Русский орден гостеприимства: история и традиции

Введение

Русская традиция Госпитальских рыцарей – это объединение благотворительных организаций, заявляющих о преемственности от русского православного великого приората Ордена Святого Иоанна. Орден возник после захвата Мальты Наполеоном в 1798 году во время Египетского похода. Великий магистр на Мальте, Фердинанд фон Хомпеш, не предвидел и не подготовился к этой угрозе. Орден продолжал существовать в ослабленном виде и вел переговоры с европейскими правительствами о восстановлении своего положения. Император России предоставил убежище наибольшему числу рыцарей в Санкт-Петербурге, что положило начало русской традиции Госпитальских рыцарей и их признанию в системе российских императорских орденов. В знак благодарности рыцари объявили Фердинанда фон Хомпеша смещенным, а император Павел I был избран новым Великим магистром. Этот непрерывный Орден также получил одобрение папства, однако из-за опасений Великобритании относительно усиления российского влияния в Средиземноморье и того, что многие рыцари были православными христианами, Орден стал де-факто традиционным, но де-юре не был признан наравне с Суверенным военным орденом Мальты или Орденом Святого Иоанна (Бранденбургским команством). Организации, претендующие на принадлежность к русской традиции Госпитальских рыцарей, как правило, являются экуменическими, принимая крещеных христиан из различных христианских деноминаций.

Происхождение

Блаженный Жерар основал Орден Святого Иоанна Иерусалимского как самостоятельный Орден, отличный от предшествующего бенедиктинского учреждения Госпитальеры. Он предоставлял медицинскую помощь и защиту паломникам, посещавшим Иерусалим. После успеха Первого крестового похода Орден стал независимым монастырским орденом, а затем, в зависимости от обстоятельств, обрел военную организацию и превратился в рыцарский орден. Великий приорат Ордена перенес свою резиденцию на Родос в 1312 году, где правил как суверенное государство, а затем в 1530 году – на Мальту, как суверенное или вассальное государство.

17 век

В 1698 году Петр Великий отправил на Мальту делегацию во главе с фельдмаршалом Борисом Шереметевым, чтобы изучить подготовку и возможности Мальтийских рыцарей и их флота. Шереметев также исследовал возможность будущего сотрудничества с рыцарями, включая совместные действия против турок и создание будущей российской военно-морской базы. Перед отъездом с Мальты посол Шереметев установил дипломатические отношения и был удостоен звания рыцаря Преданности ордена.

18 век

Особые отношения между рыцарями Мальты и российской короной продолжались в XVIII веке. С 1766 по 1769 год Екатерина Великая направила многих выдающихся русских морских офицеров для специальной подготовки к рыцарям Мальты.

