Жак де Моле: Последний магистр тамплиеров

Введение

Великим магистром ордена тамплиеров
Жак де Моле ставил своей целью реформировать орден и адаптировать его к ситуации в Святой Земле в последние дни крестовых походов. По мере ослабления европейской поддержки крестовых походов, существовали и другие силы, стремившиеся распустить орден и присвоить богатства тамплиеров. Король Франции Филипп IV, имевший большие долги перед тамплиерами, в 1307 году приказал арестовать Моле и многих других французских тамплиеров, подвергнув их пыткам, чтобы добиться ложных признаний. Когда Моле впоследствии отказался от своих показаний, Филипп приговорил его к сожжению на эшафоте на острове на реке Сене напротив собора Парижской Богоматери в марте 1314 года. Внезапное прекращение существования многовекового ордена тамплиеров и драматическая казнь его последнего главы превратили Моле в легендарную личность.

Молодежь

О его ранних годах известно немного, но Жак де Моле, вероятно, родился в Моле, в департаменте Верхняя Сона, в графстве Бургундия, которое в то время управлялось Отто III как часть Священной Римской империи, а в наши дни находится в регионе Франш-Конте, на северо-востоке Франции. Он родился, как и большинство рыцарей-тамплиеров, в семье незнатного или среднего дворянства. Весной 1293 года он отправился в турне по Западу, чтобы попытаться заручиться большей поддержкой для освобождения Святой Земли. Устанавливая отношения с европейскими лидерами, такими как папа Бонифаций VIII, Эдуард I Английский, Яков I Арагонский и Карл II Неаполитанский, Моле ставил перед собой непосредственные цели – укрепить оборону Кипра и восстановить силы тамплиеров. В ходе своих путешествий ему удалось получить от некоторых монархов разрешение на экспорт припасов на Кипр, но он не смог добиться твердых обязательств по организации нового крестового похода. Обсуждалась возможность объединения тамплиеров с одним из других военных орденов, с Орденом Госпитальеров. Великие маги обоих орденов выступали против такого слияния, но давление со стороны папства возрастало. Известно, что Моле провел два генеральных собрания своего ордена на юге Франции – в Монпелье в 1293 году и в Арле в 1296 году, где он пытался провести реформы. Осенью 1296 года Моле вернулся на Кипр, чтобы защитить свой орден от интересов Генриха II Кипрского, конфликт с которым восходил ко временам Гийома де Божё. С 1299 по 1303 год Моле занимался планированием и осуществлением нового нападения на мамлюков. План заключался в координации действий между христианскими военными орденами, королем Кипра, кипрской знатью, войсками Киликийской Армении и новым потенциальным союзником – монголами Ильханата (Персии), чтобы противостоять египетским мамлюкам и вернуть прибрежный город Тортосу в Сирии. На протяжении поколений велись переговоры между монголами и европейцами о возможности заключения франко-монгольского союза против мамлюков, но безрезультатно. Монголы неоднократно пытались завоевать Сирию, каждый раз либо отступая под натиском египетских мамлюков, либо вынужденные отступать из-за гражданской войны внутри Монгольской империи, например, для защиты от нападений монгольской Золотой Орды с севера. В 1299 году Ильханат предпринял очередную попытку завоевать Сирию, добившись некоторого первоначального успеха против мамлюков в битве при Вади-аль-Хазандаре в декабре 1299 года. В 1300 году Моле и другие силы с Кипра собрали небольшой флот из шестнадцати кораблей, которые совершали набеги вдоль египетского и сирийского побережья. Войсками командовал король Иерусалима Генрих II, король Кипра, в сопровождении своего брата Амальрика, лорда Тира, и глав военных орденов, а также посла монгольского вождя Газана. Корабли покинули Фамагусту 20 июля 1300 года и под командованием адмирала Бодуэна де Пиккиньи совершили набеги на побережье Египта и Сирии: Розетту, Александрию, Акко, Тортосу и Мараклею, прежде чем вернуться на Кипр. Затем киприоты подготовились к нападению на Тортосу в конце 1300 года, отправив объединенные силы в пункт сбора на острове Руад, с которого совершались набеги на материк. Замысел состоял в создании тамплиерского плацдарма для ожидания помощи от монголов Газана, но монголы не появились в 1300 году. То же самое произошло в 1301 и 1302 годах, и остров окончательно пал в результате осады Руада 26 сентября 1302 года, что устранило последний опорный пункт крестоносцев вблизи материка. После потери Руада Моле отказался от тактики небольших передовых сил и вместо этого сосредоточил свои усилия на привлечении поддержки для нового крупного крестового похода, а также на укреплении власти тамплиеров на Кипре. Когда между королем Генрихом II и его братом Амальриком разгорелась борьба за власть, тамплиеры поддержали Амальрика, который захватил корону и изгнал своего брата в 1306 году. Тем временем в Европе усиливалось давление с требованием объединить тамплиеров с другими военными орденами, возможно, подчинив их всех власти одного короля, который должен был стать новым королем Иерусалима после его завоевания.

