Введение
Постмодернистское искусство – это совокупность художественных направлений, стремившихся опровергнуть некоторые аспекты модернизма или те, что возникли и развились после него. Как правило, к постмодернизму относят такие направления, как интермедиа, инсталляционное искусство, концептуальное искусство и мультимедиа, особенно с использованием видео. Существует ряд признаков, характеризующих искусство как постмодернистское: это и бриколаж, и заметное использование текста как основного художественного элемента, и коллаж, и упрощение, и апроприация, и перформанс, и переосмысление прошлых стилей и тем в современном контексте, а также стирание границ между высоким и низким искусством, между академическим и популярным искусством.
Postmodern art is a body of art movements that sought to contradict some aspects of modernism or some aspects that emerged or developed in its aftermath. In general, movements such as intermedia, installation art, conceptual art and multimedia, particularly involving video are described as postmodern. There are several characteristics which lend art to being postmodern; these include bricolage, the use of text prominently as the central artistic element, collage, simplification, appropriation, performance art, the recycling of past styles and themes in a modern day context, as well as the break up of the barrier between fine and high arts and low art and popular culture.
Использование термина
Преобладающим термином для искусства, созданного после 1950-х годов, является «современное искусство». Не всё искусство, определяемое как современное искусство, является постмодернистским, и этот более широкий термин охватывает как художников, продолжающих работать в модернистских и поздних модернистских традициях, так и тех, кто отвергает постмодернизм по иным причинам. Артур Данто утверждает, что «современный» – более широкий термин, а постмодернистские объекты представляют собой «подсектор» современного движения. Некоторые постмодернистские художники совершили более заметный разрыв с идеями современного искусства, и нет единого мнения о том, что считать «поздним модерном», а что – «постмодерном». Идеи, отвергнутые современной эстетикой, были вновь утверждены. В живописи постмодернизм вернул репрезентацию. Некоторые критики утверждают, что значительная часть нынешнего «постмодернистского» искусства, последнего авангарда, всё ещё должна классифицироваться как современное искусство. Помимо описания определенных тенденций современного искусства, «постмодернизм» также использовался для обозначения фазы развития современного искусства. Защитники модернизма, такие как Клемент Гринберг, и радикальные противники модернизма, такие как Феликс Гваттари, который называет его «последним вздохом» модернизма, придерживаются этой точки зрения. Неоконсерватор Хилтон Крамер описывает постмодернизм как «создание модернизма на пределе своих возможностей». Жан-Франсуа Лиотар, согласно анализу Фредерика Джеймсона, не считает, что существует постмодернистская стадия, радикально отличающаяся от периода высокого модернизма; вместо этого, постмодернистское недовольство тем или иным стилем высокого модернизма является частью эксперимента высокого модернизма, порождающего новые модернизмы. В контексте эстетики и искусства Жан-Франсуа Лиотар является одним из ключевых философов постмодернизма. Многие критики полагают, что постмодернистское искусство выросло из современного искусства. Предполагаемые даты перехода от модерна к постмодерну включают 1914 год в Европе. Окончание периода постмодернистского искусства датируется концом 1980-х годов, когда слово «постмодернизм» утратило значительную часть своего критического звучания, а художественная практика стала учитывать влияние глобализации и новых медиа. Жан Бодрийяр оказал значительное влияние на искусство, вдохновленное постмодернизмом, и подчеркнул возможности новых форм творчества. Художник Питер Халли описывает свои неоновые цвета как «гиперреализацию реального цвета» и признает влияние Бодрийяра. Сам Бодрийяр, начиная с 1984 года, последовательно считал, что современное искусство, и постмодернистское искусство в частности, уступает модернистскому искусству периода после Второй мировой войны. Ведущие художницы XX века ассоциируются с постмодернистским искусством, поскольку значительная часть теоретического осмысления их творчества возникла из французского психоанализа и феминистской теории, тесно связанной с постмодернистской философией. Американский философ-марксист Фредерик Джеймсон утверждает, что условия жизни и производства будут отражаться во всех видах деятельности, включая создание искусства. Как и в случае любого использования термина «постмодернизм», существуют критики его применения. Например, Кирк Варнедо утверждал, что постмодернизма как такового не существует, и что потенциал модернизма ещё не исчерпан. Хотя использование этого термина в качестве своеобразного сокращения для обозначения работ определенных послевоенных «школ», использующих относительно специфические материалы и общие техники, стало общепринятым с начала и середины 1980-х годов, теоретические основы постмодернизма как эпохального или эпистемического разрыва по-прежнему остаются предметом споров.
