Антуан Луи Клод Дестют де Траси: Философ и автор термина "идеология"

Введение

Французский аристократ и философ (1754–1836)

Антуан Луи Клод Дестут, граф де Трейси (dɛstyt də tʁasi; 20 июля 1754 – 9 марта 1836) был французским аристократом и философом эпохи Просвещения, который впервые использовал термин "идеология".

Биография

Сын выдающегося солдата Клода Дестутта, он родился в Париже. Его семья была шотландского происхождения и восходит к Уолтеру Штутту, который сопровождал графов Букана и Дугласа ко двору Франции в 1420 году, а его семья впоследствии получила титул графов Трейси. Он получил домашнее образование и учился в Страсбургском университете, где прославился своими спортивными достижениями. Он поступил на военную службу, а когда началась Французская революция, активно участвовал в работе провинциальной ассамблеи Бурбонне. Избран депутатом дворянства в Генеральные штаты, он заседал рядом со своим другом, маркизом де Лафайетом. Весной 1792 года он получил звание бригадного генерала и командовал кавалерией в армии Севера, но из-за усиления влияния радикалов он ушел в неопределенный отпуск и поселился в Отейле, где вместе с Кондорсе и Кабанисом посвятил себя научным исследованиям. В период террора он был арестован и заключен в тюрьму почти на год, в течение которого изучал Этьена Бонно де Кондильяка и Джона Локка и оставил естественные науки ради философии. По предложению Кабаниса он был принят в класс моральных и политических наук. Вскоре он стал привлекать внимание своими мемуарами, которые читал перед коллегами – эти работы стали первым наброском его масштабного труда по идеологии, получившего название «Элементы идеологии». Он определял идеологию как «науку об идеях». В общество «идеологов» в Отейле, помимо Кабаниса и Трейси, входили Константин Франсуа де Шассебёф, граф де Вольни и Доминик Жозеф Гара, профессор Национального института. При Империи Трейси был членом Сената, но мало участвовал в его заседаниях. В период Реставрации он стал пэром Франции, но протестовал против реакционного курса правительства и оставался в оппозиции. В 1808 году он был избран членом Французской академии на место Кабаниса, а в 1832 году также был назначен членом Академии моральных и политических наук при её реорганизации. Он появился на её заседаниях лишь однажды из-за преклонного возраста и разочарования в относительной неудаче своей работы. Дестут де Трейси был одним из главных сторонников либерализма во время и после революции. Он умер в Париже. Английский перевод Томаса Джефферсона «Комментария о духе законов Монтескье» Дестута де Трейси (1806).

The son of a distinguished soldier, Claude Destutt, he was born in Paris. His family was of Scottish descent, tracing its origin to Walter Stutt, who had accompanied the Earls of Buchan and Douglas to the court of France in 1420 and whose family afterwards rose to be counts of Tracy. He was educated at home and at the University of Strasbourg, where he was noted for his athletic skill. He went into the army and when the French Revolution broke out he took an active part in the provincial assembly of Bourbonnais. Elected a deputy of the nobility to the Estates General, he sat alongside his friend, the Marquis de La Fayette. In the spring of 1792, he received the rank of maréchal de camp in command of the cavalry in the army of the north, but the influence of the extremists becoming predominant he took indefinite leave of absence and settled at Auteuil, where with Condorcet and Cabanis he devoted himself to scientific studies. Under the Reign of Terror, he was arrested and imprisoned for nearly a year, during which he studied Étienne Bonnot de Condillac and John Locke and abandoned the natural sciences for philosophy. On the motion of Cabanis, he was named in the class of the moral and political sciences. He soon began to attract attention by the memoires which he read before his colleagues—papers which formed the first draft of his comprehensive work on ideology, named Eléments d'idéologie. He conceived of ideology as the "science of ideas". The society of "ideologists" at Auteuil embraced, besides Cabanis and Tracy, Constantin François de Chassebœuf, Comte de Volney and Dominique Joseph Garat, professor in the National Institute. Under the Empire, Tracy was a member of the senate, but he took little part in its deliberations. Under the Restoration, he became a peer of France, but protested against the reactionary split of the government and remained in opposition. In 1808, he was elected a member of the Académie française in place of Cabanis and in 1832 was also named a member of the Academy of Moral Sciences on its reorganization. He appeared only once at its conferences, owing to his age and to disappointment at the comparative failure of his work. Destutt de Tracy was one of the principal advocates of liberalism during and after the Revolution. He died in Paris. an English translation by Thomas Jefferson of Destutt de Tracy's Commentaire sur l'esprit des lois de Montesquieu (1806)]]

Его главные работы – пятитомные «Элементы идеологии» (1817–1818), первый том которых был представлен как «Идеология строго определена» и завершил аргументы, изложенные в ранее опубликованных монографиях; «Комментарий о духе законов Монтескье» (1806) и «Очерк о гении и произведениях Монтескье» (1808), которую он назвал «Трактат о воле и её последствиях». При переводе на английский язык редактор Томас Джефферсон переименовал этот том в «Трактат о политической экономии», что затушевало аспекты работы Трейси, касающиеся не политики, а гораздо более фундаментальных вопросов воли и возможности понимания условий её детерминации.

