Судзуки Шундрю: Популяризатор Дзэн в США

Введение

Японский буддийский монах, популяризировавший Дзен в США.

Шуньрю Судзуки (鈴木俊隆 Судзуки Шуньрю, дхармовое имя Shōgaku Shunryū 祥岳俊隆, часто называемый Судзуки Роси; 18 мая 1904 – 4 декабря 1971) был монахом и учителем школы Сото-дзэн, который способствовал распространению Дзен-буддизма в Соединенных Штатах и известен основанием первого дзен-буддийского монастыря за пределами Азии (Tassajara Zen Mountain Center). Судзуки основал Центр Дзен Сан-Франциско, который вместе со своими филиальными храмами составляет одну из самых влиятельных дзен-организаций в Соединенных Штатах. Его книга учений «Ум Дзен, ум новичка» является одной из самых популярных книг о Дзен и буддизме на Западе.

Детство

Шуньрю Сузуки родился 18 мая 1904 года в префектуре Канагава к юго-западу от Токио, Япония. Его отец, Буцумон Согаку Сузуки, был настоятелем деревенского храма Сото Дзен. Храм его отца, Шогон-дзи, находился недалеко от Хирацуки, города на заливе Сагами примерно в пятидесяти милях к юго-западу от Токио. Доход храма был невелик, и семье приходилось жить очень экономно. В 1925 году Шунрю окончил подготовительную школу и поступил в Университет Комазавы, университет Сото Дзен в Токио. Согаку проходил обучение у Китано в начале своей дзенской практики и считал, что его высокий статус обусловлен семейным положением и связями. Однако, Шунрю не видел этого в Китано. Он видел смиренного человека, дающего ясные наставления, и Шунрю понял, что его отец глубоко ошибался в своей оценке. Часто монахам поручали обязанности в монастыре для служения определённым наставникам. Шунрю был назначен к Иану Кисизаве роси, известному в то время учителю, который ранее учился у двух великих японских учителей: Сотана Оки и Бокусана Нишиари. Он был известным ученым, специализирующимся на «Шобогэндзо» Догэна, а также давним знакомым своего отца. Кисизава был строг, но не жесток, хорошо относился к Сузуки. Сузуки многому у него научился, и Кисизава увидел в нем большой потенциал. Благодаря ему Сузуки осознал важность поклонов в дзенской практике на собственном примере. В декабре Сузуки впервые прошел полноценный сесшин, длившийся 7 дней – испытание, которое поначалу было сложным, но к концу оказалось полезным. Это завершило его первый период практики в Эйхей-дзи. В сентябре 1931 года, после еще одного периода практики и сесшина в Эйхей-дзи, Соон организовал для Сузуки обучение в Йокогаме в Содзи-дзи. Содзи-дзи был другим главным храмом Сото в Японии, и Сузуки вновь прошел суровое посвящение тангарио. Содзи-дзи был основан великим мастером дзен Кэйзаном и имел более расслабленную атмосферу, чем Эйхей-дзи. В Содзи-дзи Сузуки часто возвращался в Зоун-ин, чтобы заботиться о своем храме. В 1932 году Соон приехал в Содзи-дзи, чтобы навестить Шунрю, и, узнав о довольстве Сузуки в храме, посоветовал ему покинуть его. В апреле того же года Сузуки с сожалением покинул Содзи-дзи и вернулся в Зоун-ин, где поселился с семьей. В мае он навестил Яна Кисизаву из Эйхей-дзи и, получив благословение Соона, попросил продолжить обучение у него. Он отправился к Гёкудэн для получения наставлений, где Кисизава усердно обучал его дзадзэн и проводил с ним личные собеседования. В этот период Сузуки женился на женщине, заболевшей туберкулезом. Дата и имя женщины неизвестны, но брак вскоре был аннулирован. Она вернулась жить к своей семье, а он сосредоточился на своих обязанностях в Зоун-ин. Сообщается, что Сузуки участвовал в некоторой антивоенной деятельности во время Второй мировой войны, но, по словам Дэвида Чэдвика, записи неясны, и, в лучшем случае, его действия были незаметными. Однако, учитывая повсеместную восторженную поддержку войны, которую выражало все религиозное учреждение в Японии в то время, этот факт имеет значение, поскольку он многое говорит о характере этого человека.

