Уильям Стукли: Жизнь и исследования английского антиквара

Введение

Английский антиквар (1687–1765)

Уильям Стукли (7 ноября 1687 – 3 марта 1765) был английским антикваром, врачом и англиканским священником. Оказав значительное влияние на последующее развитие археологии, он стал пионером научного исследования доисторических памятников Стоунхенджа и Эйвбери в Уилтшире. При жизни он опубликовал более двадцати книг по археологии и другим предметам. Родился в Холбиче, Линкольншир, в семье юриста, работал в юридической конторе отца, прежде чем поступить в колледж Святого Бенета, Кембридж (ныне Корпус-Кристи-колледж). В 1709 году начал изучать медицину в больнице Святого Фомы в Саутварке, после чего работал врачом общей практики в Бостоне, Линкольншир. С 1710 по 1725 год он ежегодно совершал поездки по сельской местности, выискивая археологические памятники и другие представляющие для него интерес объекты, и записывал свои путешествия, публикуя несколько отчетов о них. В 1717 году он вернулся в Лондон и вошел в круги столичных антикваров. В 1718 году был избран членом Королевского общества и стал первым секретарем Лондонского общества антикваров. В 1721 году стал масоном, а в 1722 году – сооснователем Общества римских рыцарей, организации, посвященной изучению Римской Британии. В начале 1720-х годов Стукли проявил особый интерес к Стоунхенджу и Эйвбери, двум доисторическим каменным кругам в Уилтшире. Он неоднократно посещал их, проводя полевые исследования для определения их размеров. В 1726 году Стукли переехал в Грантем, Линкольншир, где женился. В 1729 году был рукоположен в священники Англиканской церкви и назначен викарием церкви Всех Святых в Стемфорде, Линкольншир. Он был другом архиепископа Кентерберийского Уильяма Уэйка, который поощрял его использовать свои антикварные исследования для борьбы с распространением деизма и свободомыслия в Британии. С этой целью Стукли пришел к убеждению, что древние друиды Великобритании исповедовали монотеистическую религию, унаследованную от библейских патриархов, и назвал эту друидическую религию «Патриархальным христианством». Он также утверждал, что друиды воздвигли каменные круги как часть извилистых монументов, символизирующих Троицу. В 1747 году он вернулся в Лондон в качестве ректора церкви Святого Георгия Мученика в Холборне. В последние годы жизни он сыграл важную роль в признании британским научным сообществом поддельного «Описания Британии» Чарльза Бертрама и написал одну из первых биографий сэра Исаака Ньютона. Идеи Стукли оказали влияние на многих антикваров в XVIII и начале XIX веков, а также на художников, таких как Уильям Блейк, хотя к середине XIX века они были в значительной степени отвергнуты археологами. Стукли был предметом нескольких биографий и академических исследований, проведенных учеными, такими как Стюарт Пиггот, Дэвид Бойд Хейкок и Рональд Хаттон.

William Stukeley (7 November 1687 – 3 March 1765) was an English antiquarian, physician and Anglican clergyman. A significant influence on the later development of archaeology, he pioneered the scholarly investigation of the prehistoric monuments of Stonehenge and Avebury in Wiltshire. He published over twenty books on archaeology and other subjects during his lifetime. Born in Holbeach, Lincolnshire, as the son of a lawyer, Stukeley worked in his father's law business before attending Saint Benet's College, Cambridge (now Corpus Christi College). In 1709, he began studying medicine at St Thomas' Hospital, Southwark, before working as a general practitioner in Boston, Lincolnshire. From 1710 until 1725, he embarked on annual tours of the countryside, seeking out archaeological monuments and other features that interested him; he wrote up and published several accounts of his travels. In 1717, he returned to London and established himself within the city's antiquarian circles. In 1718, he was elected a Fellow of the Royal Society and became the first secretary of the Society of Antiquaries of London. In 1721, he became a Freemason and, in 1722, co founded the Society of Roman Knights, an organisation devoted to the study of Roman Britain. In the early 1720s, Stukeley developed a particular interest in Stonehenge and Avebury, two prehistoric stone circles in Wiltshire. He visited them repeatedly, undertaking fieldwork to determine their dimensions. In 1726, Stukeley relocated to Grantham, Lincolnshire, where he married. In 1729 he was ordained as a cleric in the Church of England and appointed vicar of All Saints' Church in Stamford, Lincolnshire. He was a friend of the Archbishop of Canterbury William Wake, who encouraged him to use his antiquarian studies to combat the growth of deism and freethought in Britain. To this end, Stukeley developed the belief that Britain's ancient druids had followed a monotheistic religion inherited from the Biblical Patriarchs; he called this druidic religion "Patriarchal Christianity". He further argued that the druids had erected the stone circles as part of serpentine monuments symbolising the Trinity. In 1747, he returned to London as rector of St George the Martyr, Holborn. In the last part of his life, he became instrumental in British scholarship's acceptance of Charles Bertram's forged Description of Britain and wrote one of the earliest biographies of Sir Isaac Newton. Stukeley's ideas influenced various antiquaries throughout the eighteenth and early nineteenth centuries, in addition to artists like William Blake, although these had been largely rejected by archaeologists by the second half of the 19th century. Stukeley was the subject of multiple biographies and academic studies by scholars like Stuart Piggott, David Boyd Haycock and Ronald Hutton.

