Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римский ученый, писатель и историк (ок. 54 до н.э. – ок. 39 н.э.)
Roman scholar, writer and historian (c. 54 BC – c. AD 39)
Луций Аннаев Сенека Старший (лат. Lucius Annaeus Seneca the Elder; ок. 54 до н.э. – ок. 39 н.э.), также известный как Сенека Риторик, был римским писателем, родившимся в богатой всаднической семье в Кордубе, Испания. Он написал сборник воспоминаний о римских школах риторики, шесть книг которого сохранились в более или менее полном виде, а пять других – лишь в кратком изложении. Его главный труд, история римских дел от начала гражданских войн до последних лет его жизни, почти полностью утрачен для потомства. Сенека был современником трех выдающихся императоров: Августа (правил 27–14 гг. до н.э.), Тиберия (правил 14–37 гг. н.э.) и Калигулы (правил 37–41 гг. н.э.). Он был отцом Луция Юния Галлия Аннеана, наиболее известного как проконсул Ахаии; его вторым сыном был драматург и философ-стоик Сенека Младший (Луций), воспитатель Нерона, а третий сын, Марк Анней Мела, стал отцом поэта Лукана.
Lucius Annaeus Seneca the Elder ('/s//ɛ//n//ɪ//k//ə/ SENikə; – c. AD 39), also known as Seneca the Rhetorician, was a Roman writer, born of a wealthy equestrian family of Corduba, Hispania. He wrote a collection of reminiscences about the Roman schools of rhetoric, six books of which are extant in a more or less complete state and five others in epitome only. His principal work, a history of Roman affairs from the beginning of the Civil Wars until the last years of his life, is almost entirely lost to posterity. Seneca lived through the reigns of three significant emperors; Augustus (ruled 27 BC – 14 AD), Tiberius (ruled 14–37 AD) and Caligula (ruled 37–41 AD). He was the father of Lucius Junius Gallio Annaeanus, best known as a Proconsul of Achaia; his second son was the dramatist and Stoic philosopher Seneca the Younger (Lucius), who was tutor of Nero, and his third son, Marcus Annaeus Mela, became the father of the poet Lucan.
Биография
Сенека Старший – первый из рода Аннеев, о котором сохранились достоверные сведения. В эпоху Возрождения его имя и труды стали смешиваться с именем его сына, Луция Аннея Сенеки. В начале XVI века Рафаэль из Вольтерры осознал, что речь идет о двух разных людях. Он заметил, что двоих внуков старшего Сенеки звали Марком, и поскольку в Риме существовал обычай называть мальчиков в честь деда, Рафаэль присвоил старшему Сенеке имя Марка. И там, вероятно, он получил начальное образование у прецептора, обучавшего более двухсот учеников. Когда в Риме установился мир после гражданских войн, Сенека долгое время путешествовал. Он усердно посещал публичные выступления преподавателей риторики и профессиональных ораторов – так в те времена молодые люди готовились к карьере адвоката и государственного деятеля. Однако нет никаких свидетельств того, что он сам стремился к подобной карьере. Он избегал публичности, работая над историей Рима «От начала гражданских войн» до своего времени, во время правления Калигулы. Вместо этого, по свидетельству сына Сенеки (в его произведении «О жизни отца»), его отец всю жизнь оставался частным лицом. Тем не менее, Сенека поддерживал политические амбиции своих старших сыновей, считая это достойным делом, и признавал важность изучения риторики, хотя и осознавал опасности, связанные с такой карьерой: «где сами цели, к которым стремятся, внушают опасения». Он также поддерживал своего младшего сына, Мелу, который был доволен своим положением всадника и своим наследством.