Shunryu Suzuki was born May 18, 1904, in Kanagawa Prefecture southwest of Tokyo, Japan. His father, Butsumon Sogaku Suzuki, was the abbot of the village Soto Zen temple. His father's temple, Shōgan ji, was located near Hiratsuka, a city on Sagami Bay about fifty miles southwest of Tokyo. The temple income was small and the family had to be very thrifty. In 1925 Shunryu graduated from preparatory school and entered Komazawa University, the Soto Zen university in Tokyo. Sogaku had trained with Kitano in his early Zen training and felt that he was such a high priest due to familial status and connections. Shunryu did not see this in Kitano, however. He saw a humble man who gave clear instruction, and Shunryu realized that his father was very wrong in his assessment. Often monks were assigned duties at the monastery to serve certain masters. Shunryu was assigned to Ian Kishizawa roshi, a well known teacher at the time who had previously studied under two great Japanese teachers: Sōtan Oka and Bokusan Nishiari. He was a renowned scholar on Dōgen's Shōbōgenzō, and was also an acquaintance of his father from childhood. Kishizawa was strict but not abusive, treating Suzuki well. Suzuki learned much from him, and Kishizawa saw a lot of potential in him. Through him Suzuki came to appreciate the importance of bowing in Zen practice through example. In December Suzuki sat his first true sesshin for 7 days, an ordeal that was challenging initially but proved rewarding toward the end. This concluded his first practice period at Eihei ji. In September 1931, after one more practice period and sesshin at Eihei ji, So on arranged for Suzuki to train in Yokohama at Sōji ji. Sōji ji was the other main Soto temple of Japan, and again Suzuki underwent the harsh tangaryo initiation. Sojiji was founded by the great Zen master Keizan and had a more relaxed atmosphere than Eihei ji. At Sōji ji Suzuki travelled back to Zoun in frequently to attend to his temple. In 1932 So on came to Sōji ji to visit with Shunryu and, after hearing of Suzuki's contentment at the temple, advised him to leave it. In April of that year Suzuki left Sōji ji with some regret and moved back into Zoun in, living with his family there. In May he visited with Ian Kishizawa from Eiheiji and, with So on's blessing, asked to continue studies under him. He went to Gyokuden in for his instruction, where Kishizawa trained him hard in zazen and conducted personal interviews with him. Sometime during this period Suzuki married a woman who contracted tuberculosis. The date and name of the woman is unknown, but the marriage was soon annulled. She went back to live with her family while he focused on his duties at Zoun in. Suzuki reportedly was involved with some anti war activities during World War II, but according to David Chadwick, the record is confusing and, at most, his actions were low key. However, considering the wholesale enthusiastic support for the war expressed by the entire religious establishment in Japan at the time, this fact is significant in showing something of the character of the man.

Центр дзен Сан-Франциско

23 мая 1959 года Шуньрю Судзуки прибыл в Сан-Франциско для управления храмом Соко-дзи, который в то время был единственным храмом Сото-дзэн в Сан-Франциско. Ему было 55 лет.

Публикации

Сборник его теишо (дзенские беседы) был опубликован в 1970 году в книге "Зенский ум, ум начинающего" при жизни Судзуки. Его лекции о "Сандокай" собраны в книге "Branching Streams Flow in the Darkness", под редакцией Мела Вайцмана и Майкла Венгера и опубликованной в 1999 году. Эдвард Эспе Браун отредактировал книгу "Не всегда так: практика истинного духа дзен", которая вышла в 2002 году. Биография Судзуки под названием "Кривой огурец" была написана Дэвидом Чедвиком в 1999 году.

Цитаты

В уме начинающего множество возможностей, в уме эксперта — немного.