Детство и университет: 16871708

Стукли родился 7 ноября 1669 года в семейном доме в Холбиче, Линкольншир, как старший из пятерых детей – четырех сыновей и одной дочери; возможно, его назвали в честь Вильгельма Оранского, вскоре ставшего королём Англии. Его дед по отцовской линии, Джон Стукли (1623–1675), был землевладельцем, владевшим небольшим поместьем в Уффингтоне, Линкольншир, и успевшим накопить значительные долги к моменту смерти. У Джона было два сына: старший, Адлард, обучался юридическому делу, а младший, также Джон, сначала занимался фермерством, прежде чем присоединиться к Адларду в семейной юридической конторе. 28 мая 1686 года Джон женился на дочери-подростке Роберта Буллена в Пинчбеке, Линкольншир; их первый ребенок был потерян, а Уильям стал вторым. В 1692 году, в пятилетнем возрасте, Стукли начал обучение в бесплатной школе Холбича, где научился читать и писать. К тринадцати годам он был лучшим учеником в школе. Будучи школьником, он начал собирать римские монеты после обнаружения клада неподалеку, а также проявил интерес к ботанике и медицине. В 1700 году его отдали из школы для работы в юридическом бизнесе отца. Вместе с отцом он несколько раз ездил в Лондон, где приобретал книги и научные инструменты. Однако юридическая деятельность его утомляла, и когда он попросил разрешения учиться в университете, отец согласился. В ноябре 1703 года он поступил в Кембриджский университет в качестве пансионера в колледже Бенета (ныне Корпус-Кристи-колледж). В ходе обучения он посещал занятия по классической литературе, этике, логике, метафизике, богословию, математике и философии. В свободное время он препарировал животных и искал окаменелости в гравийных карьерах за городом; в 1708 году он препарировал тело повешенного. В период между семестрами он ездил в Лондон, где посещал анатомические курсы у Джорджа Рольфа и познакомился с поэтом Джоном Гэем. В феврале 1706 года умер его отец, а через три недели – его дядя. Он вернулся домой, чтобы уладить семейные финансовые дела. В 1707 году умерла его мать, оставив его заботиться о младших братьях и сестрах; чтобы погасить семейные долги, он продал мебель и сдал их дом в Холбиче. Он вызвал пересуды, препарировав местного жителя, совершившего самоубийство. В январе 1709 года он вернулся в Кембридж для защиты диссертации на тему "Catamenia pendent a plethora". К этому времени он проявлял все больший интерес к архитектуре, делая точные зарисовки средневековых зданий. Он рассматривал возможность совершить модное Гранд-тур по континентальной Европе, чтобы увидеть древние руины Греции и Италии, но, вероятно, отказался от этой идеи из-за финансовых трудностей.

