Конноп Тирлволл: Жизнь и творчество английского историка и епископа.

Введение

Британский епископ и историк (1797–1875)

Конноп Тирлволл (11 января 1797 – 27 июля 1875) был английским епископом (в Уэльсе) и историком.

Ранние годы

Терлволл родился в Степни, Лондон, в семье Томаса и Сюзанны Терлволл. Его отец был англиканским священником, утверждавшим о происхождении из семьи из Нортумбрии, и несколько лет служил капелланом епископа Томаса Перси, прежде чем в 1814 году стать ректором Боуэрса Гиффорда в Эссексе. Юный Коннопп был вундеркиндом: он начал изучать латынь в три года, греческий – в четыре, а в семь лет писал проповеди. Он учился в школе Чартерхаус, где среди его одноклассников были Джордж Гроут и Джулиус Хейр. В октябре 1814 года он поступил в Тринити-колледж Кембриджского университета, где получил стипендию Крейвена и классическую медаль канцлера, а также был секретарем Кембриджского союза в постный период 1817 года. В октябре 1818 года он был избран членом общества и отправился в годичное путешествие по континенту. В Риме он подружился с Кристианом Карлом Иосиасом Бунзеном, что оказало огромное влияние на его жизнь. По возвращении, из-за "недоверия к собственным решениям и убеждениям", он временно отказался от намерения стать священником и занялся изучением права, хотя и не потерял интереса к другим предметам. В то же время он взялся за перевод и написание предисловия к эссе Фридриха Даниэля Эрнста Шлейермахера о Евангелии от Луки, а также перевел на английский язык два новейших романа Иоганна Людвига Тика. В 1827 году он решил завершить юридическое образование и в том же году был рукоположен в дьяконы. Терлволл присоединился к Хейру в переводе "Истории Рима" Нибура, первый том которой вышел в 1828 году. Перевод подвергся критике в "Квартальном обозрении" как благоприятствующий скептицизму, на что переводчики совместно ответили. В 1831 году они основали "Филологический музей", который просуществовал всего шесть номеров. Среди работ Терлволла была его выдающаяся статья "Об иронии Софокла", которая заложила основы концепции драматической иронии. После ухода Хейра из Кембриджа в 1832 году Терлволл стал помощником преподавателя колледжа, что привело его к участию в острых дебатах о приеме диссидентов, вспыхнувших в 1834 году. Томас Туртон, ректор богословия (впоследствии декан Вестминстера и епископ Эли), опубликовал памфлет с возражениями против приема диссидентов. Терлволл ответил, указав на то, что колледжи не предоставляют никаких занятий по теологии, кроме обязательного посещения часовни. Эта атака на устоявшуюся дисциплину колледжа вызвала требование его отставки с должности помощника преподавателя. Он немедленно согласился, хотя друзья считали, что ему следовало продержаться. Это событие открыло ему путь к продвижению по службе при либеральном правительстве, и осенью он получил от лорда Брогема, занимавшего пост канцлера, приход в Кирби-Андердейле, Йоркшир.

Thirlwall was born at Stepney, London, to Thomas and Susannah Thirlwall. His father was an Anglican priest who claimed descent from a Northumbrian family, served for some years as chaplain to Bishop Thomas Percy before becoming rector of Bowers Gifford in Essex in 1814. The young Connop was a prodigy, learning Latin at three, Greek at four, and writing sermons at seven. He went to Charterhouse School, where George Grote and Julius Hare were among his schoolfellows. He went up to Trinity College, Cambridge, in October 1814. gained the Craven university scholarship and the chancellor's classical medal and served as Secretary of the Cambridge Union Society in the Lent term, 1817. In October 1818 he was elected to a fellowship, and went for a year's travel on the Continent. In Rome he made friends with Christian Charles Josias Bunsen, which had a most important influence on his life. On his return, "distrust of his own resolutions and convictions" led him to abandon for the time his intention of being a clergyman, and he settled down to study law, though he did not lose interest in other subjects. In the meantime, he took on the task of translating and prefacing Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher's essay on the Gospel of St Luke. He further rendered two of Johann Ludwig Tieck's most recent Novellen into English. In 1827 he made up his mind to finish with law, and was ordained deacon the same year. Thirlwall now joined Hare in translating Niebuhr's History of Rome; the first volume appeared in 1828. The translation was attacked in the Quarterly as favourable to scepticism, and the translators jointly replied. In 1831 they established the Philological Museum, which lasted only six numbers. Among Thirlwall's contributions was his masterly paper On the Irony of Sophocles, which pioneered the concept of dramatic irony. On Hare's departure from Cambridge in 1832, Thirlwall became assistant college tutor, which led him to join in the great controversy upon the admission of Dissenters which arose in 1834. Thomas Turton, the regius professor of divinity (afterwards dean of Westminster and bishop of Ely), had written a pamphlet objecting to the admission. Thirlwall replied by pointing out that no provision for theological instruction was made by the colleges except compulsory attendance at chapel. This attack on a time hallowed piece of college discipline brought a demand for his resignation as assistant tutor. He complied at once; his friends thought that he ought to have sat it out. The event marked him out for promotion by a Liberal Government, and in the autumn he received from Lord Brougham as chancellor the living of Kirby Underdale in Yorkshire.

