Введение
Национальный флаг
Флаг Англии — национальный флаг Англии, составной части Соединенного Королевства. Он происходит от креста святого Георгия (геральдическое описание: Argent, крест гуль). Связь красного креста с символикой Англии прослеживается с позднего Средневековья, когда он постепенно и все чаще использовался наряду с королевским штандартом. В период Английской Реформации он стал единственным флагом святого, разрешенным к публичному использованию, и одновременно – главным военно-морским флагом, известным как белый вымпел. В 1606 году он был использован в качестве элемента при создании Юнион Джека. Его широкое использование возобновилось с 1990-х годов, особенно на национальных спортивных мероприятиях, в частности во время выступлений национальных футбольных команд Англии.
Происхождение
В 1188 году Генрих II Английский и Филипп II Французский договорились отправиться в крестовый поход, при этом Генрих должен был использовать белый крест, а Филипп – красный. Историки XIII века единодушны в этом переходе к интуитивно понятному решению. Затем последовала историографическая традиция, утверждающая, что сам Ричард Львиное Сердце принял полный красный крест и святого покровителя из Республики Генуя в какой-то момент во время своего крестового похода. Эта идея восходит к викторианской эпохе, Перрин (1922) называет ее «распространенным убеждением», и она до сих пор широко повторяется, хотя и не может быть подтверждена. Принц Эдуард, герцог Кентский, внес коррективы в это в двуязычном предисловии к брошюре, созданной для британского павильона на Генуэзской выставке 1992 года. В соответствующем отрывке говорилось:
Флаг Святого Георгия, красный крест на белом поле, был принят Англией и городом Лондоном в 1190 году для их кораблей, входящих в Средиземное море, чтобы воспользоваться защитой генуэзского флота. Английский монарх ежегодно выплачивал дань дожу Генуи за эту привилегию.
The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Genoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege
Red crosses seem to have been used as a distinguishing mark worn by English soldiers from the reign of Edward I (1270s), or perhaps slightly earlier, in the Battle of Evesham of 1265, using a red cross on their uniforms to distinguish themselves from the white crosses used by the rebel barons at the Battle of Lewes a year earlier. Perrin notes a roll of accounts from 1277 where the purchase of cloth for the king's tailor is identified as destined for the manufacture of a large number of pennoncels (pennons attached to lances) and bracers (worn by archers on their left forearms) "of the arms of Saint George" for the use by the king's foot soldiers (pro peditibus regis). Perrin concludes from this that the introduction of the Cross of St George as a "national emblem" is originally due to Edward I. By 1300, there was also a greater "banner of Saint George", but not yet in a prominent function; the king used it among especially banners of king saints Saint Edward the Confessor and Saint Edmund the Martyr alongside the royal banner. George had become popular as a "warrior saint" during the Crusades, but the saint most closely associated with England was Edward the Confessor. This was so until the time of Edward III, who in thanks for Saint George's supposed intervention in his favour at the Battle of Crécy gave him a special position as a patron saint of the inceptive Order of the Garter in 1348. From that time, his banner was used with increasing prominence alongside the Royal Banner and became a fixed element in the hoist of the Royal Standard. Yet the flag shown for England in the Book of All Kingdoms of 1367 is solid red (while Saint George's Cross is shown for Nice and, in a five cross version, for Tbilisi). The Wilton Diptych from the late 1390s shows a swallow tailed Saint George cross pennant held by an angel in between (the then reigning) King Richard II (accompanied by Edward the Confessor and Edmund the Martyr) and a scene of the Virgin and Child flanked by angels wearing Richard's own heraldic devices. Saint George's Day was considered a "double major feast" from 1415, but George was still eclipsed by his "rivals" Saints Edward and Edmund. John Cabot, commissioned by Henry VII to sail "under our banners, flags and ensigns", may have taken a Saint George's banner to Newfoundland in 1497. That Saint George is the