Определение
Постмодернизм описывает движения, которые возникают из тенденций модернизма, а также реагируют на них или отвергают их. Основные характеристики модернизма – формальная чистота, специфичность медиа, искусство ради искусства, подлинность, универсальность, оригинальность и революционная или реакционная направленность, то есть авангард. Однако парадокс, вероятно, является ключевой идеей модернизма, против которой выступает постмодернизм. Парадокс был центральным для модернистского проекта, который начал Мане. Различные нарушения Мане в области репрезентативного искусства выявили кажущуюся несовместимость реальности и репрезентации, дизайна и репрезентации, абстракции и реальности, и так далее. Включение парадокса стимулировало развитие искусства от Мане до концептуалистов. Статус авангарда остается спорным: многие институты утверждают, что прозорливость, прогрессивность, передовой характер и новаторство необходимы для миссии искусства в настоящем, и поэтому постмодернистское искусство противоречит ценности «искусства нашего времени». Постмодернизм отвергает саму идею прогресса в искусстве и стремится опровергнуть «миф об авангарде». Розалинд Краусс была одним из важных теоретиков, заявивших о завершении эпохи авангарда и наступлении новой художественной эры – постлиберальной и постпрогрессивной. Гризельда Поллок исследовала и критически осмыслила авангард и современное искусство в ряде новаторских книг, пересматривая современное искусство одновременно с переопределением постмодернистского искусства. Характерной чертой постмодернистского искусства является смешение высокой и низкой культуры посредством использования промышленных материалов и образов поп-культуры. Использование низких форм искусства также было частью модернистских экспериментов, что продемонстрировано на выставке Кирка Варнедо и Адама Гопника 1990–91 годов «Высокое и низкое: популярная культура и современное искусство» в Музее современного искусства в Нью-Йорке, которая в то время была практически единогласно раскритикована как единственное событие, способное объединить Дугласа Кримпа и Хилтона Крамера в общем негодовании. Постмодернистское искусство отличается тем, как оно стирает границы между тем, что воспринимается как высокое искусство, и тем, что обычно считается низким или китчем. Хотя эта концепция «размытия» или «слияния» высокого и низкого искусства экспериментировалась в эпоху модернизма, она получила полное признание только после наступления постмодернистской эры. Одним из лаконичных определений постмодернизма является отказ от грандиозных нарративов модернизма о художественном направлении, устранение границ между высокими и низкими формами искусства и разрушение жанровых конвенций посредством столкновения, коллажа и фрагментации. Постмодернистское искусство исходит из того, что все позиции нестабильны и неискренни, и поэтому ирония, пародия и юмор – единственные позиции, которые критика или пересмотр не могут поколебать. «Плюрализм и разнообразие» – другие определяющие черты.
Авангардные предшественники
Радикальные движения и течения, считающиеся влиятельными и потенциальными предшественниками постмодернизма, возникли во время Первой мировой войны и особенно после её окончания. С появлением использования промышленных объектов в искусстве и техник, таких как коллаж, авангардные движения, такие как кубизм, дадаизм и сюрреализм, ставили под вопрос природу и ценность искусства. Новые виды искусства, такие как кинематограф и развитие репродукций, оказали влияние на эти движения как на способ создания художественных произведений. Эссе Клемента Гринберга «Авангард и китч», впервые опубликованное в 1939 году в журнале «Partisan Review», стало отправной точкой в определении модернизма и защищало авангард от влияния массовой культуры. Позднее Питер Бюргер провел различие между историческим авангардом и модернизмом, а критики, такие как Краусс, Гюйсен и Дуглас Кримп, вслед за Бюргером, определили исторический авангард как предшественника постмодернизма. Краусс, например, описывает использование коллажа Пабло Пикассо как авангардную практику, предвосхищающую постмодернистское искусство с его акцентом на языке в ущерб автобиографичности. Существует и другая точка зрения: авангардные и модернистские художники использовали схожие стратегии, а постмодернизм отвергает обе эти линии.
