Введение

Психологические характеристики личности – это совокупность взаимосвязанных поведенческих, когнитивных и эмоциональных паттернов, составляющих уникальную адаптацию человека к жизни. Эти взаимосвязанные паттерны относительно стабильны, но могут изменяться на протяжении длительного времени. Несмотря на отсутствие единого определения личности, большинство теорий фокусируются на мотивации и психологическом взаимодействии с окружающей средой. Теории личности, основанные на чертах, такие как разработанные Реймондом Кэттеллом, определяют личность как совокупность черт, предсказывающих поведение индивида. С другой стороны, более поведенческие подходы определяют личность через обучение и привычки. Тем не менее, большинство теорий рассматривают личность как относительно стабильную, например, с помощью Опросника личности Эйзенка (EPQ R). Все эти тесты полезны, поскольку обладают надежностью и валидностью – двумя факторами, обеспечивающими точность теста. "Каждый пункт должен в определенной степени отражать лежащую в основе конструкцию черты, что приводит к модели положительных взаимосвязей, при условии, что все пункты сформулированы в одном направлении". Недавним, но малоизвестным инструментом измерения, используемым психологами, является 16PF. Он измеряет личность на основе 16-факторной теории личности Кэттелла. Психологи также используют его как клинический инструмент для диагностики психических расстройств и помощи в прогнозировании и планировании терапии. Личность часто разделяют на факторы или измерения, которые статистически выделяются из больших опросников с помощью факторного анализа. При сведении к двум измерениям часто используются измерения интроверсии-экстраверсии и невротизма (эмоциональной нестабильности – стабильности), впервые предложенные Эйзенком в 1960-х годах.

Пятифакторная инвентаризация

Многие факторные анализы выявили то, что называется Большой Пятеркой, включающую в себя открытость опыту, добросовестность, экстраверсию, доброжелательность и невротизм (или эмоциональную стабильность), известные как "ОКЕАН". Эти компоненты, как правило, стабильны во времени, и около половины дисперсии, по-видимому, обусловлена генетикой человека, а не влиянием окружающей среды. Эти пять факторов состоят из двух аспектов каждый, которые, в свою очередь, подразделяются на множество граней (например, открытость разделяется на восприимчивость и интеллект, каждый из которых далее делится на грани, такие как фантазия и идеи). Эти пять факторов также демонстрируют корреляции друг с другом, указывающие на мета-черты более высокого порядка (например, фактор бета, который объединяет открытость и экстраверсию, формируя мета-черту, связанную с умственным и физическим исследованием). Существует несколько моделей личности, признающих факторы Большой Пятерки, и тысячи инструментов для измерения личности, которые можно использовать для оценки конкретных граней, а также общих черт. Некоторые исследования изучали, можно ли наблюдать связь между счастьем и экстраверсией, выявленную у взрослых, также и у детей. Результаты этих исследований могут помочь выявить детей, более склонных к эпизодам депрессии, и разработать типы лечения, на которые эти дети, вероятно, отреагируют. Как у детей, так и у взрослых, исследования показывают, что генетика, в отличие от факторов окружающей среды, оказывает большее влияние на уровень счастья. Личность не является стабильной на протяжении всей жизни, но меняется гораздо быстрее в детстве, поэтому конструкты личности у детей называют темпераментом. Темперамент рассматривается как предшественник личности. Еще одним интересным открытием стала связь между проявлением экстраверсии и позитивным аффектом. Экстравертное поведение включает в себя разговорчивость, напористость, склонность к приключениям и общительность. Для целей данного исследования позитивный аффект определяется как переживание счастливых и приятных эмоций. В этом исследовании изучались последствия поведения, противоречащего предрасположенностям человека. Иными словами, исследование было сосредоточено на преимуществах и недостатках интровертов (людей, застенчивых, социально сдержанных и неагрессивных), ведущих себя как экстраверты, и экстравертов, ведущих себя как интроверты. После проявления экстраверсии позитивный аффект у интровертов возрос. Инструментальная теория предполагает, что экстраверты в конечном итоге делают выбор, который помещает их в более благоприятные ситуации, и они также сильнее реагируют на позитивные ситуации, чем интроверты. Теория темперамента предполагает, что экстраверты обладают предрасположенностью, которая обычно приводит их к более высокому уровню позитивного аффекта. В своем исследовании экстраверсии Лукас и Бэрд показали, что самоэффективность лишь частично опосредует связь между экстраверсией (и невротизмом) и субъективным счастьем. Другие исследования изучали феномен поддержания настроения как еще один возможный механизм опосредования. Поддержание настроения – это способность сохранять средний уровень счастья перед лицом неоднозначной ситуации, то есть ситуации, которая может вызывать как положительные, так и отрицательные эмоции у разных людей. Было обнаружено, что эта способность более выражена у экстравертов. Это означает, что уровень счастья экстравертов менее подвержен влиянию внешних событий. Это указывает на то, что позитивное настроение экстравертов длится дольше, чем у интровертов.

