Антиквариат и антиквариатство: история и изучение древностей.

Введение

Специалист или знаток древностей и вещей прошлого, занимающийся научным изучением антиквариата.

Антиквар – это любитель или исследователь древностей и предметов прошлого. В более узком смысле, этот термин применяется к тем, кто изучает историю с особым вниманием к древним артефактам, археологическим и историческим памятникам, а также историческим архивам и рукописям. Суть антиквариата заключается в сосредоточенности на эмпирических свидетельствах прошлого, что наиболее точно отражено в девизе антиквара XVIII века сэра Ричарда Колта Хоара: «Мы говорим, опираясь на факты, а не на теории». В Оксфордском английском словаре термин «археолог» впервые упоминается в 1824 году; вскоре он стал общепринятым обозначением одной из основных областей антикварной деятельности. «Археология», начиная с 1607 года, изначально означала то, что сегодня понимается под «древней историей» в целом, а более узкое современное значение появилось в 1837 году. В настоящее время термин «антиквар» часто используется в пренебрежительном смысле для обозначения чрезмерно узкой сосредоточенности на фактических исторических деталях, в отрыве от исторического контекста или процессов. Сегодня немногие называют себя «антикварами», однако некоторые учреждения, такие как Лондонское общество антикваров (основанное в 1707 году), сохраняют свои исторические названия. Термин «антикварный книготорговец» по-прежнему используется для обозначения продавцов старых и редких книг.

Антикварство в древнем Китае

Во времена династии Сун (960–1279 гг.) ученый Оуян Сю (1007–1072 гг.) проанализировал предполагаемые древние артефакты с архаичными надписями на бронзе и камне, которые он сохранил в коллекции, насчитывающей около 400 оттисков. Патриция Эбрей пишет, что Оуян Сю был пионером в области эпиграфики. "Иллюстрированный каталог исследованных древностей" (предисловие датировано 1092 годом), составленный Лю Далинем (1046–1092), является одним из старейших известных каталогов, систематически описывающих и классифицирующих древние артефакты, обнаруженные при раскопках. Другой каталог – "Пересмотренный иллюстрированный каталог глубоко изученных древностей Сюаньхэ" (составлен в период с 1111 по 1125 год) по заказу императора Хуйцзуна Сун (правил в 1100–1125 годах) и также содержал иллюстрации около 840 сосудов и оттисков. Книги по антиквариату охватывали такие темы, как происхождение обычаев, религиозные ритуалы и политические институты, генеалогия, топография и достопримечательности, а также этимология. Анналы и исторические труды также могли включать разделы, посвященные этим вопросам, однако структура анналов – хронологическая, а римские истории, такие как труды Ливия и Тацита, являются хронологическими и предлагают всеобъемлющее повествование и интерпретацию событий. В отличие от этого, антикварные работы как литературный жанр организованы по темам, а любое повествование краткое и иллюстративное, представленное в форме анекдотов. К числу основных латинских антикваров с сохранившимися трудами относятся Варрон, Плиний Старший, Авл Геллий и Макробий. Римский император Клавдий опубликовал антикварные работы, ни одна из которых не дошла до нас. Некоторые трактаты Цицерона, в особенности его работа о гадании, демонстрируют выраженный интерес к антиквариату, однако их основной целью является исследование философских вопросов. Греческие писатели римской эпохи также обращались к антикварным материалам, например, Плутарх в своих "Римских вопросах" и Афиней в "Деипнософистах". Целью латинских антикварных работ является сбор большого количества возможных объяснений, при этом меньше внимания уделяется установлению истины, чем компиляции доказательств. Антиквары часто используются древними историками в качестве источников, и многие антикварные писатели известны лишь благодаря этим цитатам.

