредоточил свои усилия на развитии инфраструктуры, финансируя строительство железных дорог и каналов.
Личная жизнь
В 1830 году Манн женился на Шарлотте Мессер, дочери бывшего президента Университета Брауна Асы Мессера. Она умерла два года спустя, 1 августа 1832 года; он так и не оправился от глубокой скорби и потрясения, вызванных ее смертью. В 1843 году он женился на Мэри Тайлер Пибоди. После этого супруги вместе с Сэмюэлем Гридли Хоу и Джулией Уорд Хоу отправились в совместный медовый месяц в Европу. Впоследствии они приобрели дом в Вест-Ньютоне, штат Массачусетс, на углу улиц Каштановой и Хайлендской. У Горация и Мэри было трое сыновей: Гораций Манн-младший, Джордж Комб Манн и Бенджамин Пикман Манн.
Эмуляция прусской системы
Став в 1837 году министром образования штата Массачусетс, Манн работал над созданием общештатной системы профессиональных учителей, основанной на прусской модели «общедоступных школ». Пруссия стремилась разработать систему образования, в которой все учащиеся имели бы право на одинаковую программу в государственных классах. Манн первоначально сосредоточился на начальном образовании и подготовке учителей. Движение за общедоступное образование быстро набирало силу на Севере. В 1849 году Коннектикут принял аналогичную систему, а в 1852 году в Массачусетсе был принят закон об обязательном посещении школы. Страстный подход Манна привлек широкую поддержку среднего класса. Историк Элвуд П. Кубберли утверждает:
Никто не сделал больше, чем он, для того, чтобы утвердить в сознании американцев представление о том, что образование должно быть всеобщим, неконфессиональным, бесплатным, а его целью должна быть социальная эффективность, гражданская добродетель и формирование характера, а не просто обучение или продвижение интересов отдельных конфессий. Важным методом, который Манн изучил в Пруссии и внедрил в Массачусетсе в 1848 году, было распределение учащихся по классам в зависимости от возраста. Их распределяли по разным классам по возрасту и они продвигались по ним, независимо от различий в способностях. Кроме того, он использовал лекционный метод, распространенный в европейских университетах, который предполагал, что учащиеся должны получать профессиональное обучение, а не обучать друг друга. Ранее в школах часто обучались группы детей в возрасте от 6 до 14 лет. С введением возрастного деления многовозрастные классы практически исчезли. Некоторые учащиеся успешно продвигались по классам и заканчивали все курсы, предлагаемые средней школой. Они «выпускались» и получали свидетельство об окончании. Это все чаще делалось на церемонии, имитирующей выпускные ритуалы в колледжах. Утверждая, что всеобщее государственное образование – лучший способ превратить непокорных детей страны в дисциплинированных, рассудительных граждан-республиканцев, Манн получил широкое одобрение у сторонников модернизации, особенно среди коллег-вигов, за строительство государственных школ. Большинство штатов приняли ту или иную версию системы, которую он установил в Массачусетсе, особенно программу «нормальных школ» для подготовки профессиональных учителей. Это быстро превратилось в широко распространенную форму школы, которая позже стала известна как «школа-фабрика».
Виг в Конгрессе
Весной 1848 года он был избран в Конгресс Соединенных Штатов как виг, чтобы заполнить вакансию, вызванную смертью Джона Куинси Адамса. Его первая речь в этой должности была посвящена защите права и обязанности исключить рабство из новых территорий, и в письме от декабря того же года он написал: «Я думаю, страну ждут неспокойные времена. Вмешательство в вопрос о рабстве вызовет гражданские беспорядки на Юге. Но вмешаться необходимо. Сейчас самое время узнать, является ли Союз канатом из песка или стальной полосой». Он также сказал: «Я действительно считаю, что если мы будем настаивать на принятии оговорки Уилмота в отношении территорий, то Юг – его часть – восстанет; но я бы принял ее, несмотря на восстание. Я считаю, что нет зла большего, чем распространение рабства». Во время первой сессии он добровольно вызвался защищать Дрейтона и Сайреса, обвиняемых в краже 76 рабов в округе Колумбия, и на суде в течение 21 дня подряд занимался их защитой. В 1850 году он вступил в полемику с Даниэлем Вебстером по поводу расширения рабства и Закона о беглых рабах, назвав поддержку Вебстером Компромисса 1850 года «гнусной катастрофой» и сравнив его с «Люцифером, нисходящим с небес». Манна с перевесом в один голос обошли на партийном съезде сторонники Вебстера; однако, обратившись непосредственно к избирателям как независимый кандидат против рабства, он был переизбран и занимал свой пост с апреля 1848 года по март 1853 года.
