Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Римдік ғалым, жазушы және тарихшы (б.з.д. 54 ж. – б.з. 39 ж.)
Roman scholar, writer and historian (c. 54 BC – c. AD 39)
Люций Аннаев Сенека Ақсақал (б.з. 39 ж.), сонымен қатар Сенека Риторик деп те белгілі, Кордуба, Испанияның бай атты әскерлік топқа жататын отбасында туған римдік жазушы. Ол римдік риторика мектептері туралы естеліктер жинағын жазды, оның алты кітабы көбінесе толық күйде, ал тағы бесеуі тек қысқаша түйіндеме түрінде сақталған. Оның негізгі еңбегі – Азамат соғысының басталуынан өмірінің соңғы жылдарына дейінгі римдік оқиғалар тарихы – ұрпаққа көбінесе жоғалып кетті. Сенека үш маңызды императордың билігі кезінде өмір сүрді: Август (б.з.д. 27 – б.з. 14 ж.), Тиберий (б.з. 14–37 ж.) және Калигула (б.з. 37–41 ж.). Ол Ахаяның проконсулы ретінде танымал Люций Юний Галлий Аннанийдің әкесі болды; оның екінші ұлы, Неронның тәрбиешісі болған драматург және стоик философ Сенека Кіші (Луций) болды, ал үшінші ұлы Марк Аннаний Мела ақын Луканның әкесі болды.
Lucius Annaeus Seneca the Elder ('/s//ɛ//n//ɪ//k//ə/ SENikə; – c. AD 39), also known as Seneca the Rhetorician, was a Roman writer, born of a wealthy equestrian family of Corduba, Hispania. He wrote a collection of reminiscences about the Roman schools of rhetoric, six books of which are extant in a more or less complete state and five others in epitome only. His principal work, a history of Roman affairs from the beginning of the Civil Wars until the last years of his life, is almost entirely lost to posterity. Seneca lived through the reigns of three significant emperors; Augustus (ruled 27 BC – 14 AD), Tiberius (ruled 14–37 AD) and Caligula (ruled 37–41 AD). He was the father of Lucius Junius Gallio Annaeanus, best known as a Proconsul of Achaia; his second son was the dramatist and Stoic philosopher Seneca the Younger (Lucius), who was tutor of Nero, and his third son, Marcus Annaeus Mela, became the father of the poet Lucan.
Өмірбаян
Үлкен Сенека – Аннейлер руының алғашқысы, оның жайлы нақты мәлімет бар. Ренессанс дәуірінде оның есімі мен еңбектері ұлы Луций Анней Сенекамен шатастырылды. 16 ғасырдың басында Рафаэль Вольтерра екі түрлі адам болуы керек екенін түсінді. Ол аға Сенеканың екі немересінің есімдерінің Марк екенін, ал римдіктерде балаларға әкесінің немесе атасының есімін қою дәстүрі болғандықтан, Рафаэль аға Сенеканы Марк деп атады. Ол сол жерде 200-ден астам оқушыға сабақ берген тәлімгерден алғашқы білімін алды. Римде Азамат соғыстары аяқталғаннан кейін қауіпсіздік орнаған соң Сенека ұзақ уақытқа сонда сапарлады. Ол риторика пәнінің мұғалімдері мен кәсіби шешендердің публично сөйлеу өнеріне қатысты, сол кездегі жастар адвокаттық және мемлекеттік басқару қызметтеріне дайындалған. Алайда, оның өзі осындай мансапты іздегені туралы ешқандай дәлел жоқ. Ол Калигула билігі кезінде Рим тарихын «Азамат соғысының басталысынан» бастап өз заманына дейін жазу арқылы көзге түспеуге тырысты. Керісінше, ұлы Сенеканың («De Vita Patris» еңбегіндегі куәлігіне сәйкес), оның әкесі өмірінің соңына дейін жеке адам болып қалып қойды. Дегенмен, Сенека екі үлкен ұлының саяси мансабын құрметпен қолдады және риториканы оқуды құрметті деп санады, тіпті осындай мансаптардағы қауіптерді жақсы білгенімен: «ізделген мақсаттардың өзінен де қорқу керек». Ол кіші ұлы Меланың, оның атты әскерге жататын мұрагерлік дәрежесіне қанағат тұтуын қолдады.
