Сугер: Аббат, государственный деятель и историк XII века

Введение

Французский аббат, государственный деятель и историк XII века, французский аббат

Сугер (syʒɛʁ; Sugerius; 1081 – 13 января 1151) был французским аббатом и государственным деятелем. Он был ключевым советником королей Людовика VI и Людовика VII, исполняя обязанности регента во время Второго крестового похода, а его сочинения остаются основополагающими текстами для изучения истории династии Капетингов в начале XII века. Его руководство восстановлением базилики Сен-Дени, где он был настоятелем, имело решающее значение для формирования готической архитектуры.

Ранняя жизнь

Несколько раз в своих сочинениях он намекает на скромное происхождение, хотя это может быть лишь топосом или условностью автобиографической литературы; он родился в семье мелких рыцарей, землевладельцев из Шенневиер-ле-Лувр, небольшой деревни в окрестностях Сен-Дени. В 1091 году, в десятилетнем возрасте, Сугер был отдан в качестве облата в аббатство Сен-Дени, где началось его образование. Он обучался в приорате Сен-Дени-де-л’Эстре, где впервые встретил будущего короля Франции Людовика VI. С 1104 по 1106 год способности Сугера были отмечены влиятельными людьми, и он посещал другую школу, возможно, при аббатстве Сен-Бенуа-сюр-Луар. Сугер успешно занимался юридической практикой, прежде чем тесно связать свою судьбу с королевской семьей. В 1106 году он стал секретарем аббата Сен-Дени. В следующем году он был назначен приором Берневаля в Нормандии; там он успешно выступал в суде и решал проблемы, с которыми сталкивалось поместье, знакомясь с нормандскими судами Генриха I. В начале 1109 года Сугер и Людовик VI вновь встретились, когда он участвовал в разрешении спора между королем и Генрихом I. В середине 1109 года Сугер был отправлен в Тури, область, страдавшую от злоупотреблений Гю III де Пюисе в отношении доходов; серия конфликтов с Гю и неудачные союзы в конечном итоге привели к тому, что Сугер получил боевой опыт. Он, казалось, принял этот вызов, хотя впоследствии сожалел об этом в свои шестьдесят и семьдесят лет. В источниках есть пробел в информации о том, чем занимался Сугер после ухода из Тури, однако, вероятно, он либо продвигался по службе в монастыре, либо вел дальнейшие (королевские) переговоры. С 1118 года источники возобновляются, и Сугер оказывается глубоко вовлечен в государственные дела. Он был избран королевским посланником для встречи с бежавшим папой Геласием II (Иоанном Гаэтани) во Франции и организации встречи с Людовиком VI. Его отправили ко двору папы Геласия II в Магелонне (в Монпелье, в Лионском заливе), и он жил с 1121 по 1122 год при дворе преемника Геласия, папы Каликста II. По возвращении из Магелонны Сугер стал аббатом Сен-Дени. До 1127 года он занимался при дворе в основном светскими делами королевства, а в течение следующего десятилетия посвятил себя реорганизации и реформе Сен-Дени.

Several times in his writings he suggests that his was a humble background, though this may just be a topos or convention of autobiographical writing; he was born into a family of minor knights, landholders of Chennevières lès Louvres, a small village surrounding St Denis. In 1091, at the age of ten, Suger was given as an oblate to the abbey of St. Denis, where he began his education. He trained at the priory of Saint Denis de l'Estrée, and there he first met the future king Louis VI of France. From 1104 to 1106, Suger's skills were recognised by leaders and he attended another school, perhaps that attached to the abbey of Saint Benoît sur Loire. Suger had a successful career as a lawyer before he became closely tied with the kings. In 1106 he became secretary to the abbot of Saint Denis. In the following year he became provost of Berneval in Normandy; there, he was involved in successfully pleading at law and burdens which the estate suffered with, experiencing Henry I's Norman courts. Early 1109, Suger and Louis VI met again as he sat a dispute between the king and Henry I. In mid 1109, Suger was dispatched to Toury, an area which was suffering as a result of Hugh III of Le Puiset's exploitation of revenues; a series of disputes with Hugh and failing alliaces eventually led to Suger gaining experience on a battlefield. He appeared to take up this new challenge, though would go on to regret this in his sixties and seventies. There is a gap in sources on Suger's whatabouts after he left Toury, though likely he was either advancing his monastic position, alongside further (royal) negotiations. From 1118 the sources start again, where Suger is deeply entrenched in royal affairs. He is chosen as the royal envoy to welcome the fleeing Pope Gelasius II (John of Gaetani) to France and arrange a meeting with Louis VI. sent Suger to the court of Pope Gelasius II at Maguelonne (at Montpellier, Gulf of Lyon), and he lived from 1121 to 1122 at the court of Gelasius's successor, Calixtus II. On his return from Maguelonne, Suger became abbot of St Denis. Until 1127, he occupied himself at court mainly with the temporal affairs of the kingdom, while during the following decade he devoted himself to the reorganization and reform of St Denis.