Влияние на окружающую среду

Было показано, что черты личности более податливы воздействию окружающей среды, чем считалось ранее. Различия в личностных характеристиках предсказывают возникновение жизненных событий. Теория групповой социализации Джудит Рич Харрис утверждает, что именно группы сверстников, а не родители, оказывают основное влияние на формирование личности и поведения во взрослом возрасте. Именно внутри- и межгрупповые процессы, а не диадические отношения, такие как отношения между родителем и ребенком, отвечают за передачу культуры и за изменение личностных характеристик детей под воздействием окружающей среды. Таким образом, эта теория указывает на то, что группа сверстников является определяющим фактором влияния среды на личность ребенка, а не стиль воспитания или домашняя обстановка. В работе Тессуи Кавамото "Изменение личности под влиянием жизненного опыта: модулирующий эффект безопасности привязанности" обсуждались некоторые важные лабораторные исследования. Основное внимание в исследовании уделялось влиянию жизненного опыта на изменения в личности. Результаты показали, что "накопление небольших повседневных переживаний может способствовать развитию личности студентов, а влияние окружающей среды может варьироваться в зависимости от индивидуальной восприимчивости к переживаниям, например, от уровня безопасности привязанности". Некоторые исследования свидетельствуют о том, что общая семейная среда между братьями и сестрами оказывает меньшее влияние на личность, чем индивидуальный опыт каждого ребенка. Схожесть личностей однояйцевых близнецов обусловлена в основном общим генетическим составом, а не общим окружением.

Межкультурные исследования

Недавно развернулась дискуссия об изучении личности в различных культурах. Некоторые полагают, что личность полностью формируется культурой, и, следовательно, кросс-культурные исследования не имеют особого смысла. С другой стороны, многие считают, что существуют элементы, общие для всех культур, и прилагаются усилия для демонстрации кросс-культурной применимости "Большой пятерки". Кросс-культурная оценка зависит от универсальности личностных черт, то есть от наличия общих черт у людей независимо от культуры или других факторов. Если существует общая основа личности, то ее можно изучать на основе человеческих качеств, а не в контексте отдельных культур. Это можно измерить, сравнивая, измеряют ли оценочные инструменты схожие конструкты в разных странах или культурах. Существуют два подхода к исследованию личности: изучение эмических и этических черт. Эмические черты – это конструкты, уникальные для каждой культуры, определяемые местными обычаями, мыслями, убеждениями и характеристиками. Этические черты считаются универсальными конструктами, которые отражают черты, проявляющиеся во всех культурах и представляющие собой биологическую основу человеческой личности. Если личностные черты уникальны для конкретной культуры, то в разных культурах должны проявляться различные черты. Однако идея универсальности личностных черт в разных культурах подтверждается установлением Пятифакторной модели личности на основе нескольких переводов NEO PI R – одного из наиболее широко используемых инструментов оценки личности. При проведении NEO PI R среди 7134 человек, говорящих на шести языках, результаты показали схожую структуру, включающую те же пять основных конструкт, что и в американской факторной структуре. Существуют некоторые культурные различия, но они могут быть следствием использования лексического подхода к изучению структур личности, поскольку язык имеет ограничения в переводе, а разные культуры используют уникальные слова для описания эмоций или ситуаций. Результаты нескольких европейских и азиатских исследований выявили пересекающиеся измерения с Пятифакторной моделью, а также дополнительные, уникальные для каждой культуры, измерения. "Зависимый от семьи, индивид сам по себе ничто", – отмечает Жак Желис. "Характерная черта современного человека состоит из двух частей: одна внутренняя, другая внешняя; одна связана с его окружением, другая – с его установками, ценностями и чувствами". Вместо того чтобы быть связанным с сетью социальных ролей, современный человек в значительной степени подвержен влиянию факторов окружающей среды, таких как: "урбанизация, образование, массовая коммуникация, индустриализация и политизация".

Темперамент и философия

Уильям Джеймс (1842–1910) утверждал, что темперамент объясняет значительную часть противоречий в истории философии, поскольку он является весьма влиятельной основой в рассуждениях философов. Несмотря на стремление найти лишь беспристрастные основания для своих выводов, Джеймс полагал, что темперамент философов оказывал влияние на их философские взгляды. Темперамент в таком понимании равнозначен предвзятости. Джеймс объяснял, что такая предвзятость является следствием доверия философов к собственному темпераменту. Джеймс считал, что важность его наблюдения заключается в том, что в философии объективным критерием успеха является то, насколько философия отражает индивидуальность своего создателя, и испытывает ли философ неудовлетворение от иных точек зрения.