primary patron saint of England is among several lasting changes of height of the English Protestant Reformation, via the content which the teenage king and his Protestant advisors issued to all churches and clerics. These rules were the revised prayer book of 1552. Just as with the Marian persecutions (four years of counter revolution after his natural death) all defecting clerics faced likely deprivation which was the loss of their office and if more broadly heretical, burning at the stake. The book made clear all religious flags, including saints' banners except for Saint George were abolished. Further use of this cross as a maritime flag alongside royal banners, is found in 1545.</blockquote>
thus promoting the notion that the cult or festivities specifically to the saint, or focus on the Order of the Garter put him significantly ahead of two other national saints – instead of depicting that they were approximately equal. The quote became rapidly well known in London, across social classes, and thus imagery entrenched that Saint George was "historically" the primary saint. In 1606, after the Union of the Crowns in 1603, it was combined with the Scottish St Andrew's Cross to form the Union Jack, which James VI & I ordered be flown from the main tops of ships from both England and Scotland. The "Red Crosse" continued to be flown from the fore top by James' subjects in "South Britaine"—i. e., the Saint George cross was used with the new union flag on English vessels. In the 19th century, it became desirable for all nations of Europe (and later worldwide) to identify a national flag. During that time, the terms Britain and England were used largely interchangeably, the Union Flag was used as national flag de facto, even though never officially adopted. The observation that the Cross of St George is the "national flag of England" (as opposed to the Union Flag being the flag of all of the United Kingdom) was made in the context of Irish irredentism, as noted by G. K. Chesterton in 1933:
As a very sensible Irishman said in a letter to a Dublin paper: "The Union Jack is not the national flag of England." The national flag of England is the Cross of St. George; and that, oddly enough, was splashed from one end of Dublin to the other; it was mostly displayed on shield shaped banners, and may have been regarded by many as merely religious. In 2018 the mayor of Genoa reminded that England should pay for the last 247 years for using the flag of Genoa.
Красные кресты, по-видимому, использовались в качестве отличительного знака, который носили английские солдаты со времен правления Эдуарда I (1270-е годы), или, возможно, чуть раньше, в битве при Ившеме в 1265 году, используя красный крест на своей униформе, чтобы отличить себя от белых крестов, использовавшихся мятежными баронами в битве при Льюисе годом ранее. Перрин отмечает реестр счетов от 1277 года, в котором покупка ткани для королевского портного определяется как предназначенная для изготовления большого количества пеннонселей (пенонов, прикрепленных к копьям) и налокотников (носимых лучниками на левых предплечьях) «герба Святого Георгия» для использования королевскими пехотинцами (pro peditibus regis). Перрин заключает, что введение Креста Святого Георгия в качестве «национального символа» первоначально связано с Эдуардом I. К 1300 году существовал также более крупный «знамён Святого Георгия», но еще не в заметной роли; король использовал его наряду с знаменами святых королей – Святого Эдуарда Исповедника и Святого Эдмунда Мученика – рядом с королевским знаменем. Георгий стал популярен как «святой воин» во время крестовых походов, но святой, наиболее тесно связанный с Англией, был Эдуард Исповедник. Так было до Эдуарда III, который в благодарность за предполагаемое заступничество Святого Георгия в битве при Креси даровал ему особое положение в качестве покровителя только что созданного Ордена Подвязки в 1348 году. С тех пор его знамя использовалось с возрастающей заметностью наряду с королевским знаменем и стало постоянным элементом в подъеме королевского штандарта. Однако флаг, изображенный для Англии в Книге всех королевств 1367 года, был сплошным красным (в то время как Крест Святого Георгия изображен для Ниццы и, в версии с пятью крестами, для Тбилиси). Диптих Уилтона конца 1390-х годов изображает флаг с крестом Святого Георгия с ласточкиным хвостом, который