XIX век Октябрьская революция 1917 года

В 1802 году миссия Корпуса Страниц (основанного в 1759 году как школа для подготовки камер-пажей) была расширена до военной академии, основанной на идеалах Ордена Святого Иоанна. В 1810 году школа была переведена во дворец Суверенного ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Она продолжала функционировать в Санкт-Петербурге более ста лет (до революции). Существуют разногласия относительно дальнейших событий. После императорских указов Александра I в 1810–1811 годах собственность Русского Великого Приората была национализирована, и имущественная основа наследственных командорий перестала существовать. Сторонники теории о существовании отдельного русского ордена рассматривают это как финансовое и юридическое отделение русской традиции Святого Иоанна от главного римско-католического штаба. (Основным мотивом этих указов были финансовые соображения, поскольку Александр стремился сократить расточительные расходы своего отца и создать финансовый резерв для борьбы с Наполеоном. Уже в мае 1802 года лорд Сент-Хеленс (британский посланник при русском дворе) сообщил Артуру Пейджету (чрезвычайному посланнику и полномочному министру при австрийском дворе), что российский император намерен сделать Русский Приорат «независимым и отдельным сообществом», что лишило бы его «возможно девяти десятых доходов, составлявших основной доход Ордена!». Хотя император не предпринял этого шага в 1802 году, к 1810 году необходимость вынудила его к этому. Сторонники теории о выживании утверждают, что русский орден возник в 1810 году и был схож с немецким орденом Иоаннитов, представляя собой иоаннитскую традицию, но юридически отдельную структуру. Противники этой интерпретации утверждают, что император Александр I упразднил Русский Великий Приорат и/или Орден на основании указа 1810 года, в частности, лишив командорий их имущественной базы. В ответ сторонники утверждают, что это неверное толкование, вводящее в заблуждение даже таких русских авторов, как В. А. Дуров. Указ от 26 февраля 1810 года, изъявший имущество у Ордена, прямо указывает, что Орден должен продолжать свою деятельность, и что «все расходы, связанные с содержанием и управлением Орденом, должны оплачиваться из государственной казны», как указано в Указе. Противники утверждают, что это относится к Мальтийскому ордену в Италии, который император признал. В придворных альманахах, последовавших за этим периодом, Орден Святого Иоанна по-прежнему значился, а Александр Павлович был указан как его «протектор». В альманахе за 1813 год общее число членов Русского Великого Приората составляло 853 человека, а Католического Великого Приората – 152 человека. Кроме того, в России проживало 21 член Ордена, что в общей сложности превышало 1000 человек. Однако нет документальных подтверждений приема новых членов в какой-либо русский орден. Также нет доказательств того, что русские отвечали требованиям для членства в Ордене и преемственности командорий, изложенным в уставах, изданных императором Павлом. Нет сохранившихся свидетельств о должностных лицах Русского Великого Приората после 1810 года. Возможно, наиболее показательно то, что нет документов, в которых император Александр или его преемники подписывались бы или именовались защитниками, великими магистрами или великими приорами какой-либо подобной структуры. В 1817 году был издан еще один указ, запрещающий армейским офицерам носить свои награды, поскольку они были получены за пределами России от иностранного балифа Римско-католического ордена, который к тому времени официально не существовал в России. Никакого подобного указа в отношении членов неримско-католического Русского Великого Приората не издавалось, и наоборот. Один из ведущих французских балифов Военного Мальтийского ордена, изучавший русскую традицию, добавил сноску в своей книге: «Тем не менее, цари исключительно разрешили старшим сыновьям потомков наследственных командоров носить награды. Такое разрешение можно найти в военных записях от 19 октября 1867 года (Де Тауб, с. 43). Имя Демидова, как наследственного командора, также можно найти в Альманахе де Гота (1885, с. 467 и 1923, с. 556) и в Альманахе де Санкт-Петербург, 1913/14, с. 178». Pierredon, граф Мари Анри Тьерри Мишель де, Histoire Politique de l'Ordre Souverain de Saint Jean de Jérusalem, (Ordre de Malte) de 1789 à 1955, том 2, страница 197. В Отделе петиций канцелярии Его Императорского Величества за 1912 год, запись № 96803, графу Александру Владимировичу Армфельду дано разрешение носить знаки отличия Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, с передачей этого права после его смерти его сыну. Портреты русских дворян, носящих знаки отличия Ордена Святого Иоанна, можно найти на протяжении всего XIX века, а списки членов – в придворных альманахах с начала XIX века и до XX века. Утверждается, что существуют доказательства существования Ордена в России на протяжении XIX и XX веков; однако эти доказательства основаны только на вторичных источниках, таких как справочники, а не на первичных источниках. Некоторые из этих работ включают:

In 1802, the mission of the Corps des Pages (founded in 1759 as a school for training chamber pages) was broadened to that of a military academy, based on the ideals of the Order of St John. In 1810, the school was moved to the palace of the Sovereign Order of St John of Jerusalem. It continued at this location in St. Petersburg for over one hundred years (until the revolution). There is disagreement about what happened next. Following Imperial Decrees of Alexander I of Russia in 1810–1811, the properties of Russian Grand Priory of Russia was nationalized, and the property basis of the until then hereditary commanderies became non existent. Proponents of the view that a separate Russian order existed, see this as if a fiscal and legal separation of the Russian tradition of St John from the main Roman Catholic HQ was created (The main motive of these decrees was financial as Alexander sought to reduce his father's lavish expenditures and build up a war chest for his struggle against Napoleon. As early as May 1802, Lord St. Helens (British Minister to the Court of Russia) informed the Hon. Arthur Paget (Envoy Extraordinary and Minister Plenipotentiary to the Court of Austria) that the Russian Emperor was going to make the Russian Priory "an independent and separate Community", which would have stripped "perhaps nine tenths of the Revenues that constituted the Order’s principal income!" Although the Emperor did not take this action in 1802, by 1810, necessity forced the independence. Proponents of the survival claim that a Russian Order came to exist from 1810 and was akin to the German Johanniter Order, a Johannine tradition, but legally separate. Opponents of the interpretation of this as a creation of a separate Russian order have argued that Emperor Alexander I abolished the Russian Grand Priory and/or the Order based on Decree for 1810, not least due to taking away the substance of the commanderies. Proponents say in return that is a bad misreading, misleading even Russian authors such as V. A. Durov. The Decree of 1810 Ukase 24.134 – 26 February 1810, which removed the Order's property, specifically states that the Order is still to continue, and that "All the expenses connected with the maintenance and running of the Order should be paid from the State Treasury" cited from the Ukase. Opponents argue that this reference is to the Order of Malta in Italy, which the emperor had recognized. The Court Almanachs following that period still listed the Order of St John, listing as "protecteur" Alexandre Pavlovitch. In the 1813 Almanac the total membership of the Russian Grand Priory was 853, and the Catholic Grand Priory numbered 152. A further 21 members of the Order resided in Russia, providing in excess of a 1000 members. However, there is no documentary evidence of any new members being admitted to any Russian order. There is also no evidence of any Russians fulfilling the requirements for membership of the order and succession to a commandery set out in the statutes issued by Emperor Paul. There is also no surviving evidence of any office holders of a Russian Grand Priory beyond 1810. Perhaps most tellingly there is no documentation that Emperor Alexander or his successors signed or styled themselves as protectors, grand masters or grand priors of any such institution. A further decree was issued in 1817 forbidding Army Officers from wearing their decorations because they received them from outside of Russia from a foreign Bailiff of the Roman Catholic Order, which no longer officially existed in Russia by then. No such decree was ever issued concerning members of the non Roman Catholic Russian Grand Priory, and in fact the reverse was true. One of the leading French Bailiffs of the Military Order of Malta, who had studied the Russian tradition provided a footnote in his book; "Nevertheless, the Tsars have exceptionally authorised the eldest sons of the descendants of hereditary commanders to wear the decorations. Such an authorisation can be cited in the military service records of 19 October 1867. (De Taube. p. 43) One can also find the name of Demidoff, in his quality as hereditary commander in the Almanach de Gotha (1885, p. 467 and 1923, p. 556) and in the Almanach de St Petersbourg, 1913/14 p. 178" Pierredon, Count Marie Henri Thierry Michel de, Histoire Politique de l'Ordre Souverain de Saint Jean de Jerusalem, (Ordre de Malte) de 1789 à 1955, Vol 2, page 197. In the Division of Petitions of His Imperial Majesty's Chancery, for 1912, Record No. 96803 permission is given to Count Alexander Vladimirovitch Armfeldt to wear the insignia of the Order of St. John of Jerusalem, with the transfer of that right, after his death, to his son. Portraits of Russian nobility wearing insignias of the Order of St John can be found throughout the 19th Century, with listings of members found in the Court Almanacs from the early 19th century through to the 20th Century. It has been claimed that there is evidence of the Order's existence in Russia throughout the 19th Century on into the 20th Century; however, this is only through secondary evidence in handbooks, etc., and not primary sources. Some of these works include:

Alzoг, преподобный доктор Иоганн Баптист. Перевод преподобного доктора Ф. Дж. Пабиша и преподобного Томаса С. Берна, «Руководство по всеобщей церковной истории», R. Clarke & Co. Цинциннати, Огайо, 1874, том II. Brière, L. de la, рыцарь Мальты, писавший в L'Ordre de Malte, le Passé, le Présent, Париж, 1897. Burke, сэр Бернард (ред.). «Книга орденов рыцарства и знаков чести всех наций». Hurst and Blackett, Лондон 1858. Chambers's Encyclopædia, W. and R Chambers, Лондон 1863, том V, страница 729. De Taube, профессор барон Мишель. «L'Empereur Paul I de Russie, Grand Maître de l'Ordre de Malte, et son Grand Prieuré Russe», Париж 1955. Karnovich, Eugeme, «Рыцари Мальты в России», Санкт-Петербург, 1880. Leiber, Francis (Редактор) Encyclopædia Americana, Carey and Lea, Филадельфия, 1832, том XI. Loumyer, Jean Francis Nicholas, «Histoire, Costumes et Decorations de tous les Ordres de Chevalerie et Marques d'Honneur», Брюссель Auguste Wahlen 1844. Magney C de, «Recueil Historique des Ordres de Chevalerie», Париж 1843. Maigne, W. «Dictionnaire Encyclopédique des Ordres de Chevalerie», Париж 1861. Romanoff, великий князь Николай Михайлович, «Портреты русских», Санкт-Петербург; том I, Fascicle 1, Fascicle 2, Fascicle 3, Fascicle 4, 1905, том II, Fascicle 1, Fascicle 2, Fascicle 3, Fascicle 4, 1906, том III, Fascicle 1, Fascicle 2, Fascicle 3, Fascicle 4, 1907, том IV Fascicle 1, Fascicle 2, Fascicle 3, Fascicle 4, 1908, том V Fascicle 1, Fascicle 2, Fascicle 3, Fascicle 4, 1909. Yate, Arthur C, «Будущее Родоса», статья в журнале «Journal of the Central Asian Society» Vol. I, 1914 Part II, The Central Asian Society, Лондон 1914.