Seneca the Elder is the first of the gens Annaea of whom there is definite knowledge. During the renaissance his name and his works became confused with his son Lucius Annaeus Seneca. In the early 16th century Raphael of Volterra saw that there must be two different men. He noted that two of the elder Seneca's grandsons were called Marcus and since there was a Roman custom for boys to be given the name of their grandfather, Raphael adopted the name of Marcus for the elder Seneca. and there, presumably, he received his first schooling from a praeceptor teaching more than two hundred pupils. When Rome became safe after the Civil Wars, Seneca travelled for lengthy stays there. He assiduously attended public declamations by teachers of rhetoric and professional orators—the process in those days by which young men trained for pursuing careers in advocacy and public administration. There is no evidence, however, that he pursued such a career himself. And he avoided notice of his writing a history of Rome 'From the beginning of the Civil Wars' through his own times, during the regime of Caligula. Instead, by testimony of the son Seneca (from his De Vita Patris), his father remained all his life a private gentleman. Still, Seneca supported as honourable the political careers of his elder (two) sons, and he spoke for the study of rhetoric as honourable even as he was fully aware of the dangers inherent in such careers: 'in which the very objectives sought after are to be feared'. And he supported his youngest son, Mela, who remained content with his heritage as an equestrian.
Антология декламаций
В старости, основываясь на опыте посещения школ и аудиторий декламаторов в Риме времен Августа и Тиберия, Сенека Старший (Сенека) завершил труд, на котором сегодня основана его слава: *Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores*. Изначально состоявший из десяти книг, посвященных вымышленным судебным процессам (*Controversiae*) и как минимум одной книги о вымышленных речах убеждения (*Suasoriae*), этот труд был, по всей видимости, выполнен по просьбе его сыновей и, как утверждается, написан по памяти. Влияние декламации было широко распространено в римской элите, как в дидактических целях, так и в качестве зрелищного жанра. Публичные декламации посещали такие видные деятели, как Плиний Старший, Азиний Поллий, Меценат и сам император Август. Сенека упоминал поэта Овидия как выдающегося декламатора; в произведениях сатириков Марциала и Ювенала, а также историка Тацита заметно сильное влияние декламации. Однако работа Сенеки – это не сборник его собственных декламаций и не точные записи выступлений других декламаторов; это антология. Она содержит отрывки и анализ декламаторского искусства, исходящего от знаменитых риторов его (молодых) лет, проведенных в Риме. Это не теоретический трактат о декламации; личный вклад Сенеки ограничивается характеристиками известных декламаторов, которых он цитирует, а также аналитическими и критическими комментариями к их работам и анекдотами, сохранившимися из литературных бесед прошлого. Декламаторы эпохи Августа и Тиберия восхищались Цицероном, но их предпочтительный ораторский стиль мало походил на цицероновский и не являлся теоретической основой их образовательного метода. Декламация, которую они практиковали, по словам Сенеки, была новым искусством, возникшим в его время, – ее особенностью была концентрация на причудливом наборе вымышленных судебных процессов, известных как *controversiae*. Что касается самого Рима, то ему следует верить. Если же это новое искусство возникло в школах других грекоязычных регионов – что весьма вероятно, учитывая отдаленность этих декламационных тем от реалий римских судов, – то Сенека, по-видимому, об этом не знал. Однако он был хорошо знаком с деятельностью (в городе) греческих риторов, преподававших свое искусство на греческом языке, наряду с теми, кто преподавал его на латыни. Порций Латро был близким другом Сенеки – с детства и как одноклассник в риторической школе Марулла в Кордубе, – и впоследствии стал одним из самых выдающихся риторов Рима в эпоху Августа. Латро культивировал тот самый "пылкий и взволнованный стиль", которым особенно восхищался Сенека. Антолог охарактеризовал его как человека, сочетающего в себе достоинство и обаяние, красноречивого и достойного уважения. Другим близким родственником Сенеки, оратором Юнием Галлием, был единственный серьезный соперник Латро среди лучших декламаторов Рима, по мнению Сенеки. Его похвалы Латро демонстрируют, насколько далеки были оба этих человека от литературного мира Цицерона – мира, в котором наслаждение тонкими контрастами и парадоксами стало всепоглощающим. "Никто, – писал Сенека о Латро, – не обладал таким контролем над своим интеллектом и не был так снисходителен к нему". В предисловиях к своим книгам *Controversiae* Сенека называет риторов, современников Латро, но придерживавшихся иных подходов и навыков, чем его латронийский идеал. Он упоминает *primus tetradeum* – то есть четырех наиболее выдающихся декламаторов, которых он знал, включая Латро, Галлия, Альбуция Сила и Арелия Фуска. Он выражает серьезные сомнения относительно стиля Арелия из-за его непоследовательности и описательных отрывков (*explicationes*), которые Сенека считал "блестящими, но утомительными и запутанными, с излишне вычурной декоративностью и слишком женственным расположением слов, невыносимыми для ума, готовящегося к столь святым и мужественным наставлениям". Однако нельзя отрицать авторитет в Риме школы Арелия Фуска, учениками которой были философский писатель Фабиан и поэт Овидий; таким образом, даже его строгий критик высоко ценил Арелия. Альбуций Силус также был влиятелен – как автор учебника, на который неоднократно ссылался Квинтилиан. Антология декламаций Сенеки представляет собой глубокое критическое исследование риторической основы литературы маньеризма, так называемой "серебряной эпохи". В этой эпохе работы Овидия, изречения и драматическое искусство младшего Сенеки, а позже – пылкая эпическая поэзия Лукана выделяются как яркие примеры.