держит ангел между (тогда правящим) королем Ричардом II (в сопровождении Эдуарда Исповедника и Эдмунда Мученика) и сценой Девы с Младенцем, окруженной ангелами, носящими собственные геральдические символы Ричарда. День Святого Георгия считался «двойным главным праздником» с 1415 года, но Георгий все еще затмевался своими «соперниками» – святыми Эдуардом и Эдмундом. Джон Кабот, которому Генрих VII поручил плавать «под нашими знаменами, флагами и вымпелами», возможно, взял знамя Святого Георгия в Ньюфаундленд в 1497 году. Тот факт, что Святой Георгий является главным покровителем Англии, является одним из нескольких долгосрочных изменений, произошедших в период английской протестантской Реформации, в частности, в содержании, которое юный король и его протестантские советники разослали во все церкви и духовенству. Эти правила были измененным молитвенником 1552 года. Как и в случае с марианскими преследованиями (четыре года контрреволюции после его естественной смерти), все отступившие священнослужители столкнулись с вероятным лишением сана, то есть потерей должности, а в случае более широкой ереси – сожжением на костре. В книге четко говорилось, что все религиозные флаги, включая знамена святых, за исключением Святого Георгия, отменяются. Дальнейшее использование этого креста в качестве морского флага наряду с королевскими знаменами встречается в 1545 году.
The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Genoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege
Red crosses seem to have been used as a distinguishing mark worn by English soldiers from the reign of Edward I (1270s), or perhaps slightly earlier, in the Battle of Evesham of 1265, using a red cross on their uniforms to distinguish themselves from the white crosses used by the rebel barons at the Battle of Lewes a year earlier. Perrin notes a roll of accounts from 1277 where the purchase of cloth for the king's tailor is identified as destined for the manufacture of a large number of pennoncels (pennons attached to lances) and bracers (worn by archers on their left forearms) "of the arms of Saint George" for the use by the king's foot soldiers (pro peditibus regis). Perrin concludes from this that the introduction of the Cross of St George as a "national emblem" is originally due to Edward I. By 1300, there was also a greater "banner of Saint George", but not yet in a prominent function; the king used it among especially banners of king saints Saint Edward the Confessor and Saint Edmund the Martyr alongside the royal banner. George had become popular as a "warrior saint" during the Crusades, but the saint most closely associated with England was Edward the Confessor. This was so until the time of Edward III, who in thanks for Saint George's supposed intervention in his favour at the Battle of Crécy gave him a special position as a patron saint of the inceptive Order of the Garter in 1348. From that time, his banner was used with increasing prominence alongside the Royal Banner and became a fixed element in the hoist of the Royal Standard. Yet the flag shown for England in the Book of All Kingdoms of 1367 is solid red (while Saint George's Cross is shown for Nice and, in a five cross version, for Tbilisi). The Wilton Diptych from the late 1390s shows a swallow tailed Saint George cross pennant held by an angel in between (the then reigning) King Richard II (accompanied by Edward the Confessor and Edmund the Martyr) and a scene of the Virgin and Child flanked by angels wearing Richard's own heraldic devices. Saint George's Day was considered a "double major feast" from 1415, but George was still eclipsed by his "rivals" Saints Edward and Edmund. John Cabot, commissioned by Henry VII to sail "under our banners, flags and ensigns", may have taken a Saint George's banner to Newfoundland in 1497. That Saint George is the primary patron saint of England is among several lasting changes of height of the English Protestant Reformation, via the content which the teenage king and his Protestant advisors issued to all churches and clerics. These rules were the revised prayer book of 1552. Just as with the Marian persecutions (four years of counter revolution after his natural death) all defecting clerics faced likely deprivation which was the loss of their office and if more broadly heretical, burning at the stake. The book made clear all religious flags, including saints' banners except for Saint George were abolished. Further use of this cross as a maritime flag alongside royal banners, is found in 1545.</blockquote>