XX-XXI века

Эта русская традиция Святого Иоанна продолжалась в пределах Российской империи. Русские эмигранты, ушедшие в изгнание после революции 1917 года, пытались сохранить Орден. 24 июня 1928 года группа из 12 русских наследственных командиров встретилась в Париже для восстановления деятельности Русского Великого Приората. Их поддерживали три других русских дворянина, которые были кандидатами и были приняты в рыцари, а также наследственный командир Католического Великого Приората России. Они находились под руководством великого князя Александра Михайловича до 1933 года и великого князя Андрея Владимировича до 1956 года, оба носили титул «Великий приор». В 1939 году великий князь Андрей и Совет согласились на создание приората в Дании – Приората «Дакия». 9 декабря 1953 года наследственные командиры провели встречу в Париже и разработали Конституцию для Русского Великого Приората в изгнании. В феврале 1955 года изгнанный Великий Приорат, базирующийся в Париже, был зарегистрирован как иностранная ассоциация по французскому законодательству под названием «Русский Великий Приорат Ордена Святого Иоанна Иерусалимского». Великий князь Владимир Кириллович стал «Протектором» парижской группы в 1956 году, но отказался от титула Великого приора. Командир Николай Чириков стал деканом Союза до 1974 года. Князь Никита Трубецкой стал единственным оставшимся членом Совета, что фактически означало прекращение деятельности парижской группы. В 1958 году было принято рабочее название: «Союз потомков наследственных командиров и рыцарей Русского Великого Приората Ордена Святого Иоанна Иерусалимского». Хотя к 1975 году, с кончиной секретаря, первоначальное руководство угасло, и юрисдикция парижской группы официально прекратилась, утверждается, что традиция была сохранена Приоратом Дакия (признанным юридической частью Союза) вместе с рядом потомков наследственных командиров, связанных с Ассоциацией Русского Великого Приората. Однако в 1977 году граф Николай Бобринский вместе с несколькими наследственными командирами также заявили о сохранении этой традиции и стали тем, что теперь известно как Православный орден рыцарей Святого Иоанна, Русский Великий Приорат. Эта международная благотворительная и рыцарская организация в русской традиции базируется в Нью-Йорке, насчитывает более 600 членов, включая потомков российского наследственного дворянства, в том числе нескольких представителей первоначальных семей наследственных командиров, а также потомков Дома Романовых и других королевских домов, и имеет статус НПО/ДПИ при Организации Объединенных Наций. Павел I учредил по российскому законодательству Семейных Командиров Русского Великого Приората с Наследственными Правами. Именно потомки этих командиров, при поддержке членов императорской семьи, продолжали эту русскую традицию в изгнании. В последние дни империи и в изгнании они были известны как «наследственные командиры». Командиры организовались в рамках «Русского Великого Приората» – корпоративной организации, существовавшей под различными названиями: «Ассоциация наследственных командиров» (1928), «Русская благотворительная ассоциация потомков наследственных командиров Суверенного Мальтийского ордена» (1929–1932), «Союз наследственных командиров и рыцарей Русского Великого Приората Ордена Святого Иоанна Иерусалимского» (1957–1958) и более полное название «Союз», указанное выше (1958–1975). Сегодня различные группы заявляют о себе как о преемниках Русского Приората. В июле 2014 года Мария Владимировна, Великая княгиня России, представитель династии Романовых и одна из основных претенденток на российский трон, чьи притязания оспариваются некоторыми членами семьи Романовых, выступила с заявлением через свою канцелярию, в котором отвергла и опровергла, что какие-либо рыцарские ордена или дворянские или наследственные командорства, связанные с Орденом Святого Иоанна, пережили указы Александра I, ссылаясь на историю Мальтийского ордена в России, а также на российские исторические документы.