Seneca the Elder is the first of the gens Annaea of whom there is definite knowledge. During the renaissance his name and his works became confused with his son Lucius Annaeus Seneca. In the early 16th century Raphael of Volterra saw that there must be two different men. He noted that two of the elder Seneca's grandsons were called Marcus and since there was a Roman custom for boys to be given the name of their grandfather, Raphael adopted the name of Marcus for the elder Seneca. and there, presumably, he received his first schooling from a praeceptor teaching more than two hundred pupils. When Rome became safe after the Civil Wars, Seneca travelled for lengthy stays there. He assiduously attended public declamations by teachers of rhetoric and professional orators—the process in those days by which young men trained for pursuing careers in advocacy and public administration. There is no evidence, however, that he pursued such a career himself. And he avoided notice of his writing a history of Rome 'From the beginning of the Civil Wars' through his own times, during the regime of Caligula. Instead, by testimony of the son Seneca (from his De Vita Patris), his father remained all his life a private gentleman. Still, Seneca supported as honourable the political careers of his elder (two) sons, and he spoke for the study of rhetoric as honourable even as he was fully aware of the dangers inherent in such careers: 'in which the very objectives sought after are to be feared'. And he supported his youngest son, Mela, who remained content with his heritage as an equestrian.
Декламациялық антология
Қартайған шағында Август пен Тиберийдің Римдегі мектептер мен аудиторияларда оқыған тәжірибесіне сүйене отырып, Сенека Үлкен (Сенека) бүгінгі күні оның атағын нығайтқан еңбегін аяқтады: Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores. Бұл еңбек бастапқыда ойдан шығарылған соттар (Controversiae) тақырыбындағы он кітаптан және кем дегенде бір кітаптан – ақылға қонымды ойдан шығарылған сөздер (Suasoriae) туралы – тұрады. Ол ұлдарының тілегі бойынша жазылған және есте сақтау арқылы құрастырылған. Декламацияның ықпалы Рим элитасының мәдениетінде дидактикалық және көркемдік жанр ретінде кеңінен таралды. Халық алдындағы дебаттарға Плиний Ұлы, Асиний Поллио, Маценат және император Август сияқты тұлғалар қатысты. Сенека ақын Овидийді көрнекті дебатшы ретінде атады; сатириктер Марциал мен Ювеналдың және тарихшы Тациттің еңбектері дебаттаудың күшті ықпалын көрсетеді. Алайда Сенеканың бұл еңбегі оның өзінің дебаттарының жинағы да емес, басқа дебатшылардың көшірмесі де емес – ол антология. Онда Римде өткен жас кезіндегі шешендердің дебат өнерінен алынған үзінділер мен талдаулар келтірілген. Бұл дебат туралы теориялық трактат емес; Сенеканың өзінің үлесі ол келтірген белгілі дебатшылардың портреттерімен, олардың жұмысына жасаған талдаулары мен сындық пікірлерімен, сондай-ақ ұзақ жылдардың әдеби әңгімесінен есте қалған әңгімелермен шектелген. Август және Тиберий дәуіріндегі дебатшылар Цицеронға құрмет көрсеткенімен, олардың сүйікті ораторлық стилі Цицерон стилінен мүлдем өзгеше болды, сонымен қатар бұл олардың білім беру әдісінің теориялық негізі де емес еді. Сенеканың айтуынша, олар қолданған дебат – өмірінде пайда болған жаңа өнер, оның ерекшелігі – даулы сот процестері деп аталатын қиялданған сот істеріне ден қою болды. Рим қаласының өзіне қатысты болса, оған сенуге болады. Егер бұл жаңа өнер грек тілінде сөйлейтін әлемнің басқа жерлеріндегі мектептерде пайда болған болса – бұл дебат тақырыптарының Рим соттарының шындығынан алыс екенін ескере отырып, Сенека бұл туралы білмеген болуы мүмкін. Алайда ол грек риториктерінің өз өнерін грек және латын тілдерінде оқытатынымен жақсы таныс еді. Порций Латро Сенеканың бала кезінен бергі және Кордобадағы Маруллдың риторикалық мектебіндегі сыныптасы болды, кейіннен Август дәуірінде Римнің ең көрнекті риториктерінің біріне айналды. Латро Сенеканың ерекше бағалаған "отты және құштар стильін" қалыптастырды. Антолог оны салмақты, тартымды, шешен және лайықты адам ретінде сипаттады. Сенеканың айтуынша, Сенеканың тағы бір жақын туысы, оратор Юний Галлий, Римнің ең жақсы дебатшыларының арасында Латроның жалғыз бәсекелесі болды. Оның Латроға деген құрметі екеуінің де Цицеронның әдеби әлемінен алыс, әртүрлі контрасттар мен парадокстарға құштар болған әлемде өмір сүргенін көрсетеді. Сенека Латро туралы былай деп жазды: "Ешкім оның ақыл-ойына осылай ие болған жоқ: ешкім оған осылай кеңдік көрсеткен жоқ". Controversiae кітабының алғы сөзінде Сенека Латроның замандасы болған, бірақ оның латрониялық идеалынан өзгеше тәсілдері мен дағдылары бар риториктерді атап көрсетеді. Ол әсіресе primum tetradeum-ды, яғни Латро, Галлий, Альбуций Силус және Арелий Фусктан тұратын өзі таныған төрт ең көрнекті дебатшыны айтады. Ол Арелийдің стиліне, оның тұрақсыздығы мен сипаттамалық бөлімдеріне (түсіндірмелеріне) қатты қарсылық білдіреді, оларды Сенека "керемет, бірақ қиын және күрделі, әшекейлі безендіруі тым жасалма, ал сөздердің орналасуы тым нәзік, мұндай қасиетті және батыл ілімдерге дайындалатын санаға төзімді болу үшін" деп есептеді. Бірақ Арелий Фусктың Римдегі мектебінің ерекшелігін жоққа шығаруға болмайды, оның оқушылары философ-жазушы Фабиан мен ақын Овидийді қамтыды; осылайша, тіпті оның қатаң сыншысымен де Арелий жоғары бағаланды. Альбуций Силус та ықпалды болды – Квинтилиан бірнеше рет сілтеме жасаған оқулықтың авторы ретінде. Сенеканың дебат антологиясы манерлі, "Күміс ғасыр" әдебиетінің риторикалық негізін жан-жақты зерттейді. Бұл ғасырдың көрнекті мысалдары ретінде Овидийдің шығармалары, жас Сенеканың афоризмдері мен драмалық өнері, ал кейінірек Луканың отты эпикалық поэзиясы ерекшеленеді.