Аболиционизм
Манн был убежденным противником рабства как член Конгресса; в письменном обращении к "Конвенции цветных свободных людей Огайо" 1852 года он заявил: "Утверждать, что рабство будет существовать вечно, было бы вопиющим атеизмом. Вера в существование справедливого Правителя Вселенной подразумевает веру в окончательное и полное уничтожение рабства". В том же выступлении он возражал против планов насильственной депортации освобожденных из Соединенных Штатов в другие страны: "Идея насильственного изгнания американских уроженцев африканского происхождения из места их рождения и проживания, выдворение их из страны против их воли, столь же отвратительна для моего понимания справедливости и равенства, как и для любого другого человека. Следующим по жестокости поступком после похищения целого народа, изгнания его из родных земель и обречения на рабство в чужой стране, было бы захватить потомков этого народа и выгнать их из нового дома, который они обрели. Такое тяжкое преступление, как это второе изгнание, едва ли могло прийти в голову разуму, не закаленному участием в совершении первого". Манн считал, что африканцы, находящиеся в плену в США, имеют три законных способа добиться освобождения, включая, в качестве крайней меры, тот, "который использовали наши отцы-основатели против Великобритании [ ] не только с полным основанием, но и с одобрением цивилизованного мира. Для этого необходимо два условия: достаточная степень угнетения, оправдывающая обращение к силе, и возможность для угнетенных улучшить свое положение. Мера первого условия уже переполнена и избыточна. Второе условие будет выполнено, когда рабы поверят, что могут добиться свободы силой, или когда они достигнут такого нравственного развития и расширения сознания, чтобы оценить славный призыв Патрика Генри: "Дайте мне свободу или дайте мне смерть!". Манн предпочитал, чтобы свободные афроамериканцы добровольно создавали собственные общины, состоящие исключительно из них, либо на Ямайке, либо в другой карибской стране, либо, возможно, на американском Западе, где такие люди, как Фредерик Дуглас, Генри Бибб и Генри Бокс Браун "вместо произнесения речей могли бы принимать законы. Вместо управления типографским станком [ ] они могли бы командовать армиями и флотами" и более эффективно организовать освобождение своих порабощенных братьев в США из этих оплотов.
"The idea of forcibly expelling the American born negro from the place of his birth and residence, and driving him out of the country against his will, is as abhorrent to my notions of justice and equality, as it can be to those of anyone. The next most cruel thing to kidnapping a race of men, forcing them from their home and dooming them to slavery in a foreign land, would be the seizure of the descendants of that race, and driving them from the new home they had acquired. So great a crime as this second expatriation would be, could hardly be conceived unless by a mind that had prepared itself for it by participating in the commission of the first." Mann considered there to be three legitimate methods by which the Africans in captivity in the US could emancipate themselves, including, as a last resort, that "such as our revolutionary fathers adopted against Great Britain [ ] not only with the justification but with the approval of the civilized world. For this there are two conditions: a sufficient degree of oppression to authorize an appeal to force, and a chance, on the part of the oppressed, of bettering their condition. The measure of the first condition is already full heaped up running over. The second condition will be fulfilled, either when the slaves believe they can obtain their freedom by force, or when they are so elevated and enlarged in their moral conceptions as to appreciate that glorious supplication of Patrick Henry, 'Give me liberty or give me death!'" Mann's preferred method for the self emancipation of the slaves was that free blacks should voluntarily form all black communities of their own either in Jamaica or in another Caribbean nation or perhaps in the American West in which men like Frederick Douglass, Henry Bibb and Henry Box Brown "instead of making speeches might be making laws. Instead of commanding the types of a newspaper press [ ] might be commanding armies and navies" and could more effectively organize the liberation of their enslaved brethren in the U. S. from these strongholds.