Stukeley was born on 7 November 1669 at the family home in Holbeach, Lincolnshire, the eldest child in a family of four boys and one girl; it is possible that he was named after William of Orange, who soon after became King of England. His paternal grandfather, John Stukeley (1623–1675), was a country gentleman who possessed a small estate at Uffington, Lincolnshire and who accrued a large number of debts by the time of his death. John had two sons; the elder, Adlard, was apprenticed to the legal profession, while the younger, also called John, was initially trained as a farmer before joining Adlard in a family law firm. On 28 May 1686, John married the teenage daughter of Robert Bullen in Pinchbeck, Lincolnshire; their first child was miscarried, with William being their second. In 1692, at the age of five, Stukeley began an education at Holbeach's Free School, where he learned to read and write. By the age of thirteen, he was the top rated pupil at his school. As a schoolchild, he began collecting Roman coins after a hoard was found nearby and also developed interests in botany and medicine. In 1700, he was taken out of school to work in his father's legal business. With his father he travelled south to London on various occasions, where he purchased many books and scientific instruments. He was nevertheless bored by his law activities, and when he requested that he be allowed to study at university, his father agreed. He began studying at Cambridge University in November 1703 as a pensioner at Benet College (now Corpus Christi College). Among the classes that he took during his studies were Classics, Ethics, Logic, Metaphysics, Divinity, Mathematics and Philosophy. In his spare time, he dissected animals and searched for fossils in the gravel pits outside the town; in 1708, he dissected a hanged man. Outside of term time, he travelled to London, there taking anatomy courses with George Rolf and becoming acquainted with the poet John Gay. In February 1706, his father died, with his uncle passing away three weeks later. He returned home to sort out the family's financial affairs. In 1707, his mother died, leaving him in charge of his younger siblings; to pay off family debts, he sold off their furniture and let out their Holbeach home. He attracted notoriety for dissecting a local who had committed suicide. In January 1709, he returned to Cambridge to defend his thesis, on the title of "Catamenia pendent a plethora". By this point he was taking a growing interest in architecture, producing careful pen drawings of medieval buildings. He considered embarking on the fashionable Grand Tour of continental Europe to see the ancient ruins of Greece and Italy, but likely decided against it on financial grounds.

Медицинская карьера: 17091716

В августе 1709 года Стукли переехал в Лондон, чтобы продолжить изучение медицины под руководством доктора Ричарда Мида в больнице Святого Фомы. В марте 1710 года он покинул город, чтобы заниматься медицинской практикой в сельской местности, основав практику в Бостоне, Линкольншир. Он взял с собой чернокожего слугу, что в то время являлось символом статуса. О времени, проведенном им в городе, известно немного, хотя в 1713 году ему была пожалована свобода города. Его брат, Адлард, поселился с ним, и в Бостоне стал учеником местного аптекаря. Стукли также организовал местное ботаническое общество, которое еженедельно совершало выезды для сбора растений в окрестностях. В 1715 году он создал гравюру церкви Святого Ботольфа в Бостоне, которую посвятил маркизу Линдси. Многие из его путешествий по Линкольнширу были описаны в его первой книге, Iter Domesticum, хотя год ее публикации неизвестен. С 1710 по 1725 год Стукли совершал как минимум раз в год экспедиции на лошади по сельской местности, делая записи о своих наблюдениях. Например, в 1710 году он впервые посетил доисторический церемониальный комплекс «Камни Роллрайт». В то время его интересы не ограничивались антиквариатом, он также записывал сведения о ландшафтных садах и других более поздних сооружениях, которые встречались ему на пути. В 1712 году Стукли отправился в обширное путешествие по западной Британии, посетив Уэльс, прежде чем вернуться в Англию и посетить Грантем, Дерби, Бакстон, Чатсворт и Манчестер. Позже он опубликовал отчет об этих путешествиях в Западной Британии под названием Iter Cimbricum. Поздний биограф Стукли, Стюарт Пиггот, отметил, что эта книга «еще не являлась характерным трудом полевого археолога», а скорее «мало чем отличалась от того, что мог бы написать любой образованный джентльмен того времени». Стукли подружился с антикваром Морисом Джонсоном и вступил в научное общество Джонсона, Общество джентльменов Спэлдинга, которое до сих пор базируется в Спэлдинге, Линкольншир. Письмо от 1714 года указывает на то, что Джонсон рекомендовал Стукли несколько книг по британской истории, по-видимому, по его просьбе; в список предложенных названий входили «De Bello Gallico» Юлия Цезаря, «История Британии» Джона Мильтона, «Введение в древнеанглийскую историю» Роберта Брэди, «Помощь по английской истории» Питера Хейлина и «Восстановление утраченных знаний об античности» Ричарда Роулендса, касающаяся самой благородной и прославленной английской нации. В другом письме Джонсону, датированном маем 1714 года, говорится, что Стукли составлял серию хронологических таблиц всех британских королей со времен Брута Троянского; следуя средневековому историку Джефри Монмутскому, Стукли верил, что легендарный Брут был реальной исторической личностью. В сентябре 1716 года он написал описание замка Ричборо, римского укрепления на берегу в Кенте. В том же году он описал, как создал модель каменного круга Стоунхенджа, относящегося к эпохе неолита и бронзы.