In his old age, on basis of his experiences attending the schools and auditoria of the declaimers in the Rome of Augustus and Tiberius, Seneca the Elder (Seneca) completed the work on which his fame rests today: the Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores. Originally comprising ten books on the subject of fictitious lawsuits (Controversiae) and at least one book on fictitious speeches of persuasion (Suasoriae), his effort was ostensibly at the request of his sons, and was ostensibly written from memory. The influence of declamation was widespread in Roman elite culture, both in a didactic role and as a performative genre. Public declamations were attended by such figures as Pliny the Elder, Asinius Pollio, Maecenas, and the emperor Augustus. Seneca mentioned the poet Ovid as being a star declaimer; the works of the satirists Martial and Juvenal and the historian Tacitus reveal substantial declamatory influence. Seneca's work here, however, is neither a collection of his own declamations nor fair copies of those delivered by other declaimers; it is an anthology. It provides extracts and analyses of the declamatory art issuing from the rhetorical celebrities of his (younger) days spent in Rome. It is not a theoretical treatise on declamation; Seneca's own input is limited to pen portraits of the famous declaimers he cites, plus analytical and critical commentary on their work; and of anecdotes remembered from the literary chatter of long ago. The declaimers of Augustan and Tiberian Rome professed admiration for Cicero, but their preferred oratorical style was not very Ciceronian; nor was it the theoretical basis of their educational method. The declamation they practised was, Seneca claimed, a new art, born during his lifetime—its characteristic concentration being on a bizarre set of imaginary lawsuits known as controversiae. So far as Rome the City was concerned, we must believe him. If the new art originated from schools elsewhere in the Greek speaking world—which is likely, in view of the remoteness of those declamatory themes from the realities in then Roman law courts—Seneca seems to have been unaware of it. He was, however, well acquainted with the activities (in the City) of Greek rhetoricians teaching their art in Greek alongside those who taught it in Latin. Porcius Latro was a close friend of Seneca—from their childhood together and as classmates at the rhetorical school of Marullus in Cordoba—who later became preeminent among Rome's rhetoricians in the Augustan era. Latro cultivated the sort of "fiery and agitated style" that Seneca particularly admired. He was characterized by the anthologist as a man of both gravity and charm, as eloquent and worthy. Another close family connection of the Senecas, the orator Junius Gallio, was the only serious rival to Latro among Rome's best declaimers, according to Seneca. His tributes to Latro illustrates how both men inhabited a literary world far distant from Cicero's—one in which delight in neat contrasts and paradoxes had become all consuming. " [N]o one," wrote Seneca of Latro, "was more in command of his intellect: no one was more indulgent towards it". In the prefaces to his books of Controversiae Seneca identifies rhetoricians who were contemporaries of Latro but with different approaches and skills than his Latronian ideal. He refers specifically to a primum tetradeum, meaning the four most distinguished declaimers he had known, which included Latro, Gallio, Albucius Silus, and Arellius Fuscus. He expresses serious reservations of Arellius' style, for its unevenness, and its descriptive passages (explicationes), which Seneca considered "brilliant, but laboured and involved, with a decorative finish too contrived, and word positioning too effeminate, to be tolerable for a mind preparing itself for such holy and courageous teachings." But there was no denying the distinction in Rome of the school of Arellius Fuscus, whose pupils included the philosophical writer Fabianus, and the poet Ovid; thus, even by his severe critic, Arellius was ranked highly. Albucius Silus too was influential—as the author of a textbook that Quintilian cited several times. Seneca's declamatory anthology presents a far reaching critical investigation of the rhetorical basis of the mannerist, so called 'Silver Age', literature. Of this age, Ovid's work and the younger Seneca's sententious disquisitions and dramatic art, and later, Lucan's fiery epic poetry all stand out as striking examples.