Папа .
В начале 20-го века Марсель Дюшан выставил писсуар в качестве скульптуры. Его целью было заставить людей смотреть на писсуар как на произведение искусства лишь потому, что он объявил его таковым. Он называл свои работы «готовыми изделиями» (readymades). «Фонтан» – это писсуар, подписанный псевдонимом Р. Матт, который вызвал шок в мире искусства в 1917 году. Это и другие работы Дюшана обычно относят к дадаизму. Дюшана можно рассматривать как предшественника концептуального искусства. Некоторые критики сомневаются в определении Дюшана – чья одержимость парадоксом хорошо известна – как постмодерниста, поскольку он отказывается от какой-либо конкретной среды, ведь парадокс не привязан к определенной технике, хотя впервые он проявился в картинах Мане. Дадаизм можно рассматривать как часть модернистской тенденции к оспариванию устоявшихся стилей и форм, наряду с сюрреализмом, футуризмом и абстрактным экспрессионизмом. С хронологической точки зрения, дадаизм находится в рамках модернизма, однако ряд критиков полагают, что он предвосхищает постмодернизм, в то время как другие, такие как Ихаб Хассан и Стивен Коннор, считают его возможной точкой перехода между модернизмом и постмодернизмом. Например, по мнению МакЭвилли, постмодернизм начинается с осознания утраты веры в миф о прогрессе, и Дюшан почувствовал это в 1914 году, когда он перешел от модернистской практики к постмодернистской, «отвергнув эстетическое наслаждение, трансцендентные амбиции и виртуозные демонстрации формального мастерства в пользу эстетического безразличия, признания обыденного мира и найденного предмета или готового изделия».
Радикальные движения в современном искусстве
В целом, поп-арт и минимализм возникли как модернистские течения. Сдвиг парадигмы и философский разрыв между формализмом и антиформализмом в начале 1970-х годов заставили некоторых рассматривать эти движения как предтечи или переходные формы к постмодернистскому искусству. Среди других модернистских течений, оказавших влияние на постмодернизм, можно выделить концептуальное искусство, а также использование техник, таких как ассамбляж, монтаж, бриаж и апроприация.
Джексон Поллок и абстрактный экспрессионизм
В конце 1940-х и начале 1950-х радикальный подход Поллока к живописи совершил революцию в потенциале всего современного искусства, пришедшего после него. Поллок осознал, что сам процесс создания произведения искусства столь же важен, как и результат. Подобно новаторским переосмыслениям живописи и скульптуры Пабло Пикассо на рубеже веков через кубизм и конструированную скульптуру, Поллок переопределил само искусство в середине XX века. Отход Поллока от работы за мольбертом и традиционных приемов освободил его современников и последующие поколения художников. Они увидели, что метод Поллока – работа на полу, с негрунтованным, не натянутым холстом, со всех четырех сторон, использование художественных и промышленных материалов, изображений и не-изображений, нанесение краски потоками, разбрызгивание, рисование, окрашивание, растушевка – разрушил прежние границы художественного творчества. Абстрактный экспрессионизм расширил и углубил определения и возможности, доступные художникам для создания новых произведений. В определенном смысле, инновации Джексона Поллока, Виллема де Кунинга, Франца Клайна, Марка Ротко, Филиппа Густона, Ганса Хофмана, Клайффорда Стилла, Барнетта Ньюмана, Ада Райнхардта и других открыли дорогу многообразию и масштабу последующих работ.
После абстрактного экспрессионизма
В абстрактной живописи 1950-х и 1960-х годов возникло несколько новых направлений, таких как хард-эдж и другие формы геометрической абстракции, например, работы Фрэнка Стеллы, как реакция на субъективизм абстрактного экспрессионизма, которая начала появляться в мастерских художников и в радикальных авангардных кругах. Клемент Гринберг стал рупором пост-живописного абстракционизма, организовав в 1964 году влиятельную выставку новой живописи, которая гастролировала по важным художественным музеям Соединенных Штатов. Колористическая живопись, хард-эдж и лирическая абстракция сформировались как радикально новые направления. К концу 1960-х годов постминимализм, процесс-арт и Arte Povera также возникли как революционные концепции и движения, охватывающие живопись и скульптуру, через лирическую абстракцию и постминимализм, а также в раннем концептуальном искусстве.