In August 1709, Stukeley moved to London to further pursue medicine under doctor Richard Mead at St Thomas' Hospital. In March 1710, he left the city to practise medicine in the countryside, establishing a practice in Boston, Lincolnshire. He took with him a black servant, which would have been a status symbol at the time. Little is known of the time that he spent in the town, although, in 1713, he was accorded the Freedom of the Town. His brother, Adlard, moved in with him, and, in Boston, was apprenticed to a local apothecary. Stukeley also formed a local botanic society that went on weekly plant collecting trips in the local area. In 1715, he produced a print of St Botolph's Church, Boston, which he dedicated to the Marquis of Lindsey. Many of his travels around Lincolnshire were written up in what appears to be his first book, Iter Domesticum, although the year of its publication is not known. From 1710 until 1725, Stukeley embarked on a horseback expedition through the countryside at least once a year, taking notes on the things that he observed. In 1710, for example, he first visited the prehistoric ceremonial complex, the Rollright Stones. At the time, his interests were not purely antiquarian, for he also took notes on landscape gardens and other more recent constructions that he encountered. In 1712, Stukeley embarked on an extensive tour of western Britain, taking in Wales before returning to England to visit Grantham, Derby, Buxton, Chatsworth and Manchester. He later published an account of these travels in Western Britain as Iter Cimbricum. Stukeley's later biographer Stuart Piggott related that this book was "not yet the characteristic product of a field archaeologist" but rather "differs little from that which could be written by any intelligent gentleman of the period". Stukeley befriended the antiquary Maurice Johnson and joined Johnson's learned society, the Spalding Gentlemen's Society, which is still based in Spalding, Lincolnshire. A 1714 letter indicates that Johnson recommended several books on British history to Stukeley, apparently at the latter's request; the suggested titles included Julius Caesar's De Bello Gallico, John Milton's The History of Britain, Robert Brady's An Introduction to the Old English History, Peter Heylin's Help to English History, and Richard Rowlands' A Restitution of Decayed Intelligence in Antiquities concerning the most noble and renowned English Nation. Another letter to Johnson, this time from May 1714, reveals that Stukeley was assembling a series of chronological tables of all British kings since Brutus of Troy; following the medieval historian Geoffrey of Monmouth, Stukeley believed that the legendary Brutus was a real historical figure. In September 1716, he wrote an account of Richborough Castle, a Roman Saxon Shore fort in Kent. That same year, he described having made a model of the Neolithic/Bronze Age stone circle of Stonehenge.