During the Song dynasty (960–1279), the scholar Ouyang Xiu (1007–1072) analyzed alleged ancient artifacts bearing archaic inscriptions in bronze and stone, which he preserved in a collection of some 400 rubbings. Patricia Ebrey writes that Ouyang pioneered early ideas in epigraphy. The or "Illustrated Catalogue of Examined Antiquity" (preface dated 1092) compiled by Lü Dalin (1046–1092) is one of the oldest known catalogues to systematically describe and classify ancient artifacts which were unearthed. Another catalogue was the or "Revised Illustrated Catalogue of Xuanhe Profoundly Learned Antiquity" (compiled from 1111 to 1125), commissioned by Emperor Huizong of Song (r. 1100–1125), and also featured illustrations of some 840 vessels and rubbings. Books on antiquarian topics covered such subjects as the origin of customs, religious rituals, and political institutions; genealogy; topography and landmarks; and etymology. Annals and histories might also include sections pertaining to these subjects, but annals are chronological in structure, and Roman histories, such as those of Livy and Tacitus, are both chronological and offer an overarching narrative and interpretation of events. By contrast, antiquarian works as a literary form are organized by topic, and any narrative is short and illustrative, in the form of anecdotes. Major antiquarian Latin writers with surviving works include Varro, Pliny the Elder, Aulus Gellius, and Macrobius. The Roman emperor Claudius published antiquarian works, none of which is extant. Some of Cicero's treatises, particularly his work on divination, show strong antiquarian interests, but their primary purpose is the exploration of philosophical questions. Roman era Greek writers also dealt with antiquarian material, such as Plutarch in his Roman Questions and the Deipnosophistae of Athenaeus. The aim of Latin antiquarian works is to collect a great number of possible explanations, with less emphasis on arriving at a truth than in compiling the evidence. The antiquarians are often used as sources by the ancient historians, and many antiquarian writers are known only through these citations.

Средневековый и ранний современный антикваризм

Несмотря на важность антикварных изысканий в литературе Древнего Рима, некоторые исследователи полагают, что антиквариат как таковой возник лишь в Средние века. Средневековые антиквары порой собирали надписи или записи о памятниках, однако вдохновлённая Варроном римская концепция *antiquitates* – «систематические собрания всех памятников прошлого» – постепенно угасла. Более широкое развитие антикваризма обычно связывают с эпохой Возрождения и критической переоценкой классических текстов, предпринятой гуманистическими учеными того времени. Текстологическая критика вскоре расширилась до осознания дополнительных перспектив на прошлое, которые могло предложить изучение монет, надписей и других археологических находок, а также документов средневековых периодов. Антиквары часто формировали коллекции подобных и других предметов; «кабинет редкостей» – общее название для ранних собраний, которые нередко включали древности и более поздние произведения искусства, предметы естественной истории, памятные вещи и артефакты из далёких стран. Значение родословной в ранней Новой Европе означало, что антиквариат часто тесно переплетался с генеалогией, и ряд выдающихся антикваров (включая Роберта Гловера, Уильяма Камдена, Уильяма Дагдейла и Элиаса Эшмола) занимали должности профессиональных геральдистов. Развитие генеалогии как «научной» дисциплины (то есть такой, которая отвергала недостоверные легенды и требовала высоких стандартов доказательности) шло рука об руку с развитием антикваризма. Генеалогические исследователи признавали ценность нетекстовых источников, таких как печати и церковные памятники, для своих изысканий. Многие антиквары раннего Нового времени также занимались хореографией, то есть составляли описания ландшафтов и памятников в рамках региональных или национальных обзоров. В Англии наиболее значимые работы этого рода принимали форму историй графств. В контексте научной революции XVII века, и особенно «спора между древними и новыми» в Англии и Франции, антиквары безоговорочно встали на сторону «новых». Они всё чаще утверждали, что эмпирические первоисточники могут быть использованы для уточнения и опровержения общепринятых исторических интерпретаций, передаваемых литературными авторитетами.

Despite the importance of antiquarian writing in the literature of ancient Rome, some scholars view antiquarianism as emerging only in the Middle Ages. Medieval antiquarians sometimes made collections of inscriptions or records of monuments, but the Varro inspired concept of antiquitates among the Romans as the "systematic collections of all the relics of the past" faded. Antiquarianism's wider flowering is more generally associated with the Renaissance, and with the critical assessment and questioning of classical texts undertaken in that period by humanist scholars. Textual criticism soon broadened into an awareness of the supplementary perspectives on the past which could be offered by the study of coins, inscriptions and other archaeological remains, as well as documents from medieval periods. Antiquaries often formed collections of these and other objects; cabinet of curiosities is a general term for early collections, which often encompassed antiquities and more recent art, items of natural history, memorabilia and items from far away lands. The importance placed on lineage in early modern Europe meant that antiquarianism was often closely associated with genealogy, and a number of prominent antiquaries (including Robert Glover, William Camden, William Dugdale and Elias Ashmole) held office as professional heralds. The development of genealogy as a "scientific" discipline (i. e. one that rejected unsubstantiated legends, and demanded high standards of proof for its claims) went hand in hand with the development of antiquarianism. Genealogical antiquaries recognised the evidential value for their researches of non textual sources, including seals and church monuments. Many early modern antiquaries were also chorographers: that is to say, they recorded landscapes and monuments within regional or national descriptions. In England, some of the most important of these took the form of county histories. In the context of the 17th century scientific revolution, and more specifically that of the "Quarrel of the Ancients and the Moderns" in England and France, the antiquaries were firmly on the side of the "Moderns". They increasingly argued that empirical primary evidence could be used to refine and challenge the received interpretations of history handed down from literary authorities.