In his old age, on basis of his experiences attending the schools and auditoria of the declaimers in the Rome of Augustus and Tiberius, Seneca the Elder (Seneca) completed the work on which his fame rests today: the Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores. Originally comprising ten books on the subject of fictitious lawsuits (Controversiae) and at least one book on fictitious speeches of persuasion (Suasoriae), his effort was ostensibly at the request of his sons, and was ostensibly written from memory. The influence of declamation was widespread in Roman elite culture, both in a didactic role and as a performative genre. Public declamations were attended by such figures as Pliny the Elder, Asinius Pollio, Maecenas, and the emperor Augustus. Seneca mentioned the poet Ovid as being a star declaimer; the works of the satirists Martial and Juvenal and the historian Tacitus reveal substantial declamatory influence. Seneca's work here, however, is neither a collection of his own declamations nor fair copies of those delivered by other declaimers; it is an anthology. It provides extracts and analyses of the declamatory art issuing from the rhetorical celebrities of his (younger) days spent in Rome. It is not a theoretical treatise on declamation; Seneca's own input is limited to pen portraits of the famous declaimers he cites, plus analytical and critical commentary on their work; and of anecdotes remembered from the literary chatter of long ago. The declaimers of Augustan and Tiberian Rome professed admiration for Cicero, but their preferred oratorical style was not very Ciceronian; nor was it the theoretical basis of their educational method. The declamation they practised was, Seneca claimed, a new art, born during his lifetime—its characteristic concentration being on a bizarre set of imaginary lawsuits known as controversiae. So far as Rome the City was concerned, we must believe him. If the new art originated from schools elsewhere in the Greek speaking world—which is likely, in view of the remoteness of those declamatory themes from the realities in then Roman law courts—Seneca seems to have been unaware of it. He was, however, well acquainted with the activities (in the City) of Greek rhetoricians teaching their art in Greek alongside those who taught it in Latin. Porcius Latro was a close friend of Seneca—from their childhood together and as classmates at the rhetorical school of Marullus in Cordoba—who later became preeminent among Rome's rhetoricians in the Augustan era. Latro cultivated the sort of "fiery and agitated style" that Seneca particularly admired. He was characterized by the anthologist as a man of both gravity and charm, as eloquent and worthy. Another close family connection of the Senecas, the orator Junius Gallio, was the only serious rival to Latro among Rome's best declaimers, according to Seneca. His tributes to Latro illustrates how both men inhabited a literary world far distant from Cicero's—one in which delight in neat contrasts and paradoxes had become all consuming. " [N]o one," wrote Seneca of Latro, "was more in command of his intellect: no one was more indulgent towards it". In the prefaces to his books of Controversiae Seneca identifies rhetoricians who were contemporaries of Latro but with different approaches and skills than his Latronian ideal. He refers specifically to a primum tetradeum, meaning the four most distinguished declaimers he had known, which included Latro, Gallio, Albucius Silus, and Arellius Fuscus. He expresses serious reservations of Arellius' style, for its unevenness, and its descriptive passages (explicationes), which Seneca considered "brilliant, but laboured and involved, with a decorative finish too contrived, and word positioning too effeminate, to be tolerable for a mind preparing itself for such holy and courageous teachings." But there was no denying the distinction in Rome of the school of Arellius Fuscus, whose pupils included the philosophical writer Fabianus, and the poet Ovid; thus, even by his severe critic, Arellius was ranked highly. Albucius Silus too was influential—as the author of a textbook that Quintilian cited several times. Seneca's declamatory anthology presents a far reaching critical investigation of the rhetorical basis of the mannerist, so called 'Silver Age', literature. Of this age, Ovid's work and the younger Seneca's sententious disquisitions and dramatic art, and later, Lucan's fiery epic poetry all stand out as striking examples.
