Введение
Немецкий теолог и востоковед (1844–1918).
Юлиус Веллхаузен (17 мая 1844 – 7 января 1918) – немецкий библеист и востоковед. В течение своей карьеры его исследовательский интерес перемещался от изучения Ветхого Завета через исламоведение к изучению Нового Завета. Веллхаузен внес вклад в изучение истории создания Пятикнижия/Торы и исследовал период формирования ислама. Он считается одним из основоположников документальной гипотезы.
Биография
Веллхаузен родился в городе Хамелен в Королевстве Ганновер. Сын протестантского пастора, он позже изучал теологию в Геттингенском университете под руководством Георга Генриха Августа Эвальда и стал там приват-доцентом по истории Ветхого Завета в 1870 году. В 1872 году он был назначен ординарным профессором богословия в университете Грайфсвальда. Однако в 1882 году он ушел с факультета по соображениям совести, заявив в своем письме об уходе:
"Я стал богословом, потому что меня интересовало научное изучение Библии; лишь постепенно я осознал, что профессор богословия также имеет практическую задачу подготовки студентов к служению в протестантской церкви, и что я не соответствую этой практической задаче, а вместо этого, несмотря на все мои предосторожности, делаю своих слушателей непригодными для их служения. С тех пор моя должность профессора богословия тяготеет над моей совестью." Он стал экстраординарным профессором восточных языков на филологическом факультете в Галле, был избран ординарным профессором в Марбурге в 1885 году и переведен в Геттинген в 1892 году, где оставался до самой смерти. Среди богословов и библеистов он наиболее известен своей книгой «Пролегомены к истории Израиля» (Prolegomena zur Geschichte Israels); его работы в области арабистики (в частности, монументальный труд под названием «Арабское королевство и его падение») также остаются известными. После детального синтеза существующих взглядов на происхождение первых пяти книг Библии, Веллхаузен поставил своей целью поместить развитие этих книг в исторический и социальный контекст. Полученный в результате аргумент, известный как документальная гипотеза, стал доминирующей моделью для многих библеистов и оставался таковой на протяжении большей части XX века. По словам Алана Левенсона, Веллхаузен считал теологический антииудаизм, равно как и антисемитизм, нормативными.
I became a theologian because the scientific treatment of the Bible interested me; only gradually did I come to understand that a professor of theology also has the practical task of preparing the students for service in the Protestant Church, and that I am not adequate to this practical task, but that instead despite all caution on my own part I make my hearers unfit for their office. Since then my theological professorship has been weighing heavily on my conscience. He became professor extraordinarius of oriental languages in the faculty of philology at Halle, was elected professor ordinarius at Marburg in 1885 and was transferred to Göttingen in 1892, where he stayed until his death. Among theologians and biblical scholars, he is best known for his book, Prolegomena zur Geschichte Israels (Prolegomena to the History of Israel); his work in Arabic studies (specifically, the magisterial work entitled The Arab Kingdom and its Fall) remains celebrated, as well. After a detailed synthesis of existing views on the origins of the first five books of the Bible, Wellhausen aimed at placing the development of these books into a historical and social context. The resulting argument, called the documentary hypothesis, became the dominant model for many biblical scholars and remained so for most of the 20th century. According to Alan Levenson, Wellhausen considered theological anti Judaism, as well as antisemitism, to be normative.
Пролегомена для истории Израиля и документальная гипотеза
Веллхаузен был известен своими критическими исследованиями истории Ветхого Завета и составления Шестикнижия. Он, пожалуй, наиболее известен своей книгой «Пролегомены к истории Израиля» (1883, впервые опубликованной в 1878 году как «История Израиля»), в которой он выдвинул окончательную формулировку документальной гипотезы. Эта гипотеза утверждает, что Тора возникла в результате редакции четырёх изначально независимых текстов, датируемых несколькими столетиями после времени Моисея, её традиционного автора. Гипотеза Веллхаузена оставалась доминирующей моделью для изучения Пятикнижия до последней четверти XX века, когда её начали оспаривать другие библейские ученые, которые выявляли всё большее количество авторов в Торе и относили их деятельность к периодам, ещё более поздним, чем предполагал Веллхаузен. Возникновение противоречивых результатов, статистически демонстрирующих определенные сходства, эмпирически известно как «ложные корреляции». Что касается его источников, Веллхаузен назвал Вильгельма де Ветта «новатором исторической критики Пятикнижия». В 1806 году де Ветт представил раннюю и последовательную схему классификации текстов Ветхого Завета, приписываемых авторам J, E, D и P. Однако он настолько опередил своё время, что вскоре был лишён университетской должности. Юный Юлиус Веллхаузен в значительной степени продолжил работу де Ветта и превратил эти исследования в основополагающие труды.