XIX - XXI века

К концу XIX века антикварство разделилось на ряд более специализированных академических дисциплин, включая археологию, историю искусств, нумизматику, сигиллографию, филологию, литературоведение и дипломатику. Занимающиеся антикварными исследованиями всегда подвергались определенной доле насмешек (см. ниже), и с середины XIX века этот термин чаще всего употребляется в негативном или пренебрежительном контексте. Тем не менее, многие практикующие антиквары продолжают с гордостью использовать это звание. В последние годы, в академической среде, где все больше ценится междисциплинарность, многие устоявшиеся антикварские общества (см. ниже) нашли новые роли, выступая в качестве посредников для сотрудничества между специалистами.

Антикварные работы и антикварные магазины

"Антиквар" был общепринятым термином в английском языке с XVI по середину XVIII века для обозначения человека, интересующегося древностями (слово "антикварный" обычно встречалось только в качестве прилагательного). Однако, начиная со второй половины XVIII века, "антиквар" стало чаще использоваться как существительное, и сегодня обе формы равноправны.

Антиквариат и историки

С XVI по XIX век существовало четкое различие между интересами и деятельностью антиквара и историка. Антиквар занимался реликвиями прошлого (будь то документы, артефакты или памятники), в то время как историк – повествованием о прошлом и его политическими или моральными уроками для современности. Навыки антиквара обычно заключались в критическом исследовании и анализе источников, а навыки историка – в философской и литературной переинтерпретации существующих нарративов. Ян Бродвей определяет антиквара как «человека, изучающего прошлое тематически, а не хронологически». Фрэнсис Бэкон в 1605 году описывал изучение прошлого на основе древностей (которые он определял как «памятники, имена, слова, пословицы, традиции, частные записи и свидетельства, фрагменты историй, отрывки из книг, не относящиеся к истории, и тому подобное») как «неполные истории». Эти различия начали стираться во второй половине XIX века, когда школа эмпирической историографии, основанная на источниках и пропагандируемая Леопольдом фон Ранке, получила широкое распространение, и современные историки используют весь спектр техник, разработанных ранними антикварами. Розмари Свит полагает, что антиквары XVIII века…

Антикварные магазины, антикварные книги и антикварии

Во многих европейских языках слово "антиквар" (или его эквивалент) в наше время стало обозначать человека, который занимается торговлей или коллекционированием редких и старинных книг; или торговлю и коллекционирование антикварных предметов в целом. Однако в английском языке, несмотря на широкое использование терминов "антикварная книга" и "антикварный книгопродавец", существительные "antiquarian" и "antiquary" крайне редко имеют такое значение. Антиквар – это прежде всего исследователь древних книг, документов, артефактов или памятников. Многие антиквары также создавали обширные личные коллекции для своих исследований, но гораздо большее их число не создавало; и наоборот, многие коллекционеры книг или антиквариата не считают себя (или не считаются) антикварами.

