Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библийный гимн Марии в христианской традиции
Scriptural hymn of Mary in the Christian tradition
Магнификат (лат. "[Моя душа] возвеличивает [Господа]") – это песнопение, также известное как Песнь Марии, Песнь Богородицы и, в византийской традиции, Ода Богородицы (Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου). Оно традиционно включается в литургические службы Католической церкви, Православной церкви, Лютеранских церквей и Англиканского содружества, а также в Книгу общих молитв (1928) и Книгу общих молитв (1979) Епископальной церкви (США). В восточном христианстве Магнификат всегда поется на утрене. Магнификат также может исполняться во время богослужений, особенно в период Адвента, когда эти стихи традиционно читаются.
The Magnificat (Latin for "[My soul] magnifies [the Lord]") is a canticle, also known as the Song of Mary, the Canticle of Mary and, in the Byzantine tradition, the Ode of the Theotokos (Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου). It is traditionally incorporated into the liturgical services of the Catholic Church, the Eastern Orthodox Church, Lutheran Churches and the Anglican Communion. as well as the Book of Common Prayer (1928) and Book of Common Prayer (1979) of the Episcopal Church (United States). In Eastern Christianity, the Magnificat is always sung at Matins. The Magnificat may also be sung during worship services, especially in the Advent season during which these verses are traditionally read.
Литургическое использование
Текст является частью ежедневного богослужения в римско-католической вечерне, лютеранской вечерне и англиканской службе вечерней молитвы, согласно как Книге общих молитв, так и Общему поклонению. В англиканской службе вечерней молитвы он обычно сочетается с Nunc dimittis. Книга общих молитв допускает альтернативу Магнификату – кантату Домино, Псалом 98, – и некоторые англиканские предписания позволяют более широкий выбор песнопений, однако Магнификат и Nunc dimittis остаются наиболее популярными. На англиканских, лютеранских и католических богослужениях за Магнификатом обычно следует Gloria Patri. Его также часто используют лютеране в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (2 июля). В восточно-православной литургической практике Магнификат всегда поется на утрене перед Ирмосом девятой песни канона (за исключением великих праздников Господских или Богородичных, когда Магнификат полностью исключается). После каждого библейского стиха, то есть как стихира, поется следующий мегалин или тропарь:
The text forms a part of the daily office in the Roman Catholic Vespers service, the Lutheran Vespers service, and the Anglican services of Evening Prayer, according to both the Book of Common Prayer and Common Worship. In the Book of Common Prayer Evening Prayer service, it is usually paired with the Nunc dimittis. The Book of Common Prayer allows for an alternative to the Magnificat—the Cantate Domino, Psalm 98—and some Anglican rubrics allow for a wider selection of canticles, but the Magnificat and Nunc dimittis remain the most popular. In Anglican, Lutheran, and Catholic services, the Magnificat is generally followed by the Gloria Patri. It is also commonly used among Lutherans at the Feast of the Visitation (July 2). In Eastern Orthodox liturgical practice, the Magnificat is always sung during the Matins service before the Irmos of the ninth ode of the canon (except on greater feasts of the Lord or the Theotokos, where the magnificat is excluded completely). After each biblical verse, i. e. as a sticheron, the following megalynarion or troparion is sung:
Более почетная, чем Херувимы, и более славная, чем Серафимы, без порчи Ты родила Бога Слово: истинная Богородица, возвеличиваем Тебя. Как песнопение, Магнификат часто был положен на музыку. Большинство композиций изначально предназначались для богослужебного использования, особенно для вечерних служб и празднования Благовещения, но некоторые из них также исполняются на концертах.
More honourable than the Cherubim, and more glorious beyond compare than the Seraphim, without corruption thou gavest birth to God the Word: true Theotokos, we magnify thee. As a canticle, the Magnificat has frequently been set to music. Most compositions were originally intended for liturgical use, especially for Vesper services and celebrations of the Visitation, but some are also performed in concert.
Пощады
В Римско-католической церкви Enchiridion Indulgentiarum 2004 года предусматривает возможность получения частичной индульгенции.
In the Roman Catholic Church, the Enchiridion Indulgentiarum of 2004 provides for partial indulgence.