Десять книг "Контроверсий"
Из десяти книг "Контроверсий" – декламативные разработки около 74 судебных тем с указанием имен отдельных риторов, а также критические комментарии Сенеки – сохранились полностью или почти полностью лишь пять: 1, 2, 7, 9, 10. Сведения об утерянных книгах дошли до нас благодаря эпитамии, составленной спустя несколько столетий для учебных целей. Позднее этот же труд послужил источником сюжетов для европейской литературы позднего Средневековья, в частности для сборника анекдотов XIV века, известного как Gesta Romanorum. Каждую из книг Сенеки предваряло предисловие, подход, который он сравнил с практикой организаторов гладиаторских зрелищ. Каждое предисловие содержит портреты знаменитых декламаторов, как отдельных личностей, так и пар. В десятом предисловии Сенека представил коллективное описание декламаторов, ранее остававшихся без внимания. За предисловиями следовали обзоры трактовок конкретных контроверсий известными декламаторами. Эти обзоры, соответствующие названию антологии – "Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores" – обычно представлялись в трех основных разделах. Первый раздел – сентенции, или «способы мышления», принятые различными декламаторами применительно к заданным темам. Второй раздел – дивизионы, или схемы их аргументации; и третий – колорес, или изощрённые интерпретации действий их вымышленных подсудимых с целью оправдания или обличения. К книгам "Контроверсий" была добавлена по крайней мере одна, посвященная "Суасориям" (упражнениям в совещательной оратории), в которых исторические или мифологические персонажи предстают размышляющими о своих вариантах в критические моменты своей карьеры. В единственной дошедшей до нас книге "Суасорий" Сенека приводит сентенции декламаторов, за которыми следуют их дивизионы; однако колоресов в ней нет, поскольку они относятся исключительно к судебной риторике и не имеют места в совещательной оратории. Авторство старшего Сенеки в отношении декламаторской антологии "Контроверсии" – традиционно приписываемой его сыну в Средние века – было подтверждено работами гуманистов эпохи Возрождения Рафаэлло Маффеи и Юстуса Липсия.
Of the ten books of the Controversiae—there are declamatory treatments of some 74 judicial themes, with the names of individual rhetoricians, plus Seneca's critical comments—only five: 1, 2, 7, 9, 10, survive in entirety or nearly so. Information from the missing books is supplied by an epitome written several centuries later for school use. Later, this same tome supplied stories for European literature of the late Middle Ages, namely the 14th century anecdotes collection known as the Gesta Romanorum. Each of Seneca's books was introduced by a preface, an approach he compared to that adopted by organizers of gladiatorial shows. Each preface presents pen portraits of famous declaimers, either as individuals or in pairs. In the tenth preface, Seneca provided a group presentation of declaimers previously overlooked. Following the prefaces are surveys of the treatments of particular controversia themes by noted declaimers. These surveys, in keeping with the title of the anthology—Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores—were usually provided in three main sections. The first section was sententiae, or 'ways of thinking', as adopted by various declaimers about their set themes. The second section: divisiones, or outlines of their argumentation; and the third: colores, or specious interpretations of the actions of their imaginary defendants, with a view to excusing or vilifying them. The books of Controversiae were supplemented by at least one devoted to Suasoriae (exercises in deliberative oratory), in which historical or mythological characters are imagined as deliberating on their options at crucial junctures in their career. In the only extant book of his Suasoriae, Seneca provides sententiae by the declaimers cited, followed by their divisiones; but there are no colores, which belong exclusively to treatment of judicial rhetoric, and have no place in deliberative oratory. The elder Seneca's authorship of the declamatory anthology Controversiae—generally ascribed to his son during the Middle Ages—was vindicated by the work of the Renaissance humanists Raffaello Maffei and Justus Lipsius.