thus promoting the notion that the cult or festivities specifically to the saint, or focus on the Order of the Garter put him significantly ahead of two other national saints – instead of depicting that they were approximately equal. The quote became rapidly well known in London, across social classes, and thus imagery entrenched that Saint George was "historically" the primary saint. In 1606, after the Union of the Crowns in 1603, it was combined with the Scottish St Andrew's Cross to form the Union Jack, which James VI & I ordered be flown from the main tops of ships from both England and Scotland. The "Red Crosse" continued to be flown from the fore top by James' subjects in "South Britaine"—i. e., the Saint George cross was used with the new union flag on English vessels. In the 19th century, it became desirable for all nations of Europe (and later worldwide) to identify a national flag. During that time, the terms Britain and England were used largely interchangeably, the Union Flag was used as national flag de facto, even though never officially adopted. The observation that the Cross of St George is the "national flag of England" (as opposed to the Union Flag being the flag of all of the United Kingdom) was made in the context of Irish irredentism, as noted by G. K. Chesterton in 1933:
As a very sensible Irishman said in a letter to a Dublin paper: "The Union Jack is not the national flag of England." The national flag of England is the Cross of St. George; and that, oddly enough, was splashed from one end of Dublin to the other; it was mostly displayed on shield shaped banners, and may have been regarded by many as merely religious. In 2018 the mayor of Genoa reminded that England should pay for the last 247 years for using the flag of Genoa.
Таким образом, продвигается представление о том, что культ или праздники, посвященные именно святому, или сосредоточенные на Ордене Подвязки, значительно опередили двух других национальных святых – вместо того, чтобы изображать их примерно равными. Эта цитата быстро стала широко известной в Лондоне, во всех социальных слоях, и, таким образом, закрепилось представление о том, что Святой Георгий «исторически» был главным святым. В 1606 году, после объединения корон в 1603 году, он был объединен со шотландским крестом Святого Андрея, образовав Юнион Джек, который Яков VI и I приказал поднимать на мачтах кораблей как Англии, так и Шотландии. «Красный крест» продолжал подниматься на фок-мачте подданными Якова в «Южной Британии», то есть крест Святого Георгия использовался вместе с новым флагом союза на английских судах. В XIX веке для всех стран Европы (а затем и во всем мире) стало желательным определить национальный флаг. В то время термины «Британия» и «Англия» использовались в основном как взаимозаменяемые, а Юнион Джек использовался де-факто в качестве национального флага, хотя и не был официально принят. Наблюдение о том, что Крест Святого Георгия является «национальным флагом Англии» (в отличие от Юнион Джека, являющегося флагом всего Соединенного Королевства), было сделано в контексте ирландского ирредентизма, как отметил Г. К. Честертон в 1933 году:
The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Genoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege
Red crosses seem to have been used as a distinguishing mark worn by English soldiers from the reign of Edward I (1270s), or perhaps slightly earlier, in the Battle of Evesham of 1265, using a red cross on their uniforms to distinguish themselves from the white crosses used by the rebel barons at the Battle of Lewes a year earlier. Perrin notes a roll of accounts from 1277 where the purchase of cloth for the king's tailor is identified as destined for the manufacture of a large number of pennoncels (pennons attached to lances) and bracers (worn by archers on their left forearms) "of the arms of Saint George" for the use by the king's foot soldiers (pro peditibus regis). Perrin concludes from this that the introduction of the Cross of St George as a "national emblem" is originally due to Edward I. By 1300, there was also a greater "banner of Saint George", but not yet in a prominent function; the king used it among especially banners