Наследие

Трейси развивал строгое применение дедуктивного метода в социальной теории, рассматривая экономику с точки зрения действий (праксиология) и обменов (каталактика). Влияние Трейси заметно как в континентальной Европе (особенно на Стендале, Огюстене Тьерри, Огюсте Конте и Шарле Дюнуаре), так и в Соединенных Штатах, где общий подход Французской либеральной школы политической экономии успешно конкурировал с британской классической политической экономией вплоть до конца XIX века, что подтверждается трудами и репутацией Артура Латхама Перри и других. В своих политических работах Трейси отвергал монархизм, отдавая предпочтение американской республиканской форме правления. Этот республиканизм, а также его защита разума в философии и принципа невмешательства в экономику (laissez faire) лишили его расположения Наполеона, который превратил придуманный Трейси термин «идеология» в оскорбление. Карл Маркс продолжил эту линию критики, назвав Трейси «fischblütige Bourgeoisdoktrinär» (буржуазным доктринером с «рыбной кровью»). С другой стороны, Томас Джефферсон высоко ценил работы Дестутта де Трейси и подготовил две его рукописи к публикации в Америке. В предисловии к изданию 1817 года Джефферсон писал: «Распространяя здравые принципы политической экономии, она защитит общественное производство от паразитических институтов, которые сейчас его поглощают». Критика Трейси Монтескье и его поддержка представительной демократии оказали влияние на мышление Джефферсона. Стендаль находился под сильным влиянием просветительских идеалов Трейси и регулярно посещал салон де Трейси в 1820-х годах, о чем он писал в «Воспоминаниях эгоиста». По словам Ричарда Стайта, он был важен для либералов 1820-х годов: Франко Вентури отметил, что «Комментарий» «отзывался на протяжении всего периода либеральных революций, от Испании 1820 года до России 1825 года». Один американский историк писал, что «русские декабристы, наряду с многочисленными другими либералами, карбонари и революционерами 1820-х годов использовали этот Комментарий как свою политическую Библию». Декабрист Михаил Орлов вспоминал, что его круг считал его «эпитомой мудрости».

Tracy advanced a rigorous use of deductive method in social theory, seeing economics in terms of actions (praxeology) and exchanges (catallactics). Tracy's influence can be seen both on the Continent (particularly on Stendhal, Augustin Thierry, Auguste Comte and Charles Dunoyer) and in the United States, where the general approach of the French Liberal School of political economy competed evenly with British classical political economy well until the end of the 19th century as evidenced in the work and reputation of Arthur Latham Perry and others. In his political writings Tracy rejected monarchism, favoring the American republican form of government. This republicanism as well as his advocacy of reason in philosophy and laissez faire for economic policy lost him favor with Napoleon, who turned Tracy's coinage of "ideology" into a term of abuse. Karl Marx followed this vein of invective to refer to Tracy as a "fischblütige Bourgeoisdoktrinär" (a "fish blooded bourgeois doctrinaire"). On the other hand, Thomas Jefferson thought highly enough of Destutt de Tracy's work to ready two of his manuscripts for American publication. In his preface to the 1817 publication, Jefferson wrote: "By diffusing sound principles of Political Economy, it will protect the public industry from the parasite institutions now consuming it". Tracy's criticism of Montesquieu and his endorsement of representative democracy were influential on Jefferson's thinking. Stendhal was much influenced by Tracy's enlightenment ideals and attended the de Tracy salon regularly in the 1820s as he described in Memoirs of an Egotist. According to Richard Stites, he was important to the liberals of the 1820s:
Franco Venturi noted that the Commentary "resounded throughout the whole period of the liberal revolutions, from the Spain of 1820 to the Russia of 1825." An American historian wrote that "the Russian Decembrists, along with numerous other liberals, Carbonari, and revolutionaries of the 1820s used this Commentary as their political Bible." The Decembrist Mikhail Orlov recalled that his circle considered it "the epitome of wisdom."