Генрих Фридрих Вильгельм Гезений: Жизнь и творчество востоковеда и богослова

Введение

Германский востоковед и богослов (1786–1842)

Генрих Фридрих Вильгельм Гесениус (3 февраля 1786 – 23 октября 1842) был немецким востоковедом, лексикографом, специалистом по древнееврейскому языку и христианскому богословию, лютеранским теологом, библеистом и критиком.

Биография

Гесениус родился в Нордхаузене. В 1803 году он стал студентом философии и теологии в Университете Хельмштедта, где Генрих Хенке был его самым влиятельным учителем; однако последняя часть его университетского курса была пройдена в Геттингене, где Иоганн Готфрид Эйххорн и Томас Кристиан Тайхсен находились на пике своей популярности. В 1806 году, вскоре после окончания университета, он стал репетитором и приват-доцентом (или магистром) в Геттингене; и, как он позже с гордостью отмечал, его первым учеником по ивриту был Август Неандер. 8 февраля 1810 года он стал профессором экстраординариусом по теологии, а 16 июня 1811 года был повышен до ординария в Университете Галле, где, несмотря на многочисленные предложения о выгодных должностях в других местах, он провел остаток своей жизни. Он преподавал с большой регулярностью более тридцати лет. Он был талантливым лектором, чьи лекции были настолько интересными, что его аудитория постоянно была заполнена; к 1810 году его лекции посещали более 500 студентов – почти половина студенческого контингента университета. Единственными перерывами стали 1813–1814 годы, вызванные немецкой войной за освобождение (войной шестой коалиции), во время которой университет был закрыт, а также две длительные научные поездки: первая в 1820 году в Париж, Лондон и Оксфорд с коллегой Иоганном Карлом Тило (1794–1853) для изучения редких восточных рукописей, а вторая в 1835 году в Англию и Нидерланды в связи с его исследованиями финикийского языка. Он стал самым популярным преподавателем иврита и введения в Ветхий Завет и экзегезы в Германии; в последние годы его лекции посещали почти пятьсот студентов. Среди его учеников наиболее известными были Петер фон Болен, К. П. В. Грамберг, А. Г. Хоффман, Герман Хупфельд, Эмиль Рёдигер, И. К. Ф. Тух, И. К. В. Ватке и Теодор Бенфей. Его первый еврейский словарь (с немецким текстом) был подготовлен зимой 1806–1807 годов и опубликован несколько лет спустя Ф. К. В. Фогелем, типография которого в Лейпциге впоследствии издавала все издания его словарей. За ним последовала несколько сокращенная версия (примерно вдвое меньше первого словаря, но со значительными улучшениями) в 1815 году, которая вышла в четырех немецких изданиях (каждое существенно больше и улучшено, чем предыдущее) и в одном латинском издании (хотя и задуманном как простой перевод немецкого издания, оно также было переработано). Его большой словарь библейского иврита и арамейского (халдейского) был впервые опубликован в 1829 году, а его пересмотр и расширение под редакцией Рёдигера продолжались после смерти Гесениуса до 1858 года. Его учебник по еврейской грамматике впервые появился в 1813 году в виде небольшой книги всего в 202 страницы и был переиздан 13 раз при жизни Гесениуса и столько же раз после его смерти. Он также опубликовал несколько небольших работ на немецком языке, посвященных грамматическим аномалиям, обнаруженным в еврейском тексте Ветхого Завета. Он также много писал о самаритянах и их версии Пятикнижия, а также о финикийцах и их языке, особенно с публикацией Scripturae Linguaeque Phoeniciae. В 1827 году, после отказа от приглашения занять место Эйххорна в Геттингене, Гесениус был назначен