"Контроверсиялардың" он кітабы
Controversiae-ның он кітабында 74 сот тақырыбына қатысты риториктердің есімдерімен декламациялық талдаулар және Сенеканың сындық пікірлері бар. Олардың ішінде тек бес кітабы – 1, 2, 7, 9, 10 – толығымен немесе дерлік толығымен сақталған. Жоғалған кітаптар туралы ақпарат бірнеше ғасырдан кейін мектептерде пайдалану үшін жазылған эпитомия арқылы толықтырылады. Кейіннен осы том орта ғасырдың соңындағы еуропалық әдебиетте, атап айтқанда 14 ғасырдың анекдоттар жинағы – Gesta Romanorum-да оқиғалардың көзіне айналды. Сенеканың әр кітабына кіріспе сөз қосылған, ол осы тәсілді гладиаторлық көрсетілімдерді ұйымдастырушылардың тәсілімен салыстырған. Әр кіріспеде белгілі декламаторлардың жеке немесе жұптардағы портреттері келтірілген. Оныншы кіріспеде Сенека бұрын назардан тыс қалған декламаторлардың топтамасын ұсынды. Кіріспелерден кейін белгілі декламаторлардың нақты дау-дамай тақырыптарын талдау туралы зерттеулер келеді. Бұл зерттеулер, антология атауына сәйкес – "Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores" – әдетте үш негізгі бөлімнен тұрады. Бірінші бөлім – sententiae, яғни декламаторлардың белгілі тақырыптар бойынша қабылдаған «ойлау жолдары». Екінші бөлім – divisiones, немесе олардың аргументациясының жоспары; және үшінші – colores, яғни олардың ойша айыпталушыларының іс-әрекеттерінің түрлі интерпретациялары, оларды ақтау немесе жамандау мақсатында. Controversiae кітаптары кем дегенде бір кітаптан тұратын Suasoriae (мәнерлі сөйлеу өнерінің жаттығулары) арқылы толықтырылды, онда тарихи немесе мифологиялық тұлғалар мансаптарының шешуші сәттерінде мүмкіндіктерін талқылайды. Сенеканың Suasoriae кітабында ол декламаторлардың sententiae-ларын, одан кейін divisiones-терін келтіреді; бірақ colores жоқ, себебі олар тек сот риторикасына тән және мәнерлі сөйлеу өнерінде орын алмайды. Аға Сенеканың Controversiae антологиясының авторлығы – орта ғасырларда ұлына жатқызылған – Ренессанс гуманистері Рафаэлло Маффей мен Юст Липсиус еңбектері арқылы расталды.
Of the ten books of the Controversiae—there are declamatory treatments of some 74 judicial themes, with the names of individual rhetoricians, plus Seneca's critical comments—only five: 1, 2, 7, 9, 10, survive in entirety or nearly so. Information from the missing books is supplied by an epitome written several centuries later for school use. Later, this same tome supplied stories for European literature of the late Middle Ages, namely the 14th century anecdotes collection known as the Gesta Romanorum. Each of Seneca's books was introduced by a preface, an approach he compared to that adopted by organizers of gladiatorial shows. Each preface presents pen portraits of famous declaimers, either as individuals or in pairs. In the tenth preface, Seneca provided a group presentation of declaimers previously overlooked. Following the prefaces are surveys of the treatments of particular controversia themes by noted declaimers. These surveys, in keeping with the title of the anthology—Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores—were usually provided in three main sections. The first section was sententiae, or 'ways of thinking', as adopted by various declaimers about their set themes. The second section: divisiones, or outlines of their argumentation; and the third: colores, or specious interpretations of the actions of their imaginary defendants, with a view to excusing or vilifying them. The books of Controversiae were supplemented by at least one devoted to Suasoriae (exercises in deliberative oratory), in which historical or mythological characters are imagined as deliberating on their options at crucial junctures in their career. In the only extant book of his Suasoriae, Seneca provides sententiae by the declaimers cited, followed by their divisiones; but there are no colores, which belong exclusively to treatment of judicial rhetoric, and have no place in deliberative oratory. The elder Seneca's authorship of the declamatory anthology Controversiae—generally ascribed to his son during the Middle Ages—was vindicated by the work of the Renaissance humanists Raffaello Maffei and Justus Lipsius.