Руководство Антиохийского колледжа и последние годы
В сентябре 1852 года он был выдвинут партией Свободной почвы на пост губернатора Массачусетса, и в тот же день избран президентом недавно основанного Антиохийского колледжа в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо. Не добившись успеха на выборах губернатора, он принял должность президента колледжа и оставался на ней до самой смерти. Там он преподавал экономику, философию и теологию; он пользовался популярностью у студентов и широкой публики на Среднем Западе, посещавшей его лекции в поддержку государственных школ. Манн также принял на работу первую женщину-преподавателя, оплачиваемую наравне со своими коллегами-мужчинами, – Ребекку Пеннелл, свою племянницу. Его напутствие выпускникам 1859 года звучало так: «Стыдитесь умирать, пока не одержите хоть одну победу во имя человечества». Антиохийский колледж был основан христианской коннекцией, которая впоследствии прекратила финансовую поддержку, что привело к многолетним финансовым трудностям колледжа из-за межконфессиональных распрей. Сам Манн был обвинен в отсутствии сектантства, поскольку, будучи воспитанным в конгрегационалистской вере, он присоединился к унитарианской церкви. Манна также привлекло то, что Антиохия была смешанным учебным заведением, одним из первых в стране, где мужчины и женщины обучались на одних и тех же занятиях. Однако молодые женщины, приехавшие в Йеллоу-Спрингс в поисках большего равенства, были недовольны ограничениями в их поведении и хотели посещать литературные общества вместе с мужчинами, что не одобрялось Манном и его женой. Вскоре после выпускного вечера 1859 года он потерял сознание и умер этим летом от брюшного тифа. Историк Антиохийского колледжа Роберт Стракер писал, что Манна «распяли фанатичные сектанты». Ральф Уолдо Эмерсон скорбел о «кажущейся роковой потере труда и жизни в Антиохии». Жена Манна, в отчаянии написавшая, что «кровь мучеников орошает это место», позже перенесла его тело из Йеллоу-Спрингс. Он похоронен на Северном кладбище в Провиденсе, штат Род-Айленд, рядом со своей первой женой.
Наследие
Историки рассматривают Манна как одного из наиболее значимых лидеров реформы образования в период, предшествовавший Гражданской войне.
Празднование
Многие места по всему миру названы в честь Манна. Среди них более 50 государственных школ в Соединенных Штатах. Статуя Гораса Манна стоит перед зданием законодательного собрания штата Массачусетс вместе со статуей Дэниела Вебстера. В Антиохийском колледже на монументе высечена его цитата, которая недавно была принята в качестве девиза колледжа: «Стыдитесь умирать, пока не одержите хоть одну победу во имя человечества». Университет Северного Колорадо назвал в его честь ворота кампуса, которые были подарены выпускниками 1910 года. В 1950 году страховая компания Illinois Education Association Mutual Insurance Company, базирующаяся в Спрингфилде, штат Иллинойс, была переименована в честь Манна в Horace Mann Educators Corporation. В Университете штата Питтсбург в Питтсбурге, штат Канзас, есть здание под названием Horace Mann School, в котором сейчас располагается Центр приема студентов. В штате Массачусетс государственные чартерные школы, уполномоченные местными школьными округами, известны как чартерные школы имени Гораса Манна. Высшая школа Брауна ежегодно присуждает медаль Гораса Манна одному из своих выпускников.