Выступления и события
В конце 1950-х и 1960-х годов художники с широким кругом интересов начали расширять границы современного искусства. Ив Кляйн во Франции, Кароли Шниманн, Яой Кусама, Шарлотта Мурман и Йоко Оно в Нью-Йорке были пионерами в создании произведений искусства, основанных на перформансе. Такие группы, как «Живой театр» с Джулианом Беком и Джудит Малина, сотрудничали со скульпторами и художниками, создавая инсталляции; радикально меняя взаимоотношения между аудиторией и исполнителем, особенно в своей постановке «Рай сейчас». Театр танца Джадсона, расположенный в Мемориальной церкви Джадсона в Нью-Йорке, и танцоры Джадсона, в частности Ивонн Райнер, Триша Браун, Элейн Саммерс, Салли Гросс, Симон Форти, Дебора Хей, Люсинда Чайлдс, Стив Пакстон и другие, сотрудничали с художниками Робертом Моррисом, Робертом Уитманом, Джоном Кейджем, Робертом Раушенбергом и инженерами, такими как Билли Клювер. Эти перформансы часто задумывались как создание новой формы искусства, сочетающей скульптуру, танец и музыку или звук, нередко с участием зрителей. Работы характеризовались редуктивными философиями минимализма, спонтанной импровизацией и экспрессивностью абстрактного экспрессионизма. В тот же период – с конца 1950-х до середины 1960-х годов – различные авангардные художники создавали «Happenings». «Happenings» представляли собой таинственные и часто спонтанные, непредсказуемые собрания художников и их друзей и родственников в различных, заранее определенных местах. Они часто включали в себя упражнения в абсурде, физические упражнения, костюмы, спонтанную наготу, а также разнообразные случайные и, казалось бы, не связанные между собой действия. Аллан Капроу, Йозеф Бойс, Нам Джун Пайк, Вольф Востелл, Клас Олденбург, Джим Дайн, Ред Грумс и Роберт Уитман, среди прочих, были выдающимися создателями «Happenings».
Сборка
С абстрактным экспрессионизмом было связано появление комбинированных объектов, созданных с использованием художественных материалов, что ознаменовало отход от прежних канонов живописи и скульптуры. Работы Роберта Раушенберга, чьи "комбинации" 1950-х годов стали предвестниками поп-арта и инсталляционного искусства, и включали в себя ассамбляж крупных материальных объектов, таких как чучела животных, птицы и коммерческая фотография, наглядно иллюстрировали эту художественную тенденцию. Лео Штайнберг в 1969 году использовал термин "постмодернизм" для описания "плоскостной" картины Раушенберга, содержащей широкий спектр культурных образов и артефактов, несовместимых с живописным пространством до- и модернистской живописи. Крейг Оуэнс пошел дальше, утверждая, что значение работ Раушенберга заключается не в изображении, как считал Штайнберг, "перехода от природы к культуре", а в демонстрации невозможности принятия этой оппозиции. Стивен Бест и Дуглас Келлнер относят Раушенберга и Джаспера Джонса к переходному этапу, находящемуся под влиянием Марселя Дюшана, между модернизмом и постмодернизмом. Эти художники использовали в своих работах изображения обыденных предметов или сами предметы, при этом сохраняя абстракцию и живописные приемы высокого модернизма. Ансельм Кифер также использует элементы ассамбляжа в своих произведениях, однажды включив в картину носовую часть рыболовного судна.