Little is known of his early years, but Jacques de Molay was probably born in Molay, Haute Saône, in the County of Burgundy, at the time a territory ruled by Otto III as part of the Holy Roman Empire, and in modern times in the area of Franche Comté, northeastern France. He was born, as most Templar knights were, into a family of minor or middle ranking nobility. In spring 1293, he began a tour of the West to try to muster more support for a reconquest of the Holy Land. Developing relationships with European leaders such as Pope Boniface VIII, Edward I of England, James I of Aragon and Charles II of Naples, Molay's immediate goals were to strengthen the defence of Cyprus and rebuild the Templar forces. From his travels, he was able to secure authorization from some monarchs for the export of supplies to Cyprus, but could obtain no firm commitment for a new Crusade. There was talk of merging the Templars with one of the other military orders, the Knights Hospitaller. The grand masters of both orders opposed such a merger, but pressure increased from the Papacy. It is known that Molay held two general meetings of his order in southern France, at Montpellier in 1293 and at Arles in 1296, where he tried to make reforms. In the autumn of 1296, Molay was back in Cyprus to defend his Order against the interests of Henry II of Cyprus, which conflict had its roots back in the days of Guillaume de Beaujeu. From 1299 to 1303, Molay was engaged in planning and executing a new attack against the Mamluks. The plan was to coordinate actions between the Christian military orders, the King of Cyprus, the nobility of Cyprus, the forces of Cilician Armenia, and a new potential ally, the Mongols of the Ilkhanate (Persia), to oppose the Egyptian Mamluks and take back the coastal city of Tortosa in Syria. For generations, there had been communications between the Mongols and Europeans towards the possibility of forging a Franco Mongol alliance against the Mamluks, but without success. The Mongols had been repeatedly attempting to conquer Syria themselves, each time either being forced back by the Egyptian Mamluks or having to retreat because of a civil war within the Mongol Empire, such as having to defend from attacks from the Mongol Golden Horde to the north. In 1299, the Ilkhanate again attempted to conquer Syria, having some preliminary success against the Mamluks in the Battle of Wadi al Khazandar in December 1299. In 1300, Molay and other forces from Cyprus put together a small fleet of sixteen ships which committed raids along the Egyptian and Syrian coasts. The force was commanded by King Henry II of Jerusalem, the king of Cyprus, accompanied by his brother, Amalric, Lord of Tyre, and the heads of the military orders, with the ambassador of the Mongol leader Ghazan also in attendance. The ships left Famagusta on 20 July 1300, and under the leadership of Admiral Baudouin de Picquigny, raided the coasts of Egypt and Syria: Rosetta, Alexandria, Acre, Tortosa and Maraclea, before returning to Cyprus. The Cypriots then prepared for an attack on Tortosa in late 1300, sending a joint force to a staging area on the island of Ruad, from which raids were launched on the mainland. The intent was to establish a Templar bridgehead to await assistance from Ghazan's Mongols, but the Mongols failed to appear in 1300. The same happened in 1301 and 1302, and the island was finally lost in the Siege of Ruad on 26 September 1302, eliminating the Crusaders' last foothold near the mainland. Following the loss of Ruad, Molay abandoned the tactic of small advance forces, and instead put his energies into trying to raise support for a new major Crusade, as well as strengthening Templar authority in Cyprus. When a power struggle erupted between King Henry II and his brother Amalric, the Templars supported Amalric, who took the crown and had his brother exiled in 1306. Meanwhile, pressure increased in Europe that the Templars should be merged with the other military orders, perhaps all placed under the authority of one king, and that individual should become the new King of Jerusalem when it was conquered.