This Russian Hospitaller tradition of St John continued within the Russian Empire. Russian émigrés who went into exile following the Revolution in 1917 have attempted to keep the Order alive. On 24 June 1928, a group of 12 Russian Hereditary Commanders met in Paris to re establish the activities of the Russian Grand Priory. They were supported by three other Russian Nobles who were aspirants and admitted as Knights, and a Hereditary Commander of the Catholic Grand Priory of Russia. They came under the leadership of Grand Duke Alexander Mikhailovich to 1933, and Grand Duke Andrei Vladimirovich to 1956, both holding the title of "Grand Prior". In 1939, Grand Duke Andrei and the Council agreed to the creation of a Priory in Denmark; the Priory of "Dacia". On 9 December 1953, the Hereditary Commanders held a reunion in Paris and drew up a Constitution for the Russian Grand Priory in exile. In February 1955, the exiled Grand Priory based in Paris was registered as a Foreign Association under French Law as "The Russian Grand Priory of the Order of Saint John of Jerusalem." Grand Duke Vladimir Kirillovich of Russia became the "Protector" to the Paris group in 1956, but refused the title of Grand Prior. Commander Nicholas Tchirikoff became the Dean of the Union until 1974. Prince Nikita Troubetzkoy became the remaining member of the council, which effectively signalled the end of the formal Paris group. In 1958, a working title was adopted; "Union des Descendants des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem". Although by 1975, with the death of the secretary, the original leadership had died out and the jurisdiction of the Paris Group came to a definite legal end; it is asserted that the tradition has been maintained by the Priory of Dacia, (which was acknowledged as a legal part of the Union) together with a number of descendants of the Hereditary Commanders associated with the Russian Grand Priory Association. In 1977, however, Count Nicholas Bobrinsky, along with several of the Hereditary Commanders, also claimed to maintain this tradition and became what is now known as the Orthodox Order of the Knights of St. John, Russian Grand Priory. This international philanthropic and chivalric group in the Russian tradition is based in New York, and has over 600 members including descendants of hereditary Russian nobility including several of the original Hereditary Commander families, as well as descendants of the House of Romanov and other Royal Houses, and has recognition as an NGO/DPI by the United Nations. Paul I had created under Russian law, the Family Commanders of the Russian Grand Priory with Hereditary Rights. It is the descendants of these Commanders who have, with the support of members of the Imperial family, continued that Russian tradition in exile. In the latter days of the Empire and into exile, these were known as "Hereditary Commanders". The Commanders organised within the "Russian Grand Priory", a corporate organisation which existed under various names; "Association of Hereditary Commanders" (1928), "Russian Philanthropic Association of the descendants of the hereditary commanders of Sovereign the Order of Malta" (1929–1932), "Union des Commandeurs Hereditaires et Chevaliers du Grand Prieure Russe de l'Ordre de St Jean de Jerusalem" (1957–1958) and the longer "Union" title given above (1958–1975). Today various groups claim to be the continuation of the Russian Priory. In July 2014, Maria Vladimirovna, Grand Duchess of Russia, a dynast of the House of Romanov and a leading claimant to the Russian Throne, whose claims are disputed by some members of the Romanov family, issued a statement through her Chancellery, disavowing and denying that any chivalric orders, or noble or hereditary commanderies, associated with the Order of St John survived Alexander I's decrees, citing the history of the Order of Malta in Russia, as well as Russian source documents.

Самостоятельно стилизованные / имитируемые заказы

История сохранения этой традиции осложнилась появлением различных имитационных орденов. Высокие взносы за посвящение (в некоторых случаях, по слухам, достигавшие 50 000 долларов), взимаемые Американской ассоциацией Суверенного военного ордена Мальты в начале 1950-х годов, вполне могли побудить Чарльза Пишеля создать свой собственный "Суверенный орден Святого Иоанна Иерусалимского, рыцарей-госпитальеров" в 1956 году. Пишель избежал проблем, связанных с тем, что его организация могла быть воспринята как имитация Суверенного военного ордена Мальты, придав ей мифическую историю, утверждая, что она была основана российскими наследственными командирами, проживающими в США или посещающими её, и датирована 1908 годом – ложное утверждение, которое, тем не менее, ввело в заблуждение многих, включая некоторых исследователей. На самом деле, основание его организации не имело никакого отношения к подлинной русской традиции рыцарей-госпитальеров. После создания, привлечение нескольких русских дворян, находившихся в изгнании, в члены "Ордена" Пишеля придало его заявлениям некоторую правдоподобность. Эта и другие организации привели к возникновению множества самопровозглашенных орденов. Двум ответвлениям Ордена Пишеля удалось заручиться поддержкой двух монархов в изгнании: покойного короля Югославии Петра II и короля Румынии Михаила.