Поп-арт
Лоуренс Аллоуэй использовал термин "поп-арт" для описания картин, прославляющих потребительство эпохи после Второй мировой войны. Это движение отвергло абстрактный экспрессионизм и его сосредоточенность на герменевтическом и психологическом внутреннем мире в пользу искусства, которое изображало и часто воспевало материальную потребительскую культуру, рекламу и иконографию эпохи массового производства. Ранние работы Дэвида Хокни, а также работы Ричарда Гамильтона, Джона МакХейла и Эдуардо Паолоцци считались основополагающими примерами этого направления. Более поздние американские примеры включают в себя большую часть творчества Энди Уорхола и Роя Лихтенштейна, в частности использование им точек Бен-Дей – техники, применяемой в коммерческом воспроизведении. Существует явная связь между радикальными работами Дюшана, бунтарским дадаистом с чувством юмора, и художниками поп-арта, такими как Клас Ольденбург, Энди Уорхол, Рой Лихтенштейн и другие. Томас МакЭвилли, соглашаясь с Дэйвом Хики, утверждает, что американский постмодернизм в изобразительном искусстве начался с первых выставок поп-арта в 1962 году, "хотя потребовалось около двадцати лет, прежде чем постмодернизм стал доминирующим подходом в изобразительном искусстве". Фредерик Джеймсон также считает поп-арт постмодернистским. Поп-арт является постмодернистским, поскольку он разрушает то, что Андреас Гюйсен называет "великим разрывом" между высоким искусством и популярной культурой. Постмодернизм возникает из "поколенческого отказа от категорической определенности высокого модернизма".
Флюкс
Флюкс был назван и свободно организован в 1962 году Джорджем Мачунасом (1931–78), американским художником литовского происхождения. Истоки Fluxus лежат в классах экспериментальной композиции Джона Кейджа 1957–1959 годов в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке. Многие из его учеников были художниками, работавшими в других областях искусства, не имея или почти не имея опыта в музыке. Среди учеников Кейджа были основатели Fluxus Джексон Мак Лоу, Ал Хансен, Джордж Брехт и Дик Хиггинс. В 1962 году в Германии Fluxus стартовал с FLUXUS Internationale Festspiele Neuester Musik в Висбадене с участием Джорджа Мачунаса, Йозефа Бойса, Вольфа Востелла, Нам Джун Пайка и других. А в 1963 году – с Festum Fluxorum Fluxus в Дюссельдорфе, где также участвовали Джордж Мачунас, Вольф Востелл, Йозеф Бойс, Дик Хиггинс, Нам Джун Пайк, Бен Паттерсон, Эмметт Уильямс и другие. Fluxus поощрял эстетику «сделай сам» и ценил простоту выше сложности. Подобно Дада, Fluxus содержал в себе сильную волну антикоммерциализма и антихудожественную направленность, отвергая традиционный, рыночно-ориентированный мир искусства в пользу творческой практики, сосредоточенной на художнике. Художники Fluxus предпочитали работать с любыми под рукой материалами, создавая собственные работы или сотрудничая в процессе создания со своими коллегами. Fluxus можно рассматривать как часть первой фазы постмодернизма, наряду с Раушенбергом, Джонсом, Уорхолом и Ситуационистским интернационалом. Андреас Гюйсен критикует попытки приписать Fluxus постмодернизму, называя их «либо мастер-кодом постмодернизма, либо в конечном счете непредставимым художественным движением – как бы то ни было, возвышенным постмодернизмом». Вместо этого он видит Fluxus как значительное неодадаистское явление в рамках традиции авангарда. Он не представлял собой существенного прогресса в развитии художественных стратегий, хотя и выражал протест против «упорядоченной культуры 1950-х годов, в которой умеренный, прирученный модернизм служил идеологической опорой холодной войны».
Минимализм
К началу 1960-х годов минимализм оформился как абстрактное направление в искусстве (с корнями в геометрической абстракции, восходящей к Малевичу, Баухаусу и Мондриану), отвергавшее идею реляционной и субъективной живописи, сложность поверхностей абстрактного экспрессионизма, а также эмоциональный дух времени и полемику, характерные для живописи действия (Action painting). Минимализм утверждал, что крайняя простота способна передать возвышенное, необходимое искусству. Минимализм в живописи, в отличие от других областей, связанный с художниками, такими как Фрэнк Стелла, является модернистским движением и, в зависимости от контекста, может рассматриваться как предшественник постмодернизма. Хэл Фостер в эссе «Суть минимализма» исследует, в какой степени Дональд Джадд и Роберт Моррис признают и преодолевают гринберговский модернизм в своих опубликованных определениях минимализма. Он утверждает, что минимализм – это не «тупик» модернизма, а «сдвиг парадигмы в сторону постмодернистских практик, которые продолжают развиваться и сегодня». Розалинд Краусс утверждает, что к 1968 году художники, такие как Моррис, Левитт, Смитсон и Серра, «вошли в ситуацию, логические условия которой уже нельзя было описать как модернистские». Расширение категории скульптуры за счет включения ланд-арта и архитектуры «привело к переходу в постмодернизм». Минималисты, такие как Дональд Джадд, Дэн Флавин, Карл Андре, Агнес Мартин, Джон МакКракен и другие, продолжали создавать свои поздние модернистские картины и скульптуры на протяжении всей своей карьеры.