Путешествие во Францию

В 1305 году новоизбранный папа Климент V обратился к лидерам военных орденов с просьбой высказать свое мнение относительно нового крестового похода и объединения их орденов. Моле было поручено составить меморандумы по каждому из этих вопросов, что он и сделал летом 1306 года. Моле выступал против объединения, считая, что сохранение отдельных военных орденов – более прочная позиция, поскольку задачи каждого ордена были несколько различны. Он также полагал, что в случае нового крестового похода он должен быть масштабным, так как более скромные попытки оказались неэффективными. 6 июня 1306 года руководители тамплиеров и госпитальеров были официально приглашены в папскую резиденцию в Пуатье для обсуждения этих вопросов, а дата встречи была назначена на День всех святых (1 ноября) 1306 года, однако позднее ее пришлось перенести из-за болезни папы, вызванной гастроэнтеритом. Моле покинул Кипр 15 октября 1306 года и прибыл во Францию в конце 1306 или начале 1307 года; однако встреча снова была отложена до конца мая из-за нездоровья папы, предположительно отравленного советником Филиппа, Гийомом де Ногаре. Прошел год, прежде чем был избран следующий папа, француз Климент V, который также подвергался сильному давлению с целью подчиниться воле Филиппа. Климент перенес папскую резиденцию из Италии в Пуатье, Франция, где Филипп продолжал усиливать свое влияние на папство и тамплиеров. Великий магистр госпитальеров, Фульк де Вильяр, также задержался с прибытием во Францию, поскольку участвовал в сражении на Родосе. Он прибыл лишь в конце лета. Впоследствии обвинения были расширены и приобрели форму списков статей 86–127[3], к которым были добавлены и другие пункты, например, запрет на служение священникам, не принадлежащим к ордену. Филипп желал арестовать тамплиеров и конфисковать их имущество, чтобы пополнить королевскую казну и избавиться от огромного долга, который он был должен Ордену тамплиеров. 14 сентября Филипп воспользовался слухами и начатым расследованием, чтобы начать преследование тамплиеров, отправив своим агентам во все уголки Франции секретный приказ о проведении массовых арестов всех тамплиеров на рассвете 13 октября. Моле находился в Париже 12 октября, где был одним из несящих гроб Екатерины Куртенской, жены графа Карла Валуа и сестры короля Филиппа. В пятницу, 13 октября 1307 года, Моле и все тамплиеры парижского дома были арестованы. В королевском дворце в Шиноне Моле вновь был допрошен кардиналами, но на этот раз в присутствии королевских агентов, и он вернулся к своим вынужденным признаниям, сделанным в 1307 году. В ноябре 1309 года Папская комиссия по Королевству Франции начала собственное расследование, в ходе которого Моле вновь отказался от своих показаний, заявив, что не признает обвинения, выдвинутые против его ордена. Любое дальнейшее сопротивление тамплиеров было окончательно сломлено, когда Филипп использовал ранее полученные под давлением признания для вынесения приговора 54 тамплиерам к сожжению на костре в период с 10 по 12 мая 1310 года. Собор, созванный папой в 1310 году, был отложен еще на два года из-за длительности судебных процессов, но наконец состоялся в 1312 году. 22 марта 1312 года на Венском соборе Орден тамплиеров был распущен папским указом.