История Греции

Хотя он был предан своим приходским обязанностям, он нашёл время, чтобы начать свой главный труд – «Историю Греции». Эта работа была заказана для «Кабинетной энциклопедии» Дионисия Ларднера и изначально планировалась как сокращённое издание в два-три тома в дуодецимо. Объём работы был расширен, но Тёрлволл всегда чувствовал себя стеснённым. По сравнению с историей Грота, она лишена энтузиазма в отношении определённого политического идеала и написана исключительно с точки зрения учёного. В ней представлен более непредвзятый анализ источников, особенно в отношении аристократических и абсолютистских форм правления в Греции. По этим причинам её популярность не была столь быстрой, как у работы Грота, но её значительные достоинства были признаны позднее. Письмо Тёрлволла Гроту и великодушный ответ Грота опубликованы в биографии последнего. Джон Стерлинг назвал Тёрлволла «писателем, равным Фукидиду и Тациту, и обладающим гораздо большими знаниями, чем они». Первый том был опубликован в 1835 году, последний – в 1847 году.

Епископ Сент-Дэвидс

В 1837 году Тирлволл был предложен на должность епископа Норвичского, но его назначению воспрепятствовали как король Вильгельм IV, так и Уильям Хоули, архиепископ Кентерберийский, из-за его либеральных взглядов. В 1840 году Тирлволл был возведен в сан епископа Сент-Дэвидского. Это продвижение было полностью делом премьер-министра лорда Мельбурна, человека, не являвшегося профессиональным теологом, который прочитал предисловие Тирлволла к трудам Шлейермахера и убедился в целесообразности назначения. "Я не намерен назначать неортодоксального епископа, если это в моих силах," – сказал он. В основных вопросах он был образцовым епископом и изучил валлийский язык, чтобы проповедовать и совершать богослужения на этом языке. Он также был первым епископом Сент-Дэвидским за много лет, который лично присутствовал на своей интронизации. Его духовенство не испытывало к нему особой любви, находя его немногословным и саркастичным. Главным памятником его епископству стали одиннадцать знаменитых речей, в которых он время от времени рассматривал положение Англиканской церкви в связи с наиболее актуальными вопросами дня – обращения, сочетавшие в себе черты судебного разбирательства и государственного анализа, наполненные благотворительной мудростью и здравым смыслом. Его попытки успокоить церковную панику и способствовать либеральному духу требовали немалой моральной смелости. Он был одним из четырех прелатов, отказавшихся препятствовать епископу Коленсо проповедовать в своих епархиях, и единственным, кто не подписал обращения с требованием об отставке Коленсо. Он занял либеральную позицию в вопросах Мэйнота, допуска евреев в парламент, деле Горхэма и положения о свободе совести в образовании. Он был единственным епископом, проголосовавшим за отделение Ирландской церкви от государства, хотя схема совместного финансирования была бы для него более предпочтительной. Он был бы достойным преемником Хоули на посту примаса, но политическая обстановка в церкви была такова, что возвышение самого беспристрастного прелата того времени могло быть воспринято как проявление партийного духа.

In 1837, Thirlwall was proposed as bishop of Norwich but his appointment was opposed by both King William IV and William Howley, the Archbishop of Canterbury, due to his liberal views. In 1840 Thirlwall was raised to the see of St David's. The promotion was entirely the act of Prime Minister Lord Melbourne, an amateur in theology, who had read Thirlwall's introduction to Schleiermacher, and satisfied himself of the propriety of the appointment. "I don't intend to make a heterodox bishop if I know it," he said. In most essential points he was a model bishop, and he acquainted himself with Welsh, so as to preach and conduct services in that language. He was also the first bishop of St David's to be enthroned in person for many years. He was not greatly loved by his clergy, who found him both taciturn and sarcastic. The great monument of his episcopate is the eleven famous charges in which he from time to time reviewed the position of the English Church with reference to whatever might be the most pressing question of the day—addresses at once judicial and statesmanlike, full of charitable wisdom and massive sense. His attempts to allay ecclesiastical panic, and to promote liberality of spirit, required no ordinary moral courage. He was one of four prelates who refused to prevent Bishop Colenso from preaching in their dioceses, and the only one who withheld his signature from the addresses calling upon Colenso to resign his see. He took the liberal side in the questions of Maynooth, of the admission of Jews to parliament, of the Gorham case, and of the educational conscience clause. He was the only bishop who voted for the disestablishment of the Irish Church, though a scheme of concurrent endowment would have been much more agreeable to him. He would have made an admirable successor to Howley in the primacy, but such was the complexion of ecclesiastical politics that the elevation of the most impartial prelate of his day would have been resented as a piece of party spirit.

Персонаж

Личная жизнь Тирлуолла была счастливой и насыщенной. Хотя он так и не женился, он любил детей и все беззащитное, за исключением слабохарактерных священнослужителей. Он обладал очень аналитическим умом, и Джон Стюарт Милль утверждал, что Тирлуолл был лучшим оратором, которого ему когда-либо приходилось слышать. В последние годы жизни он живо интересовался пересмотром канонического текста Библии и был председателем комиссии по пересмотру Ветхого Завета. Он подал в отставку в мае 1874 года и поселился в Бате, где и скончался. Его похоронили в Вестминстерском аббатстве в той же могиле, что и Гроте. Бюст на его памятнике был создан Эдвардом Дэвисом. Согласно одиннадцатому изданию «Энциклопедии Британника», Тирлуолл занимал высокое положение как ученый, критик и церковный деятель. Он не был выдающимся оригинальным мыслителем; ему не хватало творческих способностей и вдохновения. Его характер, сочетавший в себе величие и мягкость, Карлайл определил следующим образом: «Истинно основательный, честносердечный человек, полный знаний и здравого смысла и, несмотря на свой решительный характер, почти робкий».

Основные работы

История Греции. 8 томов. Лондон: Издано для Лонгмана, Риса, Орма, Брауна, Грина и Лонгмана и Джона Тейлора, 1835–1844; издание 1852 года.
Литературные и богословские остатки, под ред. Дж. Дж. С. Пероуна. 3 тома. Лондон: Далди, Исбистер, 1877–78 (Тома 1–2: Обвинения, 1877; Том 3: Эссе, речи, проповеди и т. д., 1878).