Возвращение в Лондон: 17171725

К маю 1717 года Стукли вернулся в Лондон, поселившись на улице Грейт-Ормонд-стрит. Оказавшись в городе, он начал общаться в антикварных кругах. В начале 1718 года по представлению Мида он был избран членом Королевского общества, которое тогда возглавлял ученый Исаак Ньютон. Стукли подружился с Ньютоном и несколько раз посещал его дома; он входил в круг единомышленников в обществе, поддерживавших ньютоновскую философию. В 1719 году Стукли выступил перед обществом с докладом о "скопленном крокодиле или морском свинье" (плезиозавре, который сейчас экспонируется в Музее естественной истории в Лондоне), утверждая, что это является доказательством библейского потопа; в феврале 1720 года он прочитал лекцию о женской анатомии человека, проиллюстрированную рисунками вскрытого им трупа. После отставки Эдмонда Галлея с поста секретаря общества в ноябре 1721 года Стукли выдвинул свою кандидатуру на эту должность; он безуспешно баллотировался против кандидата, которого поддерживал Ньютон, Джеймса Юрина. Это расстроило некоторых друзей Стукли и охладило его отношения с Ньютоном на несколько лет. Также в 1718 году Стукли вступил в недавно основанное Лондонское общество антикваров и стал его первым секретарем. В 1721–1722 годах он принимал активное участие в создании комитета общества по изучению монет. Тем не менее, он, по-видимому, мало участвовал в деятельности общества. Он сохранил интерес к медицине и в июне 1719 года получил докторскую степень в Кембридже, что позволило ему вступить в Лондонский колледж врачей в 1720 году. В октябре 1720 года он был одним из врачей, проводивших вскрытие умершего слона в саду Ханса Слоуна в Челси. В марте 1722 года он прочитал Гульстоновскую лекцию в театре Королевского колледжа; его темой была человеческая селезенка. Он опубликовал свои лекции под названием «О селезенке» в 1722 году, добавив к ним «Очерк об анатомии слона». По словам биографа Стукли Дэвида Бойда Хейкока, «О селезенке» имело значение как «его первая крупная публикация и единственная работа по анатомии». Стукли подружился с двумя братьями, которые разделяли многие его антикварные интересы, Роджером и Сэмюэлем Гейлами. От своего отца, бывшего декана Йоркского собора Томаса Гейла, Роджер унаследовал экземпляр «Monumenta Britannica», работы антиквара XVII века Джона Обри. Он показал ее Стукли, который сделал перепись документа Обри в 1717 или 1718 году. Пигготт предположил, что именно рукопись Обри впервые привлекла внимание Стукли к Эйвбери. Около 1718 года Стукли впервые посетил это место в сопровождении братьев Гейл. В 1719 году он снова посетил Эйвбери, а также Стоунхендж, прежде чем отправиться в Оксфорд, чтобы встретиться с Томасом Хёрном, антикваром, который резко критиковал Стукли. Летом того же года он провел время в Грейт-Честерфорде в Эссексе, где по следам урожая в поле идентифицировал римско-британский храм. В 1720-х годах Стукли уделял много внимания Эйвбери. Записи, которые он сделал о том, как выглядел монумент и его различные элементы в то время, были важны для последующих археологов, поскольку к началу XX века, когда началось первое систематическое археологическое исследование этого места, многие из этих элементов были утрачены. Он стал свидетелем того, как местные жители разбивали мегалиты в круге, и хотя не мог их остановить, возможно, именно это наблюдение побудило его сделать подробную запись этого места. В январе 1721 года Стукли был посвящен в масоны. Он подозревал, что масонство является «остатками тайн древних». К 1723 году он стал Мастером масонской ложи, собирающейся в таверне «Фонтан» на лондонском