In 1305, the newly elected Pope Clement V asked the leaders of the military orders for their opinions concerning a new crusade and the merging of their orders. Molay was asked to write memoranda on each of the issues, which he did during the summer of 1306. Molay was opposed to the merger, believing instead that having separate military orders was a stronger position, as the missions of each order were somewhat different. He was also of the belief that if there were to be a new crusade, it needed to be a large one, as the smaller attempts were not effective. On 6 June 1306, the leaders of both the Templars and the Hospitallers were officially asked to come to the Papal offices in Poitiers to discuss these matters, with the date of the meeting scheduled as All Saints Day (1 November) in 1306, though it later had to be postponed due to the Pope's illness with gastro enteritis. Molay left Cyprus on 15 October 1306, arriving in France in late 1306 or early 1307; however, the meeting was again delayed until late May due to the Pope's illness. possibly poisoned via Philip's councillor Guillaume de Nogaret. It took a year to choose the next Pope, the Frenchman Clement V, who was also under strong pressure to bend to Philip's will. Clement moved the Papacy from Italy to Poitiers, France, where Philip continued to assert more dominance over the Papacy and the Templars. The Grand Master of the Hospitallers, Fulk de Villaret, was also delayed in his travel to France, as he was engaged with a battle at Rhodes. He did not arrive until late summer, Subsequently, the charges would be increased and would become, according to the procedures, lists of articles 86 to 127[3] in which will be added a few other charges, such as the prohibition to priests who do not belong to the order. Philip wanted the Templars arrested and their possessions confiscated to incorporate their wealth into the Royal Treasury and to be free of the enormous debt he owed the Templar Order. On 14 September, Philip took advantage of the rumors and inquiry to begin his move against the Templars, sending out a secret order to his agents in all parts of France to implement a mass arrest of all Templars at dawn on 13 October. Molay was in Paris on 12 October, where he was a pallbearer at the funeral of Catherine of Courtenay, wife of Count Charles of Valois, and sister in law of King Philip. In a dawn raid on Friday, 13 October 1307, Molay and all the Templars of the central house of Paris were arrested. In the royal palace at Chinon, Molay was again questioned by the cardinals, but this time with royal agents present, and he returned to his forced admissions made in 1307. In November 1309, the Papal Commission for the Kingdom of France began its own hearings, during which Molay again recanted, stating that he did not acknowledge the accusations brought against his order. Any further opposition by the Templars was effectively broken when Philip used the previously forced confessions to sentence 54 Templars to be burnt at the stake between 10 May and 12 May 1310. The council which had been called by the Pope for 1310 was delayed for a further two years due to the length of the trials, but was finally convened in 1312. On 22 March 1312, at the Council of Vienne, the Order of the Knights Templar was abolished by papal decree.

Смерть

Моле был приговорен к смерти вместе с Джеффором де Шарни. Он был сожжен на костре на острове Жавье в Сене. Наиболее вероятной датой казни, по мнению Алена Демергера и других, было 11 марта 1314 года, хотя также указывается 18 марта 1314 года. Генри Чарльз Ли дает следующий отчет о смерти Моле: «Кардиналы медлили с исполнением своего долга до 18 марта 1314 года, когда на эшафоте перед собором Нотр-Дам были выведены из тюрьмы, где они провели почти семь лет, Жак де Моле, великий магистр тамплиеров, Джеффри де Шарни, магистр Нормандии, Гуг де Перу, визитатор Франции, и Годфруа де Гоннвилль, магистр Аквитании, чтобы получить приговор, согласованный кардиналами совместно с архиепископом Сенса и другими прелатами, которых они привлекли. Учитывая преступления, в которых виновные признались и которые подтвердили, наложенное покаяние соответствовало установленным правилам – пожизненному заключению. Казалось, дело было завершено, но к ужасу прелатов и удивлению собравшейся толпы, Жак де Моле и Джеффри де Шарни поднялись. Они были виновны, заявили они, не в тех преступлениях, которые им вменялись, а в подлом предательстве своего ордена ради спасения собственной жизни. Орден был чист и свят; обвинения были ложными, а признания – вынужденными. Кардиналы поспешно передали их прево Парижа и удалились на совещание, чтобы обсудить эту неожиданную ситуацию, но все разрешилось само собой. Когда Филипп узнал об этом, он пришел в ярость. Ему потребовалась лишь краткая консультация с советом. Каноны постановили, что отступник должен быть сожжен без суда; факты были общеизвестны, и не следовало ждать официального решения папской комиссии. В тот же день, к закату, на небольшом острове в Сене, Иле де Жюи, недалеко от дворцового сада, был воздвигнут костер. Там де Моле, де Шарни, де Гоннвилль и де Перу были медленно сожжены до смерти, отказываясь от любых предложений о помиловании в обмен на отречение и проявляя такое хладнокровие, что завоевали репутацию мучеников среди народа, который благоговейно собирал их пепел как реликвии». (Примечание: в средневековых хрониках дата может отличаться на один день, что не является необычным.) В другом пергаменте из Шинона, датированном 20 августа 1308 года и адресованном Филиппу IV Французскому, хорошо известном историкам, говорится, что отпущение грехов было даровано всем тамплиерам, признавшимся в ереси, «и возвращены к таинствам и единству Церкви».