Концептуальное искусство
Концептуальное искусство иногда относят к постмодернизму, поскольку оно напрямую вовлечено в деконструкцию того, что составляет суть произведения искусства, то есть самого понятия "искусство". Концептуальное искусство, часто намеренно вызывающее, оскорбляющее или критикующее устоявшиеся представления зрителей, вызывает особенно много споров. К предтечам концептуального искусства относятся работы Дюшана, музыкальное произведение Джона Кейджа "4'33"", в котором музыка определяется как "звуки окружающей среды, которые слышат слушатели во время исполнения", и "Стертый рисунок Де Кунинга" Раушенберга. Многие концептуальные работы исходят из того, что искусство создается не внутренними качествами самого произведения, а актом восприятия объекта или действия зрителем как искусства. Таким образом, "Фонтан" стал скульптурой именно благодаря своей экспозиции.
Фигуративная живопись
Некоторые течения послевоенной фигуративной живописи были проанализированы как постмодернистские. Итальянский художник Карло Мария Мариани был назван постмодернистом американскими критиками. По мнению Чарльза Дженкса, групповой портрет Мариани «Созвездие Льва» (1980–1981), изображающий представителей итальянского мира искусства со ссылками на мифологию и историю искусства, стал определяющим для постмодернистского искусства: «ироничный комментарий к комментарию к комментарию, указывающий на дистанцию; новый миф, втрое отстраненный от исходного ритуала».
Инсталляционное искусство
Важная серия направлений в искусстве, последовательно описываемых как постмодернистские, включала инсталляционное искусство и создание концептуальных артефактов. Примером может служить работа Дженни Холзер, использующая художественные приемы для передачи конкретных посланий, таких как "Защити меня от того, чего я желаю". Инсталляционное искусство оказало значительное влияние на выбор площадок для музеев современного искусства, чтобы те могли размещать масштабные произведения, состоящие из обширных коллажей из промышленных и найденных объектов. Эти инсталляции и коллажи часто электрифицированы, с движущимися элементами и подсветкой. Они нередко созданы для достижения эффекта погружения, как, например, "Железный занавес" Кристо и Жан-Клода – стена из 240 нефтяных бочек, перекрывающая улицу Висконти в Париже в июне 1962 года, ставшая поэтическим ответом на строительство Берлинской стены в 1961 году.
Непросвещенное искусство
Лоубро — это широко распространенное популистское художественное движение, возникшее в среде андеграундных комиксов, панк-музыки, хот-род культуры и других калифорнийских субкультур. Оно также часто известно как поп-сюрреализм. Искусство лоубро подчеркивает центральную тему постмодернизма, заключающуюся в размытии границ между "высоким" и "низким" искусством.
Цифровое искусство
Цифровое искусство — это общий термин для широкого спектра художественных произведений и практик, в которых цифровые технологии являются неотъемлемой частью творческого и/или презентационного процесса. Влияние цифровых технологий преобразило такие виды деятельности, как живопись, рисование, скульптура и музыкальное/звуковое искусство, а новые формы, такие как сетевое искусство, цифровые инсталляции и виртуальная реальность, получили признание как самостоятельные художественные практики. Ведущими теоретиками и историками искусства в этой области являются Кристиан Пол, Фрэнк Поппер, Кристин Буси Глюксманн, Доминик Моулон, Роберт С. Морган, Рой Аскотт, Кэтрин Перрет, Марго Лавджой, Эдмонд Кушо, Фред Форест и Эдвард А. Шенкен.