of king saints Saint Edward the Confessor and Saint Edmund the Martyr alongside the royal banner. George had become popular as a "warrior saint" during the Crusades, but the saint most closely associated with England was Edward the Confessor. This was so until the time of Edward III, who in thanks for Saint George's supposed intervention in his favour at the Battle of Crécy gave him a special position as a patron saint of the inceptive Order of the Garter in 1348. From that time, his banner was used with increasing prominence alongside the Royal Banner and became a fixed element in the hoist of the Royal Standard. Yet the flag shown for England in the Book of All Kingdoms of 1367 is solid red (while Saint George's Cross is shown for Nice and, in a five cross version, for Tbilisi). The Wilton Diptych from the late 1390s shows a swallow tailed Saint George cross pennant held by an angel in between (the then reigning) King Richard II (accompanied by Edward the Confessor and Edmund the Martyr) and a scene of the Virgin and Child flanked by angels wearing Richard's own heraldic devices. Saint George's Day was considered a "double major feast" from 1415, but George was still eclipsed by his "rivals" Saints Edward and Edmund. John Cabot, commissioned by Henry VII to sail "under our banners, flags and ensigns", may have taken a Saint George's banner to Newfoundland in 1497. That Saint George is the primary patron saint of England is among several lasting changes of height of the English Protestant Reformation, via the content which the teenage king and his Protestant advisors issued to all churches and clerics. These rules were the revised prayer book of 1552. Just as with the Marian persecutions (four years of counter revolution after his natural death) all defecting clerics faced likely deprivation which was the loss of their office and if more broadly heretical, burning at the stake. The book made clear all religious flags, including saints' banners except for Saint George were abolished. Further use of this cross as a maritime flag alongside royal banners, is found in 1545.</blockquote>
thus promoting the notion that the cult or festivities specifically to the saint, or focus on the Order of the Garter put him significantly ahead of two other national saints – instead of depicting that they were approximately equal. The quote became rapidly well known in London, across social classes, and thus imagery entrenched that Saint George was "historically" the primary saint. In 1606, after the Union of the Crowns in 1603, it was combined with the Scottish St Andrew's Cross to form the Union Jack, which James VI & I ordered be flown from the main tops of ships from both England and Scotland. The "Red Crosse" continued to be flown from the fore top by James' subjects in "South Britaine"—i. e., the Saint George cross was used with the new union flag on English vessels. In the 19th century, it became desirable for all nations of Europe (and later worldwide) to identify a national flag. During that time, the terms Britain and England were used largely interchangeably, the Union Flag was used as national flag de facto, even though never officially adopted. The observation that the Cross of St George is the "national flag of England" (as opposed to the Union Flag being the flag of all of the United Kingdom) was made in the context of Irish irredentism, as noted by G. K. Chesterton in 1933:
As a very sensible Irishman said in a letter to a Dublin paper: "The Union Jack is not the national flag of England." The national flag of England is the Cross of St. George; and that, oddly enough, was splashed from one end of Dublin to the other; it was mostly displayed on shield shaped banners, and may have been regarded by many as merely religious. In 2018 the mayor of Genoa reminded that England should pay for the last 247 years for using the flag of Genoa.
«Как очень здравомыслящий ирландец сказал в письме в дублинскую газету: «Юнион Джек – это не национальный флаг Англии». Национальным флагом Англии является Крест Святого Георгия; и это, как ни странно, было развешано от одного конца Дублина до другого; он в основном отображался на баннерах в форме щита и, возможно, многими воспринимался просто как религиозный». В 2018 году мэр Генуи напомнил, что Англия должна выплачивать Генуе последние 247 лет за использование генуэзского флага.