Molay was sentenced to death together with Geoffroi de Charney He was burned at the stake on the Ile des Javiaux in the Seine. The most probable date of the execution was according to Alain Demurger and others 11 March 1314 although it is also quoted as 18 March 1314. Of Molay's death, Henry Charles Lea gives this account: quote|"The cardinals dallied with their duty until 18 March 1314, when, on a scaffold in front of Notre Dame, Jacques de Molay, Templar Grand Master, Geoffroi de Charney, Master of Normandy, Hugues de Peraud, Visitor of France, and Godefroi de Gonneville, Master of Aquitaine, were brought forth from the jail in which for nearly seven years they had lain, to receive the sentence agreed upon by the cardinals, in conjunction with the Archbishop of Sens and some other prelates whom they had called in. Considering the offences which the culprits had confessed and confirmed, the penance imposed was in accordance with rule — that of perpetual imprisonment. The affair was supposed to be concluded when, to the dismay of the prelates and wonderment of the assembled crowd, Jacques de Molay and Geoffroi de Charney arose. They had been guilty, they said, not of the crimes imputed to them, but of basely betraying their Order to save their own lives. It was pure and holy; the charges were fictitious and the confessions false. Hastily the cardinals delivered them to the Prevot of Paris, and retired to deliberate on this unexpected contingency, but they were saved all trouble. When the news was carried to Philippe he was furious. A short consultation with his council only was required. The canons pronounced that a relapsed heretic was to be burned without a hearing; the facts were notorious and no formal judgment by the papal commission need be waited for. That same day, by sunset, a pyre was erected on a small island in the Seine, the Ile des Juifs, near the palace garden. There de Molay, de Charney, de Gonneville, and de Peraud were slowly burned to death, refusing all offers of pardon for retraction, and bearing their torment with a composure which won for them the reputation of martyrs among the people, who reverently collected their ashes as relics." (Note: the account varies by one day, not unusual for chronicles of the middle ages) Another Chinon parchment dated 20 August 1308 addressed to Philip IV of France, well known to historians, stated that absolution had been granted to all those Templars that had confessed to heresy "and restored them to the Sacraments and to the unity of the Church".

Легенды

Внезапный арест тамплиеров, противоречивые сведения об их признаниях и трагические казни через сожжение породили множество историй и легенд как об Ордене, так и о его последнем Великом Магистре.

Проклятие .