Музыкальные настройки
Поскольку Магнификат является частью пения Вечерни, многие композиторы, начиная с эпохи Возрождения, положили слова на музыку, например, Клаудио Монтеверди в своем "Vespro della Beata Vergine" (1610). Генри Дюмон, Андре Кампра (1713), Антуан Эсприт Бланшар (1741), Марк-Антуан Шарпантье (10 обработок: H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81), Франсуа Жиру (12 обработок), Вивальди сочинил обработку латинского текста для солистов, хора и оркестра, как и Иоганн Себастьян Бах в своем Магнификате (1723, пересмотр 1733). Другие примечательные примеры включают Магнификат К.Ф.Э. Баха и две сохранившиеся обработки Яна Дисмаса Зеленки (ZWV 106 утеряна). Антон Брукнер сочинил Магнификат для солистов, хора, оркестра и органа. Рахманинов и, в последнее время, Джон Раттер также создали собственные обработки, вставляя дополнения в текст. Дитер Шнебель написал Магнификат в 1996/97 годах для небольшого хора (schola), ударных и дополнительных инструментов ad libitum. Арво Пярт сочинил обработку для хора a cappella. Премьера "Магнификата" Ким Андре Арнесена для хора, струнных, фортепиано и органа состоялась в 2010 году. Сообщество Тэзе также создало остинато-обработку текста. Вместе с Nunc dimittis, Магнификат является неотъемлемой частью англиканской вечерней службы (Evensong). Многие композиторы, такие как Томас Таллис, Ральф Воан-Уильямс, Герберт Самсион, Чарльз Вуд и Джон Тавенер, создавали обработки "Mag and Nunc" для англиканской церковной музыки, часто для хора a cappella или хора и органа. Поскольку эти песнопения ежедневно исполняются в некоторых соборах, Чарльз Вильерс Стэнфорд написал Магнификат во всех основных тональностях, а Герберт Хауэллс опубликовал 18 обработок за свою карьеру, включая обработку Collegium Regale и Магнификат и Nunc dimittis для собора Святого Павла. Восточно-православная обработка Магнификата (текст на латыни и английском языках) содержится в "Всенощном бдении" (раздел 11) 2011 года английского композитора Клайва Струтта. Мария Луиза Турмайр написала в 1954 году текст популярного немецкого экуменического гимна, основанного на Магнификате, "Den Herren will ich loben", на мелодию 1613 года Мелхиора Тешнера (мелодию "Valet will ich dir geben"). Тимоти Дадли Смит написал "Tell Out, My Soul", популярный парафраз Магнификата, в 1962 году. Кшиштоф Пендерецкий сочинил расширенный Магнификат к 1200-летию Зальцбургского собора в 1974 году для басового солиста, мужских и детских голосов, двух смешанных хоров и оркестра. Оратория "Laudato si'", написанная в 2016 году Петером Ройлейном на либретто Гельмута Шлегеля, включает в себя полный латинский текст Магнификата, дополненный произведениями Клары Ассизской, Франциска Ассизского и Папы Франциска.
As the Magnificat is part of the sung Vespers, many composers, beginning in the Renaissance, set the words to music, for example Claudio Monteverdi in his Vespro della Beata Vergine (1610). Henry Dumont, André Campra (1713), Antoine Esprit Blanchard (1741), Marc Antoine Charpentier, 10 settings (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81), François Giroust (12 settings), Vivaldi composed a setting of the Latin text for soloists, choir, and orchestra, as did Johann Sebastian Bach in his Magnificat (1723, rev. 1733). Other notable examples include C. P. E. Bach's Magnificat and two extant settings by Jan Dismas Zelenka (ZWV 106 is missing). Anton Bruckner composed a Magnificat for soloists, choir, orchestra, and organ. Rachmaninoff and, more recently, John Rutter also composed a setting, inserting additions into the text. Dieter Schnebel wrote a Magnificat in 1996/97 for small choir (schola), percussion and additional instruments ad libitum. Arvo Pärt composed a setting for choir a cappella. Kim André Arnesen's Magnificat for choir, strings, piano, and organ premiered in 2010. The Taizé Community have also composed an ostinato setting of the text. Together with the Nunc dimittis, the Magnificat is a regular part of the Anglican Evensong. The "Mag and Nunc" has been set by many composers – such as Thomas Tallis, Ralph Vaughan Williams, Herbert Sumsion, Charles Wood and John Tavener – of Anglican church music, often for choir a cappella or choir and organ. Since the canticles are sung every day at some cathedrals, Charles Villiers Stanford wrote a Magnificat in every major key, and Herbert Howells published 18 settings over his career, including the Collegium Regale setting and the Magnificat and Nunc dimittis for St Paul's Cathedral. An Eastern Orthodox setting of the Magnificat (text in Latin and English) is to be found in the 2011 All night Vigil (Section 11) by the English composer Clive Strutt. Maria Luise Thurmair wrote in 1954 the lyrics for a popular German ecumenical hymn based on the Magnificat, "Den Herren will ich loben", set to a 1613 melody by Melchior Teschner (that of Valet will ich dir geben). Timothy Dudley Smith wrote "Tell Out, My Soul", a popular paraphrase of the Magnificat, in 1962. Krzysztof Penderecki composed an extended Magnificat for the 1200th anniversary of the Salzburg Cathedral in 1974, for bass soloist, men's and boys' voices, two mixed choirs and orchestra. The oratorio Laudato si' composed in 2016 by Peter Reulein on a libretto by Helmut Schlegel includes the full Latin text of the Magnificat, expanded by writings of Clare of Assisi, Francis of Assisi and Pope Francis.
Общество и политика
В Никарагуа «Магнификат» – любимая молитва многих крестьян и часто носится как святыня. Во времена Сомосы крестьяне были обязаны носить с собой документ, подтверждающий их голосование за Сомосу; этот документ презрительно называли «Магнификатом».
In Nicaragua, the Magnificat is a favorite prayer among many peasants and is often carried as a sacramental. During the Somoza years, campesinos were required to carry proof of having voted for Somoza; this document was mockingly referred to as a Magnificat.