Тарих
Үлкен Сенека (Сенека) сонымен қатар азамат соғыстарының басталуынан (шамамен) өліміне дейінгі Рим тарихын жазған, кейін оны ұлы жариялаған жоғалған тарихи еңбектің авторы болды. Осы зор шығарма туралы біз кіші Сенеканың «De vita patris» (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta, 1883, 292, 301) еңбегінен және Лактацийдің «Institutiones Divinae» 7.15.14-те келтірген «Historiae» үлкен үзіндісінен білеміз. Лактаций фрагменті мазмұны бойынша кіріспелік (бастауыш) сипатта және көңілі төмен қарастырады; ол Рим тарихын Адамның жеті кезеңімен салыстырады, ал Римнің монархиялық билікке қайта оралуын қарттықтың «екінші балалық шағымен» теңейді. Сондай-ақ, Сенеканың Тиберийдің өлімі туралы жазған мәліметі де сақталған, оны Суетоний «Tiberius» 73-те келтіреді. 2017 жылы папиролог Валерия Пиано P. Herc 1067 туралы егжей-тегжейлі зерттеу жариялады, ол Геркуланумнан табылған күйген папирус шоры. Бұл шоры б.з. 79 жылы Везувий тауының атқылауынан көмілген. Шоры алғаш рет шамамен 1782 жылы қазылған, ал тоғызыншы ғасырдың басында жартылай ашылған. Пиано өзінің зерттеуінде (Cronache Ercolanesi, 47, 163–250 беттер), оның соңғы жазуындағы әріптердің іздеріне сүйене отырып, мәтіннің «Л. Аннаев Сенека» деп жазылғанын мәлімдейді. Ал, оқыла алатын мазмұнынан – яғни, Рим империясының алғашқы онжылдықтарына қатысты тарихи және саяси тақырыптардан – ол оның (үлкен) Сенеканың «Historiae» еңбегінен шыққан болуы мүмкін екенін ұсынады. Бұдан әрі, ол автор атын (субскрипция) жалғастыратын кітап атауының іздері, оның декламациялық антологиясына қарағанда, Сенеканың «ab initio b[ell]orum [civilium]» деген сөздерімен үйлесетінін айтады. Анық айтқанда, шорының мәтінін үздіріссіз жазба ретінде оқу мүмкін емес, себебі ашылу кезінде бір-біріне тығыз оралған папирустардың бірнеше қабаттары біркелкі ажырамай жабысып қалды.
The elder Seneca (Seneca) was also the author of a lost historical work that recorded a history of Rome from the beginning of the civil wars to (almost) his death, after which it was published by his son. We learn about this magnum opus from the younger Seneca's own work 'De vita patris' (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta, 1883, 292, 301) and from a large fragment of the Historiae itself, cited by Lactantius in Institutiones Divinae 7.15.14. The Lactantius fragment is prefatory (introductory) in character and pessimistic in outlook; it likens the history of Rome to the Seven Ages of Man, while comparing Rome's reversion to monarchical rule with the 'second infancy' of senility. Also extant is Seneca's account of the death of Tiberius, cited by Suetonius in Tiberius 73. In 2017 the papyrologist Valeria Piano published a detailed study of P. Herc 1067, a charred papyrus roll collected from Herculaneum—it was buried by Mt. Vesuvius in AD 79. The scroll was first excavated probably in 1782, and partially unrolled in the early nineteenth century. Piano asserts in her study (published in Cronache Ercolanesi, 47, pp. 163–250), on basis of traces of lettering on its final subscriptio, that the text was written by one 'L. Annaeus Seneca'. And, from what can be read of the narrative—that is, of historical and political themes relating to the first decades of the Roman Empire—she proposes that it most likely originated in (the elder) Seneca's Historiae. Further, she judges that traces of a book title following the author's name (in the subscriptio) are more compatible with Seneca's own ' ab initio b[ell]orum [civilium] ' than with his declamatory anthology. Unfortunately, the text of the scroll is now essentially unreadable as continuous narrative because, in the process of unrolling, several layers of tightly rolled papyrus remained stuck together and were peeled away from each other unevenly.