Пежоративные ассоциации

Антиквары часто проявляли нездоровый интерес к смерти, тлению и устаревшему, в то время как их сосредоточенность на малоизвестных и запутанных деталях создавала впечатление отсутствия понимания как реалий и практических аспектов современной жизни, так и широких исторических тенденций. По этим причинам они часто становились объектом насмешек. Антиквара высмеивали в "Микрокосмографии" Джона Эрла 1628 года ("Он тот, кто страдает неестественной болезнью – влюбленностью в старость и морщины, и любит все вещи (как голландцы сыр) тем лучше, чем они заплесневели и изъедены червями"), в картине Жана Симеона Шардена "Обезьяна-антиквар" (ок. 1726), в романе сэра Уолтера Скотта "Антиквар" (1816), в карикатурах Томаса Роулендсона и во многих других произведениях. В "Новом словаре сленговых терминов древних и современных времен" (ок. 1698) антиквар определяется как "любопытный критик старинных монет, камней и надписей, изъеденных червями документов и древних рукописей, а также тот, кто испытывает слепую привязанность к реликвиям, руинам, старым обычаям, выражениям и моде". В своих "Эпиграммах" Джон Донн писал об Антикваре: "Если в своем кабинете он так заботится о том, чтобы развешивать все старые диковинки, пусть его жена будет начеку". Значение этого слова было близко к современным терминам для обозначения людей с навязчивым интересом к техническим деталям, таким как фанат, любитель поездов или "анорак". Знаток Горас Уолпол, разделявший многие интересы антикваров, тем не менее настойчиво утверждал, что изучение культурных реликвий должно быть избирательным и основываться на вкусе и эстетике. Он осуждал более всесторонний и эклектичный подход Общества антикваров и их интерес к первобытному прошлому. В 1778 году он написал:

В своем эссе "Об использовании и злоупотреблении историей для жизни" из сборника "Несвоевременные размышления" философ Фридрих Ницше рассматривает три формы истории. Одной из них является "антиквариатская история" – объективирующий историзм, который создает мало или вообще не создает творческой связи между прошлым и настоящим. Философия истории Ницше оказала значительное влияние на критическую историю в XX веке. К. Р. Чейни, писавший в 1956 году, отметил, что "[в] настоящее время мы достигли такого положения, когда слово "антиквар" не всегда ценится высоко, а "антиквариатство" почти стало ругательством". Арнальдо Момильяно в 1990 году определил антиквара как "тип человека, который интересуется историческими фактами, но не интересуется историей". Профессиональные историки до сих пор часто используют термин "антикварский" в уничижительном смысле для обозначения исторических исследований, которые, кажется, озабочены лишь фиксацией тривиальных или несущественных фактов и не рассматривают более широкие последствия этих фактов или формулируют какие-либо аргументы. Этот термин иногда применяется и к деятельности историков-любителей, таких как участники исторических реконструкций, которые могут тщательно подходить к воссозданию костюмов или материальной культуры прошлых эпох, но которым, как считается, не хватает понимания культурных ценностей и исторических контекстов рассматриваемых периодов.

Лондонские общества

Колледж (или Общество) антикваров был основан в Лондоне около 1586 года для обсуждения вопросов, представляющих интерес для антиквариев. В число членов входили Уильям Кэмден, сэр Роберт Коттон, Джон Стоу, Уильям Ламбард, Ричард Кэрью и другие. Этот орган просуществовал до 1604 года, когда он попал под подозрение в политической мотивации и был распущен королем Яковом I. Доклады, представленные на их заседаниях, сохранились в собраниях Коттона и были опубликованы Томасом Херном в 1720 году под названием «Сборник любопытных рассуждений», второе издание которого вышло в 1771 году. В 1707 году ряд английских антиквариев начали регулярно собираться для обсуждения своего увлечения, а в 1717 году Общество антикваров было официально восстановлено и, наконец, получило хартию от короля Георга II в 1751 году. В 1780 году король Георг III предоставил обществу помещения в Сомерсет-Хаус, а в 1874 году оно переехало в нынешнее здание на Берлингтон-Хаус, Пикадилли. Обществом управлял совет из двадцати членов и президент, который по должности является доверенным лицом Британского музея. Как учреждение, оно признано на международном уровне как хранилище и исследовательская библиотека ранних (до 1876 года) американских печатных материалов. В Дании Kongelige Nordiske Oldskriftselskab (также известное как La Société Royale des Antiquaires du Nord или Королевское общество северных древностей) было основано в Копенгагене в 1825 году. В Германии в 1852 году был основан Gesamtverein der Deutschen Geschichts- und Altertumsvereine. Кроме того, ряд местных исторических и археологических обществ включили слово «антиквар» в свои названия, в том числе Кембриджское антикварианское общество, основанное в 1840 году; Антикварианское общество Ланкашира и Чешира, основанное в 1883 году; Клуб антикваров Клифтона, основанный в Бристоле в 1884 году; Оркнейское антикварианское общество, основанное в 1922 году; и Плимутское антикварианское общество, основанное в Плимуте, штат Массачусетс, в 1919 году.