Утверждается, что Жак де Моле проклял короля Франции Филиппа IV и его потомков с костра, на котором его казнили. Однако история о произнесенном проклятии, по всей видимости, представляет собой сочетание слов другого тамплиера и слов самого Моле. Очевидец казни утверждал, что Моле не проявил никакого страха и сказал присутствующим, что Бог отомстит за их смерть. Другой вариант этой истории рассказал современный хронист Феррето из Виченцы, который применил эту идею к неаполитанскому тамплиеру, предстающему перед Климентом V, которого он обвинил в несправедливости. Вскоре после этого, перед самой казнью, он воззвал "от этого гнусного суда к Богу живому и истинному, что на небесах", предупредив Папу, что в течение года и одного дня он и Филипп IV будут вынуждены отвечать за свои преступления перед Богом. Филипп и Климент V умерли в течение года после казни Моле: Климент скончался от продолжительной болезни 20 апреля 1314 года, а Филипп умер от удара во время охоты. Затем последовала быстрая смена последних прямых представителей династии Капетов во Франции в период с 1314 по 1328 год – трое сыновей и внук Филиппа IV. В течение четырнадцати лет после смерти Моле 300-летний дом Капетов пал. Эта последовательность событий послужила основой для серии исторических романов Мориса Дрюона «Проклятые короли» (Les Rois maudits), написанных в период с 1955 по 1977 год, которые также были адаптированы в два французских телевизионных мини-сериала в 1972 и 2005 годах. Американский историк Генри Чарльз Ли писал: «Даже в далекой Германии о смерти Филиппа говорили как о возмездии за уничтожение тамплиеров, а Климента описывали как проливающего на смертном одре слезы раскаяния за три великих преступления: отравление Генриха VII, императора Священной Римской империи, и разорение тамплиеров и бегинок».

Масонство

Примерно через 400 лет после смерти де Моле и роспуска ордена тамплиеров в Северной Европе начал формироваться братский орден масонства. Масоны разработали сложную мифологию своего Ордена, и некоторые заявляли о преемственности от исторических фигур, начиная от мистики тамплиеров и заканчивая строителями храма Соломона. Истории о тайных церемониях посвящения тамплиеров также оказались соблазнительным источником для масонских писателей, создававших новые произведения псевдоистории. Как отмечает современный историк Малкольм Барбер в книге «Новое рыцарство»: «Именно в 1760-х годах немецкие масоны ввели конкретную связь с тамплиерами, утверждая, что Орден, благодаря владению храмом Соломона, был хранилищем тайной мудрости и магических сил, которые Жак де Моле передал своему преемнику перед казнью, и которыми масоны XVIII века являлись прямыми наследниками». Современный масонский орден Рыцарей Тамплиеров – это международная благотворительная и рыцарская организация, связанная с масонством, возникшая в Ирландии, возможно, еще в 1780 году. В отличие от первых степеней, присваиваемых в масонской ложе, которые требуют лишь веры в Высшее Существо вне зависимости от религиозной принадлежности, Рыцари Тамплиеров – один из нескольких дополнительных масонских орденов, членство в котором открыто только для масонов, исповедующих христианскую веру. Полное наименование этого Ордена – Объединенные религиозные, военные и масонские ордена Храма и Святого Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родосского и Мальтийского. История о храбром противостоянии де Моле своим инквизиторам нашла отражение в масонском знании в различных формах, наиболее заметно – в виде молодежной организации для юношей в возрасте от 12 до 21 года, спонсируемой масонством и названной в честь последнего Великого Магистра Рыцарей Тамплиеров. Международный орден ДеМоле, также известный как «Орден ДеМоле», был основан в Канзас-Сити в 1919 году франкмасоном Фрэнком С. Лэндом. Подобно тому, как это происходит в масонстве, новые члены проходят церемониальное посвящение с использованием «степеней», являющихся частью секретного ритуала Ордена, написанного, в случае ритуала Ордена ДеМоле, Фрэнком А. Маршаллом по просьбе основателя Лэнда в 1919 году. Первая, менее драматичная из двух степеней, называется «Посвятительная степень», в ходе которой посвящаемые сопровождаются по залу собраний и обучаются принципам и Семи Кардинальным Добродетелям Ордена. Вторая из двух степеней, известная как «Степень ДеМоле», которую, наряду с Посвятительной степенью, члены и наблюдатели клянутся хранить в тайне, драматически воссоздает суд «перед Комиссией в ее Совете» над историческими персонажами, названными в ритуале «Жак де Моле и его тремя наставниками, Жофруа де Шарни, Годфри де Гонвиль и Юг де Перальда». В Степень ДеМоле актеры облачаются в одеяния и другие костюмы эпохи и появляются на приглушенной сцене, где драматически произносят заученные реплики, предписанные ритуалом. В ритуале эта степень описывается как изображающая «трагическую кульминацию в карьере Жака де Моле, героя и мученика, являющегося образцом нашего Ордена». В сценических указаниях подчеркивается, что «главное, что следует помнить, – это изобразить Жака де Моле как героя и выбрать интерпретацию Степень ДеМоле, которая усилит уроки верности и терпимости». Драма завершается тем, что Комиссия приговаривает четверых к пожизненному заключению; однако, согласно ритуалу, «король был настолько возмущен благородным неповиновением и защитой ДеМоле и Жофруа де Шарни, что отменил вердикт Комиссии и поспешил ДеМоле и де Шарни на костер на острове недалеко от собора, где они были варварски сожжены».