Интермедиа и мультимедиа
Другая тенденция в искусстве, ассоциируемая с термином "постмодерн", – это использование различных медиа в совокупности. Интермедиа, термин, введенный Диком Хиггинсом для обозначения новых форм искусства, близких к Fluxus, конкретной поэзии, найденным объектам, перформансу и компьютерному искусству. Хиггинс был издателем издательства "Something Else Press", поэтом-конкретистом, состоял в браке с художницей Элисон Ноулз и восхищался Марселем Дюшаном. Ихаб Хассан включает в список характеристик постмодернистского искусства "интермедиа, слияние форм, смешение областей". Одной из наиболее распространенных форм "мультимедийного искусства" является использование видеозаписи и ЭЛТ-мониторов, что получило название видеоарт. Хотя идея объединения различных видов искусства в единое целое не нова и периодически возрождалась, постмодернистское проявление часто сочетается с перформансом, в котором убирается драматический подтекст, и остаются лишь конкретные высказывания художника или концептуальное заявление о его действиях. Концепция Интермедиа Хиггинса связана с развитием мультимедийных цифровых практик, таких как иммерсивная виртуальная реальность, цифровое искусство и компьютерная графика.
Телематическое искусство
Телематическое искусство – это определение художественных проектов, использующих компьютерные телекоммуникационные сети в качестве среды. Телематическое искусство ставит под сомнение традиционное соотношение между активными созерцателями и пассивными произведениями искусства, создавая интерактивные поведенческие контексты для дистанционных эстетических взаимодействий. Рой Аскотт рассматривает телематическую форму искусства как преобразование зрителя в активного участника создания произведения, которое остаётся в процессе на протяжении всего своего существования. Аскотт находится на передовой теории и практики телематического искусства с 1978 года, когда он впервые подключился к сети, организуя различные совместные онлайн-проекты.
Искусство присвоения и неоконцептуальное искусство
В своем эссе 1980 года «Аллегорический импульс: к теории постмодернизма» Крейг Оуэнс определяет возрождение аллегорического импульса как характерную черту постмодернистского искусства. Этот импульс проявляется в искусстве апроприации художников, таких как Шерри Левин и Роберт Лонго, поскольку «аллегорические образы – это присвоенные образы». Искусство апроприации опровергает модернистские представления о художественном гении и оригинальности и отличается большей амбивалентностью и противоречивостью, чем модернистское искусство, одновременно утверждая и подрывая идеологии, «будучи одновременно критическим и соучастничающим».
Неоэкспрессионизм и живопись
Возвращение к традиционным формам искусства скульптуры и живописи в конце 1970-х и начале 1980-х годов, проявившееся в работах неоэкспрессионистов, таких как Георг Базелиц и Джулиан Шнабель, было описано как постмодернистская тенденция и одно из первых последовательных движений, возникших в постмодернистскую эпоху. Однако его тесная связь с коммерческим художественным рынком вызвала вопросы как о его статусе как постмодернистского движения, так и об определении самого постмодернизма. Хэл Фостер утверждает, что неоэкспрессионизм был причастен к консервативной культурной политике эпохи Рейгана-Буша в США. Феликс Гуаттари отвергает "крупные рекламные кампании, окрещенные 'неоэкспрессионизмом' в Германии" (пример "увлечения, которое поддерживается посредством рекламы") как слишком простой способ для него "доказать, что постмодернизм – это всего лишь последний вздох модернизма". [Художники] систематически переоценивали современное искусство. Брайан Массуми утверждает, что Делёз и Гваттари открывают горизонт новых определений Красоты в постмодернистском искусстве. Для Жана-Франсуа Лиотара именно живопись художников Валерио Адами, Даниэля Бюрена, Марселя Дюшана, Брахи Эттингер и Барнетта Ньюмана, после эпохи авангарда и живописи Поля Сезанна и Василия Кандинского, стала новым средством выражения новых идей о возвышенном в современном искусстве.
Институциональная критика
Критика институтов искусства (преимущественно музеев и галерей) содержится в работах Майкла Ашера, Марселя Бродтаерса, Даниэля Бюрена и Ганса Хаакке.