Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Глава Католической церкви с 308 по 309 год. Папа Марцелл I (6 января 255 – 16 января 309) был епископом Рима с мая или июня 308 года до своей смерти. Он сменил Марцелина после продолжительного перерыва. При Максентии он был изгнан из Рима в 309 году из-за беспорядков, вызванных строгостью покаяний, которые он возлагал на христиан, отпавших во время недавних гонений. Он умер в том же году, и его преемником стал Евсевий. Его мощи покоятся под алтарем церкви Сан-Марчелло-аль-Корсо в Риме. С 1969 года день его памяти, традиционно отмечавшийся 16 января Католической церковью, оставлен на усмотрение местных календарей и больше не включен в общий римский календарь.
Head of the Catholic Church from 308 to 309
Pope Marcellus I (6 January 255 – 16 January 309) was the bishop of Rome from May or June 308 to his death. He succeeded Marcellinus after a considerable interval. Under Maxentius, he was banished from Rome in 309, on account of the tumult caused by the severity of the penances he had imposed on Christians who had lapsed under the recent persecution. He died the same year, being succeeded by Eusebius. His relics are under the altar of San Marcello al Corso in Rome. Since 1969 his feast day, traditionally kept on 16 January by the Catholic Church, is left to local calendars and is no longer inscribed in the General Roman Calendar.
Выборы
После смерти Марцеллина в 304 году Диоклетианово преследование продолжалось с прежней жестокостью. После отречения Диоклетиана в 305 году и восшествия на престол в Риме Максенция в октябре следующего года, христиане столицы вновь обрели относительный мир. Тем не менее, прошло почти два года, прежде чем был избран новый епископ Рима. Затем, в 308 году, согласно "Каталогу Либерия", Марцелл впервые вступил в должность: "Он был епископом во время правления Максенция, начиная с четвертого консульства Максенция, когда его коллегой был Максим, и до окончания консульства". В Риме Марцелл обнаружил церковь в состоянии глубочайшего смятения. Места собраний и некоторые захоронения верующих были конфискованы, а нормальная жизнь и деятельность церкви нарушены. К этому добавились разногласия внутри самой церкви, вызванные большим числом слабых духом, которые отпали во время долгого периода активного преследования и впоследствии, под предводительством отступника, настойчиво требовали немедленного возвращения к причастию без покаяния. В начале VII века в Риме, вероятно, насчитывалось двадцать пять титулярных церквей; даже если предположить, что составитель "Liber Pontificalis" относил это число ко времени Марцелла, все равно существует четкая историческая традиция, подтверждающая его утверждение о том, что церковное управление в Риме было реорганизовано этим папой после великого преследования. Однако деятельность папы была быстро прервана спорами, вызванными вопросом о возвращении к причастию тех, кто отступился от веры. Поэтическое посвящение, составленное папой Дамасом I в память о своем предшественнике и помещенное над его могилой (De Rossi, "Inscr. christ. urbis Romæ", II, 62, 103, 138; ср. Idem, "Roma sotterranea", II, 204–5), повествует о том, что Марцелл считался злобным врагом всеми отпавшими, поскольку он настаивал на исполнении ими предписанного покаяния за свои грехи. В результате вспыхнули ожесточенные конфликты; Максенций, отступивший от веры еще до начала преследований, приказал арестовать папу и отправить в ссылку. Это произошло в конце 308 или начале 309 года, согласно вышеупомянутым отрывкам из "Каталога Либерия", который указывает на продолжительность понтификата не более одного года, шести (или семи) месяцев и двадцати дней. Марцелл вскоре после отъезда из Рима скончался и был почитаем как святой.
For some time after the death of Marcellinus in 304, the Diocletian persecution continued with unabated severity. After the abdication of Diocletian in 305, and the accession in Rome of Maxentius to the throne of the Caesars in October of the following year, the Christians of the capital again enjoyed comparative peace. Nevertheless, nearly two years passed before a new bishop of Rome was elected. Then in 308, according to the Catalogus Liberianus, Marcellus first entered on his office: "He was bishop in the time of Maxentius, from the 4th consulship of Maxentius when Maximus was his colleague, until after the consulship." At Rome, Marcellus found the church in the greatest confusion. The meeting places and some of the burial places of the faithful had been confiscated, and the ordinary life and activity of the church was interrupted. Added to this were the dissensions within the church itself, caused by the large number of weaker members who had fallen away during the long period of active persecution and later, under the leadership of an apostate, violently demanded that they should be readmitted to communion without doing penance. At the beginning of the 7th century, there were probably twenty five "title" churches in Rome; even granting that, perhaps, the compiler of the Liber Pontificalis referred this number to the time of Marcellus, there is still a clear historical tradition in support of his declaration that the ecclesiastical administration in Rome was reorganized by this pope after the great persecution. The work of the pope was, however, quickly interrupted by the controversies to which the question of the readmittance of the lapsi into the church gave rise. The poetic tribute composed by Pope Damasus I in memory of his predecessor and placed over his grave (De Rossi, "Inscr. christ. urbis Romæ", II, 62, 103, 138; cf. Idem, "Roma sotterranea", II, 204–5) relates that Marcellus was looked upon as a wicked enemy by all the lapsed, because he insisted that they should perform the prescribed penance for their guilt. As a result, violent conflicts broke out; Maxentius, who had apostatized before the beginning of the persecution, had the pope seized and sent into exile. This took place at the end of 308 or the beginning of 309 according to the passages cited above from the Catalogus Liberianus, which gives the length of the pontificate as no more than one year, six (or seven) months, and twenty days. Marcellus died shortly after leaving Rome, and was venerated as a saint.