консисториальным советником. В 1830 году он, вместе со своим другом и коллегой Юлиусом Вегшейдером, подвергся резкой словесной критике со стороны Э. В. Хенгстенберга и его сторонников в Evangelische Kirchenzeitung из-за его рационализма и комментариев к лекциям, которые легкомысленно относились к библейским рассказам о чудесах. После этого его преследовали личные переживания; в 1833 году он чуть не умер от болезни легких, в 1835 году умерли трое его детей, а впоследствии его мучили различные физические недомогания. Его смерть в 1842 году наступила после продолжительных страданий от желчных камней. Однако существуют некоторые разногласия относительно того, сколько детей Гесениуса умерло до его смерти. Гесениус умер в Галле и похоронен недалеко от университета. По традиции, студенты-теологи в Галле каждый год перед экзаменами кладут камни на его могилу в знак уважения. Гесениус во многом заслужил признание за то, что освободил семитскую филологию от пут теологических и религиозных предубеждений и положил начало строго научному (и сравнительному) методу, который впоследствии оказался столь плодотворным. Как экзегет он оказал мощное влияние на богословские исследования. Его также можно считать основателем финикийских исследований. Гесениус хорошо знал о предыдущих попытках создания словарей библейского иврита (он представил обширный обзор еврейской лексикографии в издании 1823 года своего еврейского словаря для школ) и, по сравнению с предыдущими словарями, которые просто переводили еврейские выражения в соответствии с другими версиями (прежде всего Септуагинтой и Вульгатой) в тех же стихах, его вклад в эту область заключался во включении идей, полученных в результате изучения других языков, древних и несемитских. Из его обширного наследия наиболее знакомыми современным англоязычным читателям являются его еврейская грамматика, лучше всего представленная английским переводом 28-го немецкого издания, опубликованным Oxford University Press в 1910 году, и его словарь библейского иврита и арамейского, известный по ряду английских переводов, включая «Еврейский и халдейский словарь Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета», издание 1853 года, пересмотренное Сэмюэлем Прайдюксом Трегеллесом, и «Браун-Драйвер-Бриггс», издание 1907 года, пересмотренное Фрэнсисом Брауном, Сэмюэлем Роллесом Драйвером и Чарльзом А. Бриггсом. Как указано на титульных страницах, немецкие издания этих работ были продолжены несколькими пересмотренными изданиями после смерти Гесениуса другими учеными, особенно Эмилем Рёдигером. Новейшее издание – 18-е, опубликованное в 2013 году. Эдвард Робинсон, знакомый Гесениуса, его главный английский переводчик и биограф, сказал о нем: «Его собственные представления были настолько ясны, что он никогда не произносил и едва ли писал предложение, которое не понял бы даже самый тупой ум. В этом отношении можно сказать, что он почти одинок среди современных немецких ученых. Во всем, что попадало в сферу его исследований, он никогда не опирался на авторитет других, а исследовал все сам, с максимальной точностью и вниманием к деталям и неутомимой работоспособностью, которыми славится немецкое научное знание. Его единственной целью была филологическая истина. У него не было никаких предвзятых теорий, в поддержку которых он был бы готов пойти на любые жертвы, и только в связи с которыми он искал бы истину». Эти качества, в сочетании с его обширными знаниями, внушали доверие к его исследованиям и мнениям по вопросам, связанным с еврейской филологией, которые были оказаны немногим ученым.