Some 400 years after the death of de Molay and the dissolution of the Knights Templar, the fraternal order of Freemasonry began to emerge in northern Europe. The Masons developed an elaborate mythos about their Order, and some claimed heritage from entities in history, ranging from the mystique of the Templars to the builders of Solomon's Temple. The stories of the Templars' secret initiation ceremonies also proved a tempting source for Masonic writers who were creating new works of pseudohistory. As described by modern historian Malcolm Barber in The New Knighthood: "It was during the 1760s that German masons introduced a specific Templar connection, claiming that the Order, through its occupation of the Temple of Solomon, had been the repository of secret wisdom and magical powers, which Jacques DeMolay had handed down to his successor before his execution and of which the eighteenth century Freemasons were the direct heirs." The modern Masonic Knights Templar is an international philanthropic and chivalric order affiliated with Freemasonry, and begun in Ireland perhaps as long ago as 1780. Unlike the initial degrees conferred in a Masonic Lodge, which only require a belief in a Supreme Being regardless of religious affiliation, the Knights Templar is one of several additional Masonic Orders in which membership is open only to Freemasons who profess a belief in the Christian religion. The full title of this Order is The United Religious, Military and Masonic Orders of the Temple and of St John of Jerusalem, Palestine, Rhodes and Malta. The story of de Molay's brave defiance of his inquisitors has been incorporated in various forms into Masonic lore; most notably in the form of a youth group for young men aged 12 to 21, sponsored by Freemasonry, and named after the last Grand Master of the Knights Templar. DeMolay International, also known as "The Order of DeMolay," was founded in Kansas City in 1919 by Freemason Frank S. Land. Similar to what happens in Freemasonry, new members are ceremoniously initiated using "degrees" that are part of the Order's secret ritual, authored, in the case of the Order of DeMolay's ritual, by Frank A. Marshall at founder Land's request in 1919. The first, and less dramatic, of the two degrees is called "the Initiatory Degree", wherein initiates are escorted around the meeting room and instructed in the precepts and Seven Cardinal Virtues of the Order. The second of the two degrees, known as "the DeMolay Degree," which, along with the Initiatory Degree, members and observers are sworn to keep secret, dramatically recreates the trial, "before a Commission in its Council Chamber," of the historic characters named in the ritual as "Jacques DeMolay and his three preceptors, Geoffroi de Charney, Godfrey de Goneville, and Hughes de Peralde." The DeMolay Degree, in which players dress in robes and other period costume, and appear on a dimly lit stage whereupon they dramatically deliver memorized lines prescribed in the ritual, is described therein as depicting "the tragic climax in the career of Jacques DeMolay, the hero and martyr who is the exemplar of our Order." The stage instructions include that "[t]he foremost point to be remembered is to portray Jacques DeMolay as the hero and to select an interpretation for the DeMolay Degree which will enhance the lessons of fidelity and toleration." The drama concludes with the commission condemning the four to life imprisonment; however, according to the ritual, "so incensed was the king at the noble defiance and defense of DeMolay and Geoffroi de Charney that he overrode the Commission’s verdict and hurried DeMolay and de Charney to the stake on an island near the Cathedral, where they were barbarously burned."