Почитание
Его день памяти отмечался 16 января, согласно Depositio episcoporum из Хронографии 354 года и всем другим римским источникам. Тем не менее, неизвестно, является ли эта дата днем его смерти или днем погребения его останков после возвращения из неизвестного места, куда он был сослан. Он был похоронен в катакомбе святой Присциллы, где его могила упоминается в путеводителях к могилам римских мучеников, расположенных в базилике святого Сильвестра (De Rossi, Roma sotterranea, I, 176). "Passio Marcelli" V века, включенная в легендарное повествование о мученичестве Кириак (ср. Acta Sanct., Jan., II, 10–14) и вслед за которым идет Liber Pontificalis, предлагает иной рассказ об окончании жизни Марцелла. Согласно этой версии, Максенций, возмущенный его реорганизацией церкви, потребовал от папы сложить епископское достоинство и принести жертву богам. За отказ его приговорили к принудительным работам на постоялом дворе у дороги (катабулуме). Через девять месяцев духовенство освободило его; однако матрона по имени Луцина освятила свой дом на Виа Лата как "titulus Marcelli", после чего он был вновь приговорен к уходу за лошадьми, прибывавшими на постоялый двор, где и скончался. Вероятно, все это легенда, хотя упоминание о восстановлении церковной деятельности Марцеллом имеет историческую основу. Традиция, изложенная в стихах Дамаса, представляется более заслуживающей доверия. Праздник святого Марцелла, чьим именем до сих пор носит церковь в Риме, упомянутая в вышеупомянутой легенде, по-прежнему отмечается 16 января. Теодор Моммзен предположил, что Марцелл на самом деле не был епископом, а лишь римским пресвитером, которому было поручено управление церковью в конце периода вакансии папского престола. Согласно этой точке зрения, 16 января действительно было датой смерти Марцелла, а следующим обладателем престола был Евсевий (Neues Archiv, 1896, XXI, 350–3). Католическая энциклопедия отвергает эту гипотезу как несостоятельную.
His feast day was 16 January, according to the Depositio episcoporum of the Chronography of 354 and every other Roman authority. Nevertheless, it is not known whether this is the date of his death or that of the burial of his remains, after these had been brought back from the unknown place to which he had been exiled. He was buried in the catacomb of St. Priscilla where his grave is mentioned by the itineraries to the graves of the Roman martyrs as existing in the basilica of St. Silvester (De Rossi, Roma sotterranea, I, 176). A 5th century "Passio Marcelli", which is included in the legendary account of the martyrdom of Cyriacus (cf. Acta Sanct., Jan., II, 10–14) and is followed by the Liber Pontificalis, gives a different account of the end of Marcellus. According to this version, the pope was required by Maxentius, who was enraged at his reorganization of the church, to lay aside his episcopal dignity and make an offering to the gods. On his refusal, he was condemned to work as a slave at a station on the public highway (catabulum). At the end of nine months he was set free by the clergy; but a matron named Lucina having had her house on the Via Lata consecrated by him as "titulus Marcelli" he was again condemned to the work of attending to the horses brought into the station, in which menial occupation he died. All this is probably legendary, the reference to the restoration of ecclesiastical activity by Marcellus alone having an historical basis. The tradition related in the verses of Damasus seems much more worthy of belief. The feast of Saint Marcellus, whose name is to this day borne by the church at Rome mentioned in the above legend, is still celebrated on 16 January. Theodor Mommsen theorizes that Marcellus was not really a bishop, but a simple Roman presbyter to whom was committed the ecclesiastical administration during the latter part of the period of vacancy of the papal chair. According to this view, 16 January was really the date of Marcellus' death, the next occupant of the chair being Eusebius (Neues Archiv, 1896, XXI, 350–3). The Catholic Encyclopedia dismisses this hypothesis as unsupported.