Странде. В июле 1722 года он и несколько друзей основали Общество римских рыцарей, организацию, посвященную изучению Римской Британии. Группа начала с шестнадцати членов, прежде чем в течение следующих двух лет привлечь новых членов. Принимая в члены как женщин, так и мужчин, Общество было беспрецедентным для британского общества того времени; например, Общество антикваров не принимало женщин в свои ряды еще два столетия. Члены Общества римских рыцарей каждый взяли себе имя из римско-британского периода; Стукли взял имя «Chyndonax», имя священника, упомянутого в греческой надписи, предположительно найденной в стеклянной урне в 1598 году. Благодаря обществу он также подружился с Фрэнсисом Сеймуром Конвеем, 1-м маркизом Хартфордом, и Хенеджем Финчем, 5-м графом Уинчилси; он поощрял последнего проводить археологические полевые работы, например, на могиле Джулиберри в Кенте. В августе 1721 года Стукли и Роджер Гейл отправились в очередное путешествие, посетив Эйвбери и Стоунхендж, а затем Глостер, Херефорд, Ладлоу, Вулверхэмптон, Дерби и, наконец, в октябре достигли Грантема. Он записал свои заметки о путешествии в «Iter Sabrinum». Он вернулся в Эйвбери летом 1722 года — на этот раз с художниками Жераром Вандергухтом и Джоном Пайном, которые оба стали римскими рыцарями в том же году, — а затем отправился в Стоунхендж и Силчестер. В сентябре и октябре он отправился в еще одно путешествие, на этот раз посетив Кембридж, Бостон, Линкольн, Данстебл, Леминстер и Рочестер, в основном следуя римским дорогам. Он опубликовал описание этого путешествия под названием «Iter Romanum». В 1723 году он путешествовал из Лондона в Ньюбери и Марлборо, прежде чем посетить каменные круги Стэнтон-Дрю, а затем отправился на восток в Бат, Эксетер и Дорчестер. Эти путешествия были записаны в «Iter Dumnoniense» и «Iter Septimum Antonini Aug». Он также написал отчет о кольцах Момбери в Дорчестере в октябре 1723 года под названием «О римском амфитеатре в Дорчестере». Именно во время пребывания в Эйвбери в 1723 году он начал писать черновик «Истории храмов древних кельтов». Эта работа опиралась на его полевые исследования как в Эйвбери, так и в Стоунхендже, а также на его полевые заметки с других доисторических памятников и информацию, полученную из раздела «Templa Druidum» «Monumenta Britannica» Обри. В книге также цитировались библейские и классические тексты. В книге Стукли обсудил, как древние люди могли возводить такие монументы, используя сани, деревянные колыбели, ролики и рычаги. Он уделил много места опровержению предположения, высказанного Иниго Джонсом и Дж. Уэббом, о том, что Стоунхендж был воздвигнут римлянами, вместо этого приписывая его доисторическому — или, как он его называл, «кельтскому» — периоду. Друиды упоминаются в книге лишь вкратце, когда Стукли предположил, что они могли быть создателями каменных кругов. В 1724 году Стукли вернулся в Эйвбери и Стоунхендж, возвращаясь через Рингвуд и Ромси, а затем поднимаясь в Линкольн и спустившись в Кент позже в том же году. Это был последний год, когда он проводил полевые работы в Эйвбери. В 1725 году Стукли совершил последнее из своих больших путешествий, на этот раз с Роджером Гейлом. Он отправился из Данстебла в Мидлендс, где посетил Ковентри, Бирмингем, Дерби и Бакстон, прежде чем направиться на запад в Честер, а затем на север в Ливерпуль и Озерный край; там он посетил каменные круги, такие как Лонг-Мег и ее дочери и Кастлерриг. Оттуда Стукли и Гейл отправились дальше на север в Уайтхейвен, а затем к Валу Адриана, следуя вдоль него до Ньюкасла, прежде чем направиться на юг обратно в Лондон через Дарем и Донкастер.