Gesenius was born at Nordhausen. In 1803 he became a student of philosophy and theology at the University of Helmstedt, where Heinrich Henke was his most influential teacher; but the latter part of his university course was taken at Göttingen, where Johann Gottfried Eichhorn and Thomas Christian Tychsen were then at the height of their popularity. In 1806, shortly after graduation, he became Repetent and Privatdozent (or Magister legens) at Göttingen; and, as he was later proud to say, had August Neander for his first pupil in Hebrew language. On 8 February 1810 he became professor extraordinarius in theology, and on 16 June 1811 was promoted to ordinarius, at the University of Halle, where, in spite of many offers of high preferment elsewhere, he spent the rest of his life. He taught with great regularity for over thirty years. He was a gifted lecturer whose lectures were so interesting that his lecture room was consistently filled; by 1810 his lectures were attended by more than 500 students – nearly half the student population of the university. The only interruptions occurred in 1813–1814, occasioned by the German War of Liberation (War of the Sixth Coalition), during which the university was closed, and those occasioned by two prolonged literary tours, first in 1820 to Paris, London and Oxford with his colleague Johann Karl Thilo (1794–1853) for the examination of rare oriental manuscripts, and in 1835 to England and the Netherlands in connection with his Phoenician studies. He became the most popular teacher of Hebrew and of Old Testament introduction and exegesis in Germany; during his later years his lectures were attended by nearly five hundred students. Among his pupils the most eminent were Peter von Bohlen, C. P. W. Gramberg, A. G. Hoffmann, Hermann Hupfeld, Emil Rödiger, J. C. F. Tuch, J. K. W. Vatke and Theodor Benfey. His first Hebrew lexicon (with German text) was worked up during the winter of 1806–1807, and published a few years later by F. C. W. Vogel, whose printing house in Leipzig thereafter published all the editions of his lexicons. This was followed by a somewhat abridged version (about half the bulk of the first lexicon but with significant improvements) in 1815, which went to four German editions (each substantially larger and improved than its previous editions) and one Latin edition (although intended merely as a translation of the German edition, this too was a reworked revisions). His large lexicon of Biblical Hebrew and Chaldee (Aramaic) was first published in 1829, and its revision and expansion, under the editorship of Rödiger, continued after Gesenius's death until 1858. His textbook on Hebrew grammar first appeared, as a small book of a mere 202 pages, in 1813, and went through 13 editions in Gesenius's lifetime and as many afterward. He also published some smaller works, in German, on the grammatical anomalies found in the Hebrew text of the Old Testament. He also wrote extensively on the Samaritans and their version of the Pentateuch, and on the Phoenicians and their language, most notably with the publication of Scripturae Linguaeque Phoeniciae. In 1827, after declining an invitation to take Eichhorn's place at Göttingen, Gesenius was made a Consistorialrat. In 1830 there were violent verbal attacks to which he, along with his friend and colleague Julius Wegscheider, were subjected by E. W. Hengstenberg and his party in the Evangelische Kirchenzeitung, on account of his rationalism and his lecture comments treating lightly the Biblical accounts of miracles. He was thereafter troubled with personal stresses; in 1833 he nearly died of lung disease, in 1835 three of his children died, and subsequently he was tormented by various physical complaints. His death in 1842 came after prolonged misery from gall stones. There is however some discrepancy as to how many of Gesenius's children died before their father. Gesenius died at Halle and is buried near the university. According to tradition, theology students in Halle put stones on his grave as a token of respect every year before their examinations. Gesenius takes much of the credit for having freed Semitic philology from the trammels of theological and religious prepossession, and for inaugurating the strictly scientific (and comparative) method which has since been so fruitful. As an exegete he exercised a powerful influence on theological investigation. He may also be considered as a founder of Phoenician studies. Gesenius was keenly aware of previous efforts at dictionaries of Biblical Hebrew (he provided an extensive survey of Hebrew lexicography in the 1823 edition of his Hebrew lexicon for schools), and, compared to previous lexicons which had simply translated Hebrew expressions as whatever other versions (primarily the Septuagint and the Vulgate) had in the same verses, his own contribution to that field was the inclusion of insights obtained from the study of other languages, ancient and non semitic. From his extensive body of work, the products most familiar to modern English speaking readers are his Hebrew Grammar, best represented by an English translation of the 28th German edition, published by Oxford University Press in 1910, and his dictionary of Biblical Hebrew and Aramaic, known through a number of English translations, including the Gesenius's Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures, a 1853 edition revised by Samuel Prideaux Tregelles and the Brown–Driver–Briggs, a 1907 edition revised by Francis Brown, Samuel Rolles Driver and Charles A. Briggs. As indicated by the title pages, the German editions of these works were carried forward by several revised editions, after Gesenius's death, by other scholars, most conspicuously Emil Rödiger. The newest edition is the 18th which was published in 2013. Edward Robinson, an acquaintance of Gesenius, and his principal English translator and biographer, said of him,So clear were his own conception, that he never uttered a sentence, no scarcely ever wrote one, which even the dullest intellect did not at once comprehend. In this respect, he may be said to stand out almost alone among modern German scholars. In all that fell within the proper sphere of his own researches, he never rested upon the authority of others, but investigated for himself, with all the minute accuracy and closeness of detail and unwearied industry for which German learning is celebrated. His one great object was philological truth. He had no preconceived theories, to the support of which he was at all hazards committed, and in connection with which only he sought for truth. These traits, combined with his extensive learning, inspired a confidence in his researches and opinions on topics connected with Hebrew philology, such as has been bestowed on few scholars.

