Введение
Нарушение моральных законов, адаптированных общественными нормами.
Аморальность – это нарушение моральных законов, норм или стандартов. Она подразумевает, что субъект совершает или обдумывает действие, которое он считает или знает как неправильное. Аморальность обычно относится к людям или поступкам, а в более широком смысле – к группам, корпоративным структурам и произведениям искусства.
Древняя Греция
Калликл и Трасимах — два персонажа диалогов Платона «Горгий» и «Государство» соответственно, которые бросают вызов общепринятой морали. Аристотель рассматривал многие пороки как избыток или недостаток по отношению к определенной добродетели, как, например, трусость и безрассудство по отношению к мужеству. Некоторые качества и поступки, такие как зависть, убийство и воровство, он считал неправильными сами по себе, без какого-либо вопроса об избытке или недостатке относительно золотой середины.
Религия
В исламе, иудаизме и христианстве грех – центральное понятие в понимании безнравственности. Безнравственность часто тесно связана как с религией, так и с сексуальностью. Макс Вебер рассматривал рационализированные религии как вовлеченные в долгосрочную борьбу с более телесными формами религиозного опыта, связанными с танцами, опьянением и сексуальной деятельностью. Дюркгейм отмечал, что многие примитивные ритуалы завершались стиранием различий между дозволенным и безнравственным поведением. Фрейд пришел к пессимистичному выводу, что "в любую эпоху безнравственность находила в религии не меньше поддержки, чем мораль".
Сексуальная безнравственность
Кодирование сексуального поведения исторически было свойственно всем человеческим обществам; как и контроль за нарушениями его моральных норм – сексуальной аморальностью – посредством формального и неформального социального контроля. Запреты и табу в примитивных обществах, вероятно, были не менее строгими, чем в традиционных аграрных обществах. В последних степень контроля могла меняться со временем и от региона к региону, будучи наименьшей в городских поселениях; однако лишь последние три столетия интенсивной урбанизации, коммерциализации и модернизации порвали с ограничениями досовременного мира, в пользу общества с раздробленными и конкурирующими сексуальными кодексами и субкультурами, где сексуальное выражение интегрировано в функционирование коммерческого мира. Тем не менее, хотя значение сексуальной аморальности в последнее время было радикально переосмыслено, границы допустимого, вероятно, остаются публично контролируемыми и столь же острыми, как и прежде, что подтверждается десятилетиями дебатов в США о репродуктивных правах после Roe v. Wade или спорами XXI века об изображениях детей на Wikipedia и Amazon. Определить сексуальную аморальность на протяжении истории сложно, поскольку многие различные религии, культуры и общества придерживались противоречивых взглядов на сексуальность. Однако на протяжении всей истории почти повсеместно презирались две сексуальные практики. К ним относятся неверность в моногамных романтических отношениях и инцест между близкими родственниками. Помимо этих двух явлений, некоторые культуры на протяжении истории допускали сексуальное поведение, которое сегодня считается непристойным во многих культурах, например, браки между двоюродными братьями, полигинию, сексуальные отношения с несовершеннолетними, изнасилования во время войны или принудительной ассимиляции, и даже зоофилию.
Современность
Мишель Фуко полагал, что современный мир не способен предложить последовательную мораль, неспособность, философски обоснованную эмотивизмом. Тем не менее, модернизм часто сопровождался культом безнравственности, как, например, когда Джон Сиарди назвал "Обнаженный обед" "монументальным моральным погружением в ад наркотической зависимости".
Аморальный психоанализ
Психоанализ подвергся значительной ранней критике как продукт неблаговидного и аморального города – Вены; психоаналитиков критиковали за беспринципность и развратность. Однако сам Фрейд полагал, что "любой, кто сумел воспитать в себе правдивость по отношению к самому себе, навсегда защищен от опасности аморальности, даже если его моральные стандарты могут отличаться". Ницше называл свою этическую философию "безнравственностью".
Ссылки на литературу
Когда корректор спросил, не следует ли его описание Мелеагера как аморального поэта заменить на «бессмертного поэта», Т. Э. Лоуренс ответил: «Аморальность я знаю. О бессмертии я не берусь судить. Как вам угодно: Мелеагер не подаст на нас в суд за клевету». В своем исследовании «Об убийстве, рассматриваемом как одно из изящных искусств» Де Квинси представил (обратную) иерархию аморальности: «Если человек однажды потворствует убийству, очень скоро он начинает пренебрегать воровством; а от воровства он переходит к пьянству и нарушению заповедей, а от того – к прокрастинации и невежливости – это путь вниз».