The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Genoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege
Red crosses seem to have been used as a distinguishing mark worn by English soldiers from the reign of Edward I (1270s), or perhaps slightly earlier, in the Battle of Evesham of 1265, using a red cross on their uniforms to distinguish themselves from the white crosses used by the rebel barons at the Battle of Lewes a year earlier. Perrin notes a roll of accounts from 1277 where the purchase of cloth for the king's tailor is identified as destined for the manufacture of a large number of pennoncels (pennons attached to lances) and bracers (worn by archers on their left forearms) "of the arms of Saint George" for the use by the king's foot soldiers (pro peditibus regis). Perrin concludes from this that the introduction of the Cross of St George as a "national emblem" is originally due to Edward I. By 1300, there was also a greater "banner of Saint George", but not yet in a prominent function; the king used it among especially banners of king saints Saint Edward the Confessor and Saint Edmund the Martyr alongside the royal banner. George had become popular as a "warrior saint" during the Crusades, but the saint most closely associated with England was Edward the Confessor. This was so until the time of Edward III, who in thanks for Saint George's supposed intervention in his favour at the Battle of Crécy gave him a special position as a patron saint of the inceptive Order of the Garter in 1348. From that time, his banner was used with increasing prominence alongside the Royal Banner and became a fixed element in the hoist of the Royal Standard. Yet the flag shown for England in the Book of All Kingdoms of 1367 is solid red (while Saint George's Cross is shown for Nice and, in a five cross version, for Tbilisi). The Wilton Diptych from the late 1390s shows a swallow tailed Saint George cross pennant held by an angel in between (the then reigning) King Richard II (accompanied by Edward the Confessor and Edmund the Martyr) and a scene of the Virgin and Child flanked by angels wearing Richard's own heraldic devices. Saint George's Day was considered a "double major feast" from 1415, but George was still eclipsed by his "rivals" Saints Edward and Edmund. John Cabot, commissioned by Henry VII to sail "under our banners, flags and ensigns", may have taken a Saint George's banner to Newfoundland in 1497. That Saint George is the primary patron saint of England is among several lasting changes of height of the English Protestant Reformation, via the content which the teenage king and his Protestant advisors issued to all churches and clerics. These rules were the revised prayer book of 1552. Just as with the Marian persecutions (four years of counter revolution after his natural death) all defecting clerics faced likely deprivation which was the loss of their office and if more broadly heretical, burning at the stake. The book made clear all religious flags, including saints' banners except for Saint George were abolished. Further use of this cross as a maritime flag alongside royal banners, is found in 1545.</blockquote>
thus promoting the notion that the cult or festivities specifically to the saint, or focus on the Order of the Garter put him significantly ahead of two other national saints – instead of depicting that they were approximately equal. The quote became rapidly well known in London, across social classes, and thus imagery entrenched that Saint George was "historically" the primary saint. In 1606, after the Union of the Crowns in 1603, it was combined with the Scottish St Andrew's Cross to form the Union Jack, which James VI & I ordered be flown from the main tops of ships from both England and Scotland. The "Red Crosse" continued to be flown from the fore top by James' subjects in "South Britaine"—i. e., the Saint George cross was used with the new union flag on English vessels. In the 19th century, it became desirable for all nations of Europe (and later worldwide) to identify a national flag. During that time, the terms Britain and England were used largely interchangeably, the Union Flag was used as national flag de facto, even though never officially adopted. The observation that the Cross of St George is the "national flag of England" (as opposed to the Union Flag being the flag of all of the United Kingdom) was made in the context of Irish irredentism, as noted by G. K. Chesterton in 1933:
As a very sensible Irishman said in a letter to a Dublin paper: "The Union Jack is not the national flag of England." The national flag of England is the Cross of St. George; and that, oddly enough, was splashed from one end of Dublin to the other; it was mostly displayed on shield shaped banners, and may have been regarded by many as merely religious. In 2018 the mayor of Genoa reminded that England should pay for the last 247 years for using the flag of Genoa.
Флаг Союза
Флаг Англии является одним из ключевых компонентов флага Союза. Флаг Союза использовался в различных формах с момента издания указов Тайного совета в 1606 году, когда флаги Шотландии и Англии впервые были объединены, чтобы символизировать Союз Королевств. (Союз Королевств произошел в 1603 году). В Шотландии, и особенно на шотландских судах в море, исторические свидетельства указывают на то, что использовался отдельный вариант флага Союза, отличный от используемого в Англии. В Актах об объединении 1707 года, которые объединили Королевство Шотландия и Королевство Англия в Королевство Великобритания, было провозглашено, что "кресты Святого Георгия и Святого Андрея должны быть соединены таким образом, каким сочтет нужным Ее Величество, и использоваться на всех флагах, знаменах, штандартах и вымпелах как на море, так и на суше". С 1801 года, чтобы символизировать объединение Королевства Великобритания с Королевством Ирландия, был принят новый дизайн флага Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, включающий крест Святого Патрика. Флаг Соединенного Королевства, оставшийся неизменным после раздела Ирландии в 1921 году и образования Ирландского Свободного Государства и Северной Ирландии, продолжает использоваться в качестве флага Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии.