Работы

Опыт о мальтийском языке (1810). Еврейский учебник (1814). De Pentateuchi Samaritani origine, indole et auctoriate (1815). История еврейского языка и письменности (1815). Hebräisch deutsches Handwörterbuch, 2 т. (1810–12). Английский перевод Лео (1825–1828). Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (1815; 18-е изд. 2013). После десятого издания «халдейский» был заменен на «арамейский». Различные издания этой работы были переведены на английский язык Гиббсом (1824, 1827, 1832), Робинсоном (1836, 1854) и Трегеллсом (1859). Работа Брауна – Драйвера – Бриггса (2-е изд. 1907; исправленное изд. 1963) основана на трудах Гезениуса. Hebräische Grammatik (1813, 29-е изд. 1929, Готтельф Бергстрассер [незаконченная]). Английский перевод Артура Э. Коули (2-е изд. 1910). Подробное грамматико-критическое изложение еврейского языка со сравнением родственных диалектов (1817). De Samaritanorum theologia ex fontibus ineditis commentatio (1822). Палеографические исследования финикийской и пунийской письменности (1835). Scripturae Linguaeque Phoeniciae (1837). Программа. Комментарий к самаритянской теологии (1824). Carmina samaritana e Codicibus Londinensibus et Gothanis (1824). Программа. De inscriptione phoenicio graeca in Cyrenaica (1825). Книга Бытия, еврейский текст, воспроизведенный с максимальной точностью по лучшим экземплярам (1828). Пророк Исаия, 3 т. (1820–21, 2-е изд. 1829). Liber Job ad optima exemplaria accuratissime expressus (1829). Thesaurus philologicus criticus linguae Hebraeae et Chaldaeae veteris testamenti, 3 т. (начато в 1829 г., завершено посмертно Эмилем Рёдигером в 1858 г.). Содержит ссылки на талмудические произведения и еврейских библейских комментаторов, таких как Раши, Авраам ибн Эзра, Давид Кимхи. Disputatio de inscriptione punico libyca (1835). De Bar Alio et Bar Bahlulo, 2 т. (1834–39). О химьяритском языке и письменности (1841). Гезениус также внес значительный вклад в «Энциклопедию» Эрша и Грубера и обогатил немецкий перевод «Путешествий в Сирию и Святую землю» Иоганна Людвига Буркхардта ценными географическими примечаниями. На протяжении многих лет он также редактировал Halle Allgemeine Litteraturzeitung. Очерк его жизни был опубликован Рудольфом Хаймом в 1843 году (Gesenius: eine Erinnerung für seine Freunde), а другой – Германом Гезениусом, Вильгельмом Гезениусом, ein Erinnerungsblatt an den hundertjährigen Geburtstag am 3. Februar 1886, в 1886 году.

Versuch über die maltesische Sprache (1810). Hebräisches Lesebuch (1814). De Pentateuchi Samaritani origine, indole et auctoriate (1815). Geschichte der hebräischen Sprache und Schrift (1815). Hebräisch deutsches Handwörterbuch, 2 vols. (1810–12). English translation by Leo (1825–1828). Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (1815; 18th ed. 2013). After the tenth edition chaldäisches was changed into aramäisches. Various editions of this work have been translated into English by Gibbs (1824, 1827, 1832), Robinson (1836, 1854), and Tregelles (1859). Brown–Driver–Briggs (2nd ed. 1907; corrected impression 1963) is based on Gesenius's work. Hebräische Grammatik (1813, 29th ed. 1929 by Gotthelf Bergsträsser [incomplete]). English translation by Arthur E. Cowley (2nd ed. 1910). Ausführliches grammatisch kritisches Lehrgebäude der hebräischen Sprache mit Vergleichung der verwandten Dialekte (1817). De Samaritanorum theologia ex fontibus ineditis commentatio (1822). Paläographische Studien über Phönizische und Punische Schrift (1835). Scripturae Linguaeque Phoeniciae (1837). Programma. Commentatio de Samaritanorum theologia (1824). Carmina samaritana e Codicibus Londinensibus et Gothanis (1824). Programma. De inscriptione phoenicio graeca in Cyrenaica (1825). Genesis, Hebraice ad optima exemplaria accuratissime expressa (1828). Der Prophet Jesaia, 3 vols. (1820–21, 2nd ed. 1829). Liber Job ad optima exemplaria accuratissime expressus (1829). Thesaurus philologicus criticus linguae Hebraeae et Chaldaeae veteris testamenti, 3 vols. (started in 1829, completed posthumously by Emil Rödiger in 1858). Contains references to talmudic works and Jewish Bible commentators such as Rashi, Abraham ibn Ezra, David Kimhi. Disputatio de inscriptione punico libyca (1835). De Bar Alio et Bar Bahlulo, 2 vols. (1834–39). Über die Himjaritische Sprache und Schrift (1841). Gesenius also contributed extensively to Ersch and Gruber's Encyclopädie, and enriched the German translation of Johann Ludwig Burckhardt's Travels in Syria and the Holy Land with valuable geographical notes. For many years he also edited the Halle Allgemeine Litteraturzeitung. A sketch of his life was published by Rudolf Haym in 1843 (Gesenius: eine Erinnerung für seine Freunde), and another by Hermann Gesenius, Wilhelm Gesenius, ein Erinnerungsblatt an den hundertjährigen Geburtstag am 3. Februar 1886, in 1886.