By May 1717, Stukeley had returned to London, living in Great Ormond Street. Once in the city he began to circulate within its antiquarian circles. At Mead's nomination, in early 1718 he was elected as a Fellow of the Royal Society, then under the presidency of the scientist Isaac Newton. Stukeley befriended Newton and visited him at his home on several occasions; he was part of a coterie in the society who supported Newtonian philosophy. Stukeley lectured to the society on a "fossil crocodile or porpoise" in 1719 (a plesiosaur now on display in the Natural History Museum, London), arguing that it was evidence for the Genesis flood narrative; in February 1720, he lectured to the society on female human anatomy, illustrated with drawings of a cadaver he had autopsied. Following Edmond Halley's resignation as society secretary, in November 1721, Stukeley put himself forward as a potential replacement; he unsuccessfully ran against Newton's favoured candidate, James Jurin. This upset some of Stukeley's friendships in the group and cooled his relationship with Newton for several years. Also in 1718, Stukeley joined the newly founded Society of Antiquaries of London and became its first secretary. In 1721–22 he was partly instrumental in setting up the society's committee on coins. He nevertheless appears to have taken little active part in the society's business. He retained his interest in medical matters, and in June 1719 took a medical doctorate in Cambridge, enabling him to join the London College of Physicians in 1720. In October 1720, he was one of the physicians who conducted an autopsy of a deceased elephant in Hans Sloane's Chelsea garden. In March 1722 he gave the Goulstonian Lecture at the Royal College theatre; his topic was the human spleen. He published his lectures as On the Spleen in 1722, appending to it his "Essay Towards the Anatomy of the Elephant". According to Stukeley biographer David Boyd Haycock, On the Spleen was significant as "his first major publication, and his only one in anatomy". Stukeley developed a friendship with two brothers who shared many of his antiquarian interests, Roger and Samuel Gale. From his father, the former Dean of York Thomas Gale, Roger had inherited a copy of the Monumenta Britannica, a work produced by seventeenth century antiquarian John Aubrey. He showed it to Stukeley, who produced a transcription of Aubrey's document in either 1717 or 1718. Piggott suggested that it was Aubrey's manuscript that first brought Avebury to Stukeley's attention. Circa 1718, Stukeley first visited the site, accompanied by the Gale brothers. In 1719, he visited again, also taking in Stonehenge before traveling to Oxford to meet Thomas Hearne, an antiquarian who was highly critical of Stukeley. That summer, he spent time in Great Chesterford in Essex, where he identified a Romano British temple from crop marks in a field. Stukeley devoted much attention to Avebury during the 1720s. The records he produced of how the monument and its various features looked at the time has been important for later archaeologists for by the early twentieth century—when the earliest sustained archaeological investigation of the site took place—many of these features had been lost. He witnessed locals breaking up megaliths in the circle and although powerless to stop them it may have been this observation that led him to produce a detailed record of the site. In January 1721, Stukeley was initiated as a Freemason. He suspected that Freemasonry was the "remains of the mysterys of the antients [sic]". By 1723 he was the Master of the Masonic Lodge meeting at Fountain Tavern on London's Strand. In July 1722, he and several friends formed the Society of Roman Knights, an organisation devoted to the study of Roman Britain. The group began with sixteen members before attracting new recruits over the following two years. In admitting women as well as men, the Society was unprecedented within British society at the time; the Society of Antiquaries for instance would not admit female members for another two centuries. Members of the Roman Knights each took a name from the Romano British period; Stukeley's was "Chyndonax", the name of a priest listed in a Greek inscription reputedly found in a glass cinerary urn in 1598. Through the society he also became close friends with Francis Seymour Conway, 1st Marquess of Hertford and Heneage Finch, 5th Earl of Winchilsea; he encouraged the latter to carry out archaeological fieldwork, as at Julliberrie's Grave in Kent. In August 1721, Stukeley and Roger Gale set forth on another tour, visiting Avebury and Stonehenge before going to Gloucester, Hereford, Ludlow, Wolverhampton, Derby, and finally reaching Grantham in October. He wrote up his notes of the journey as Iter Sabrinum. He returned to Avebury in the summer of 1722 — this time with the artists Gerard Vandergucht and John Pine, who had both become Roman Knights that year — before proceeding to Stonehenge and Silchester. In September and October he embarked on another tour, this time taking in Cambridge, Boston, Lincoln, Dunstable, Leminster and Rochester, largely following Roman roads. He published a description of this tour as Iter Romanum. In 1723, he travelled from London to Newbury and Marlborough before visiting Stanton Drew stone circles, and then heading back east to Bath, Exeter and Dorchester. These tours were written up as Iter Dumnoniense and Iter Septimum Antonini Aug. He also wrote an account of Dorchester's Maumbury Rings in October 1723 as Of the Roman Ampitheatre at Dorchester. It was while at Avebury in 1723 that he began a draft of the History of the Temples of the Ancient Celts. This work drew upon his fieldwork at both Avebury and Stonehenge as well as his field notes from other prehistoric sites and information obtained from the 'Templa Druidum' section of Aubrey's Monumenta Britannica. The work also cited Biblical and Classical texts. In the book, Stukeley discussed how prehistoric people might have erected such monuments using sledges, timber cradles, rollers and leavers. He devoted much space to refuting the suggestion, made by Inigo Jones and J. Webb, that Stonehenge had been erected by the Romans, instead attributing it to the prehistoric—or as he called it, "Celtic"—period. The druids are mentioned only briefly in the book, when Stukeley suggested that they might be possible creators of the stone circles. In 1724, Stukeley returned to Avebury and Stonehenge, returning via Ringwood and Romsey before heading up to Lincoln and then back down to Kent later in the year. This was the final year in which he conducted fieldwork at Avebury. In 1725, Stukeley engaged in the last of his great tours, this time with Roger Gale. This took him from Dunstable up into the Midlands, where he visited Coventry, Birmingham, Derby and Buxton before heaving west to Chester and then north for Liverpool and the Lake District; there he visited stone circles like Long Meg and Her Daughters and Castlerigg stone circle. From there, Stukeley and Gale travelled further north to Whitehaven and then Hadrian's Wall, following it along to Newcastle before heading south back to London via Durham and Doncaster.