Лондонский Сити
Флаг Лондонского Сити основан на флаге Англии и представляет собой крест святого Георгия, помещенный в центре белого поля, с красным мечом в верхнем левом углу (верхнем подъемном кантоне). Считается, что меч символизирует меч, которым был обезглавлен святой Павел, покровитель города.
Королевский флот
Флаг, используемый британским Королевским флотом (Белый флаг), также основан на флаге Англии и состоит из креста Святого Георгия и флага Великобритании в кантоне. Помимо Соединенного Королевства, ряд стран Содружества наций также используют варианты Белого флага со своими национальными флагами в кантоне, при этом крест Святого Георгия иногда заменяется военно-морской эмблемой.
Англиканская церковь
Церквям Англиканской церкви, имеющим флагшток, разрешается вывешивать флаг Святого Георгия. Рекомендуемый вариант (согласно распоряжению графа Маршала 1938 года) – вывешивать флаг с гербом диоцеза в верхнем левом углу.
Спортивные события
Флаг Англии преобладает над флагом Великобритании на спортивных мероприятиях, в которых участвует Англия, например, во время матчей по крикету (Кубок мира по крикету и серия The Ashes), матчей по регби и футбольных матчей. Он также используется в иконках в интернете и на экране телевизора для обозначения команд и игроков из Англии. По крайней мере, на протяжении нескольких десятилетий до примерно 1996 года, большинство флагов, которые размахивали болельщики, были флагами Великобритании. В спортивном контексте этот флаг часто можно увидеть в руках болельщиков с надписью "ENGLAND" нанесенной на его горизонтальную полосу.
Английский национализм
Как флаг Англии, он используется в английском национализме. Это во многом сопоставимо с использованием флага Шотландии в шотландском национализме. Однако Шотландия получила признание как нация в составе нации. Флаг Шотландии был официально утвержден шотландским парламентом в 2003 году и сейчас повсеместно используется шотландскими властями. Английского законодательного органа не существует; весь британский парламент заседает в Англии и подчиняется лишь весьма слабым соглашениям относительно голосования по вопросам, касающимся Англии. Флаг Англии не упоминается в законодательстве, и его использование английскими националистами неоднозначно, поскольку они разделяются на тех, кто придерживается крайне правых взглядов, резко выступает против дальнейшей иммиграции и стремится проводить различие между жителями в сфере занятости и системы социального обеспечения, таких как Британская национальная партия (основана в 1982 году) и Английская лига обороны (основана в 2009 году), и тех, кто просто добивается уровня децентрализации, аналогичного Шотландии или Уэльсу. Подчеркивая эту сложность, в январе 2012 года Саймон Хьюз, заместитель лидера либеральных демократов, поддержал призывы к созданию децентрализованного английского парламента, что продолжает продвигаться такими лоббистскими группами, как Кампания за английский парламент, и время от времени становится темой небольших дискуссий на ежегодных конференциях основных партий. С момента широкого распространения флага на спортивных мероприятиях с середины 1990-х годов его связь с крайне правым национализмом ослабла, и теперь флаг часто развевается по всей стране как частными лицами, так и местными органами власти.
За пределами Англии
В связи с распространением Британской империи, флаг Англии в настоящее время и ранее использовался в различных флагах и гербах разных стран, штатов и провинций на территории Британской империи. Крест Святого Георгия также используется как городской флаг некоторых городов Северной Италии, таких как Милан и Болонья, а также в других странах, например, в Грузии.