Психическая составляющая

Джеймс утверждал, что темперамент может лежать в основе нескольких разделений в академической среде, но в своих лекциях 1907 года о прагматизме он сосредоточился на философии. Фактически, лекция Джеймса 1907 года создала нечто вроде теории черт для эмпиристского и рационалистического направлений в философии. Как и в большинстве современных теорий черт, Джеймс описывает черты каждого направления как различные и противоположные, и, возможно, проявляющиеся в разных пропорциях на континууме, тем самым характеризуя личность философов каждого направления. "Психический склад" (то есть личность) философов-рационалистов описывается как "мягкосердечный" и "руководствующийся "принципами", а философов-эмпириков – как "твердосердечный" и "руководствующийся "фактами"". Джеймс различает их не только по философским утверждениям, сделанным в 1907 году, но и утверждает, что эти утверждения делаются прежде всего на основе темперамента. Более того, такая категоризация была лишь второстепенной для цели Джеймса – объяснения его прагматистской философии, и не является исчерпывающей. Рационализм рассматривается как претенциозность и темперамент, наиболее склонный к абстракции. Эмпирики, напротив, опираются на внешние чувства, а не на логику. Британский эмпирик Джон Локк (1632–1704) в своем объяснении личной идентичности приводит пример того, что имел в виду Джеймс. Локк объясняет идентичность человека, то есть личность, на основе точного определения идентичности, в соответствии с которым значение идентичности различается в зависимости от того, к чему оно применяется. Идентичность человека существенно отличается от идентичности мужчины, женщины или субстанции, согласно Локку. Локк заключает, что сознание и есть личность, поскольку оно "всегда сопутствует мышлению, именно оно делает каждого тем, кого он называет собой", и остается постоянным в разных местах и в разное время. Рационалисты понимали идентичность личности иначе, чем эмпирики, такие как Локк, который различал идентичность субстанции, личности и жизни. По словам Локка, Рене Декарт (1596–1650) согласился бы с этим лишь в той мере, в какой он не утверждал, что один нематериальный дух является основой личности "из страха приписать способность мыслить и животным". По мнению Джеймса, Локк допускал аргументы о том, что за сознанием любого человека стоит душа. Однако преемник Локка, Дэвид Юм (1711–1776), и эмпирические психологи после него отрицали существование души, рассматривая ее лишь как термин для описания связности внутренней жизни. Сам Декарт различал активные и пассивные способности ума, каждая из которых по-своему способствует мышлению и сознанию. Пассивная способность, утверждал Декарт, лишь принимает, в то время как активная способность производит и формирует идеи, но не предполагает мысли и, следовательно, не может находиться в мыслящей субстанции. Активная способность не должна находиться в самом себе, поскольку идеи производятся без осознания их и иногда даже против воли. Рационалистский философ Бенедикт Спиноза (1632–1677) утверждал, что идеи являются первым элементом, составляющим человеческий разум, но существуют только для реально существующих вещей. Иными словами, идеи несуществующих вещей не имеют смысла для Спинозы, поскольку идея несуществующей вещи не может существовать. Кроме того, рационализм Спинозы утверждал, что разум не познает себя, за исключением того, что он воспринимает "идеи модификаций тела", описывая свои внешние восприятия или восприятия извне. Напротив, Спиноза утверждал, что изнутри восприятия связывают различные идеи ясно и отчетливо. Разум для Спинозы не является свободной причиной своих действий. Спиноза приравнивает волю к пониманию и объясняет распространенное различие между ними как ошибку, возникающую из-за непонимания человеком природы мышления.

Биология

Биологическая основа личности – это теория о том, что анатомические структуры мозга влияют на проявление личностных черт. Она берет начало в нейропсихологии, изучающей связь между структурой мозга и различными психологическими процессами и поведением. Например, у человека лобные доли отвечают за планирование и предвидение, а затылочные – за обработку зрительной информации. Помимо этого, на личность оказывают влияние и определенные физиологические функции, такие как выработка гормонов. Так, гормон тестостерон играет важную роль в общительности, эмоциональности, агрессивности и сексуальности.

Персоналогия

Персоналогия предоставляет многомерный, сложный и всесторонний подход к изучению личности. По мнению Генри А. Мюррея, персонология:

С холистической точки зрения, персонология изучает личность как целое, как систему, но одновременно и через все её компоненты, уровни и сферы.