История
Старший Сенека (Сенека) также был автором утраченного исторического труда, в котором была зафиксирована история Рима с начала гражданских войн до (почти) его смерти, после чего произведение было опубликовано его сыном. Мы узнаём об этом magnum opus из работы младшего Сенеки "De vita patris" (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta, 1883, 292, 301) и из обширного фрагмента самой Historiae, приведённого Лактацием в Institutiones Divinae 7.15.14. Фрагмент Лактанция имеет вводный характер и пессимистичен; он уподобляет историю Рима Семи возрастам человека, а возвращение Рима к монархическому правлению – «второму младенчеству» старости. Сохранилось также свидетельство Сенеки о смерти Тиберия, цитируемое Светонием в "Тиберии" 73. В 2017 году папиролог Валерия Пиано опубликовала подробное исследование P. Herc 1067 – обгоревшего папирусного свитка, найденного в Геркулануме, погребённом под Везувием в 79 году н.э. Свиток был впервые раскопан, вероятно, в 1782 году, а частично развёрнут в начале XIX века. В своей работе (опубликованной в Cronache Ercolanesi, 47, с. 163–250) Пиано, основываясь на следах букв в окончательной подписке (subscriptio), утверждает, что текст был написан неким «L. Annaeus Seneca». И, исходя из сохранившегося повествования – то есть исторических и политических тем, относящихся к первым десятилетиям Римской империи – она предполагает, что оно, вероятнее всего, происходит из Historiae старшего Сенеки. Более того, она считает, что следы названия книги, следующего за именем автора в подписке, лучше соответствуют собственному «ab initio b[ell]orum [civilium]» Сенеки, чем его сборнику риторических упражнений. К сожалению, текст свитка теперь практически нечитаем как непрерывное повествование, поскольку в процессе разворачивания несколько слоёв плотно скрученного папируса остались склеенными и были отслоены неравномерно.
The elder Seneca (Seneca) was also the author of a lost historical work that recorded a history of Rome from the beginning of the civil wars to (almost) his death, after which it was published by his son. We learn about this magnum opus from the younger Seneca's own work 'De vita patris' (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta, 1883, 292, 301) and from a large fragment of the Historiae itself, cited by Lactantius in Institutiones Divinae 7.15.14. The Lactantius fragment is prefatory (introductory) in character and pessimistic in outlook; it likens the history of Rome to the Seven Ages of Man, while comparing Rome's reversion to monarchical rule with the 'second infancy' of senility. Also extant is Seneca's account of the death of Tiberius, cited by Suetonius in Tiberius 73. In 2017 the papyrologist Valeria Piano published a detailed study of P. Herc 1067, a charred papyrus roll collected from Herculaneum—it was buried by Mt. Vesuvius in AD 79. The scroll was first excavated probably in 1782, and partially unrolled in the early nineteenth century. Piano asserts in her study (published in Cronache Ercolanesi, 47, pp. 163–250), on basis of traces of lettering on its final subscriptio, that the text was written by one 'L. Annaeus Seneca'. And, from what can be read of the narrative—that is, of historical and political themes relating to the first decades of the Roman Empire—she proposes that it most likely originated in (the elder) Seneca's Historiae. Further, she judges that traces of a book title following the author's name (in the subscriptio) are more compatible with Seneca's own ' ab initio b[ell]orum [civilium] ' than with his declamatory anthology. Unfortunately, the text of the scroll is now essentially unreadable as continuous narrative because, in the process of unrolling, several layers of tightly rolled papyrus remained stuck together and were peeled away from each other unevenly.