Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Карл Эммануэль Ницш (21 сентября 1787, Борна – 21 августа 1868, Берлин) — немецкий лютеранский церковный деятель. Он был отцом теолога Фридриха Августа Ницша.
Karl Immanuel Nitzsch (21 September 1787, Borna – 21 August 1868, Berlin) was a German Lutheran church leader. He was the father of theologian Friedrich August Nitzsch.
Биография
Он родился в небольшом саксонском городке Борна недалеко от Лейпцига. Его отец, Карл Людвиг Ницш, в то время пастор и суперинтендент в Борне, позже (1790) стал профессором в Виттенберге и директором (1817) семинарии для проповедников. В 1803 году он был отправлен учиться в Шулпфорту, а в 1806 году поступил в Виттенбергский университет. В 1809 году он окончил университет, а в 1810 году стал приват-доцентом в университете. Став диаконом в церкви Святого Замка в 1811 году, он проявил замечательную энергию и рвение во время бомбардировки и осады города в 1813 году. В 1815 году он был назначен преподавателем в проповедническую семинарию, основанную в Виттенберге после закрытия университета. С 1820 по 1822 год он был суперинтендантом в Кемберге, а в последнем году был назначен ординарным профессором систематического и практического богословия в Бонне. Там он оставался до 1847 года, когда был призван на замену Филиппу Мархейнеке в Берлине; впоследствии он стал университетским проповедником, ректором университета, пробстом церкви Святого Николая (в 1854 году) и членом высшего церковного совета, где в этом качестве был одним из наиболее способных и активных сторонников Евангельского союза. Он представлял направление "Vermittelungstheologie" школы Фридриха Шлейермахера.
He was born in the small Saxon town of Borna near Leipzig. His father, Karl Ludwig Nitzsch, at that time pastor and superintendent in Borna, later (1790) became professor at Wittenberg and director (1817) of the seminary for preachers. He was sent to study at Schulpforta in 1803, going on to the University of Wittenberg in 1806. In 1809 he graduated, and in 1810 he became a privatdozent at the university. Having become a deacon at the Schlosskirche in 1811, he showed remarkable energy and zeal during the bombardment and siege of the city in 1813. In 1815 he was appointed a preceptor in the preachers' seminary which had been established at Wittenberg after the suppression of the university. From 1820 to 1822 he was superintendent in Kemberg, and in the latter year he was appointed professor ordinarius of systematic and practical theology at Bonn. Here he remained until called to succeed Philip Marheineke at Berlin in 1847; subsequently he became university preacher, rector of the university, provost of St Nicolai (in 1854) and member of the supreme council of the church, in which last capacity he was one of the ablest and most active promoters of the Evangelical Union. He represented the Vermittelungstheologie of the school of Friedrich Schleiermacher.
Опубликованные работы
Основными работами Ницше являются: System der christlichen Lehre (1829; 6-е издание, 1851; английский перевод: System of Christian doctrine 1849), Praktische Theologie (1847–1860; 2-е издание, 1863–1868), Akademische Vorträge über christliche Glaubenslehre (1858) и несколько сборников проповедей. По словам Отто Пфлайдера (Development of Theology, с. 123): «Он исходил из основополагающей мысли Шлейермахера о том, что религия – это не доктрина, а жизнь, непосредственное сознание, чувство. В то же время он стремился установить более тесную связь между религиозным чувством, знанием и волей, чем это сделал Шлейермахер; он особо – и справедливо – подчеркивал необходимость и радикальное единство религии и морали, рассматривая догматику и этику вместе, как это отражено в его System der christlichen Lehre». Также следует упомянуть его Protestantische Beantwortung, ответ на Symbolik Иоганна Адама Мёлера (1796–1838), который впервые был опубликован в журнале Studien und Kritiken, одним из основателей которого он являлся.
Nitzsch's principal works are: System der christlichen Lehre (1829; 6th edition, 1851; English translation: System of Christian doctrine 1849), Praktische Theologie (1847 1860; 2nd edition, 1863 1868), Akademische Vorträge über christliche Glaubenslehre (1858), and several series of sermons. According to Otto Pfleiderer, (Development of Theology, p. 123): "He took as his starting point the fundamental thought of Schleiermacher, that religion is not doctrine but life, direct consciousness, feeling. At the same time he sought to bring religious feeling into closer connection with knowledge and volition than Schleiermacher had done; he laid special stress – and justly – on the recognition of a necessary and radical union of religion with morality, treating both dogmatics and ethics together accordingly in his System der christlichen Lehre". His Protestantische Beantwortung, a reply to the Symbolik of Johann Adam Möhler (1796 1838), which originally appeared in the Studien und Kritiken, of which he was one of the founders, may also be mentioned.