Жизнь при дворе и влияние

Сугер был другом и советником Людовика VI и Людовика VII.

Сугер и Людовик VII

В 1137 году он сопровождал будущего короля Людовика VII в Аквитанию по случаю женитьбы этого принца на Элеоноре Аквитанской, а во время Второго крестового похода исполнял обязанности одного из регентов королевства (1147–1149). Он яростно возражал против развода короля, поскольку сам давал совет в пользу этого брака. Несмотря на то, что он не одобрял Второй крестовый поход, к моменту своей смерти он уже начал проповедовать новый крестовый поход.

Сугер, регент (11479)

Хотя Сугер открыто выступал против намерения Людовика VII, объявленного в 1145 году, отправиться в крестовый поход для спасения Иерусалимского королевства, совет в феврале 1147 года избрал Сугера регентом. Одной из причин противодействия Сугера крестовому походу были проблемы, существовавшие во Франции в то время: вскоре после отъезда Людовик VII просил обеспечить защиту Гизора, а всего через шесть недель после начала похода – прислать денег, предлагая Сугеру при необходимости использовать собственные средства. Он призывал короля искоренить феодальных разбойников, отвечал за королевскую тактику в отношении общинных движений и стремился упорядочить систему правосудия. Он оставил своё аббатство, располагавшее значительным имуществом, обогащённое и украшенное строительством новой церкви, возведённой в зарождающемся готическом стиле. Сугер подробно описал строительство аббатства в трудах Liber de Rebus in Administratione sua Gestis, Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii и Ordinatio.

Аббатство Сен-Дени

Аббат Сугер, друг и доверенное лицо французских королей Людовика VI и Людовика VII, решил около 1137 года восстановить великую церковь Сен-Дени, усыпальницу французских монархов. Сугер начал с западного фасада, восстановив первоначальный каролингский фасад с единственными дверями. Он спроектировал фасад Сен-Дени как отголосок римской Арки Константина с ее трехчастным делением и тремя большими порталами, чтобы решить проблему скопления людей. Роза над западным порталом является самым ранним известным примером такого окна, хотя круглые окна романского стиля предшествовали ему по форме. После завершения западного фасада в 1140 году аббат Сугер перешел к реконструкции восточной части, оставив каролингский неф в использовании. Он спроектировал хор (апсиду), который должен был быть наполнен светом. Для достижения своих целей его строители использовали несколько новых элементов, которые развились или были внедрены в романскую архитектуру: стрельчатую арку, нервюрный свод, обход с лучевыми капеллами, колонны, состоящие из пучков столбов, поддерживающие нервюры, расходящиеся в разных направлениях, и аркбутаны, позволившие установить большие окна в барабане. Новое сооружение было завершено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля. Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом для дальнейшего строительства в королевском домене северной Франции. Его часто называют первым зданием в готическом стиле. Спустя сто лет старый неф Сен-Дени был перестроен в готическом стиле, получив в своих трансептах два великолепных розы.

Коллекции Сьюгера

Сугер также был покровителем искусств. Среди литургических сосудов, заказанных им, – позолоченный орёл, декантер короля Роджера, золотой кубок и кувшин из сардоникса. Чаша, некогда принадлежавшая Сугеру, сейчас находится в собрании Национальной галереи искусств в Вашингтоне, округ Колумбия, а ваза Элеоноры Аквитанской, которую он получил и впоследствии преподнес святым в своей аббатстве, хранится в Лувре в Париже и считается единственным сохранившимся артефактом, связанным с Элеонорой, дошедшим до наших дней.

Писание Сугера

Сугер написал несколько работ, которые ценились за их точность и детализацию. Две из них содержат записи о его деятельности в качестве аббата Сен-Дени. *Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii* (Другая небольшая книга о посвящении церкви святого Дионисия) – это краткий трактат о строительстве и освящении аббатской церкви. *Liber De Rebus in Administratione sua Gestis* (Книга о делах, совершенных им при управлении) – незавершенный отчет о его управлении аббатством, начатый по просьбе монахов в 1145 году. В этих текстах он рассказывает об улучшениях, которые он внес в Сен-Дени, описывает сокровища церкви и дает отчет о перестройке. В отличие от других средневековых текстов, повествующих о деяниях религиозных деятелей, труды Сугера написаны им лично. Из его исторических сочинений, *Vie de Louis le Gros* (Жизнь Людовика Толстого) является наиболее значительной и широко распространенной. Это панегирическое хронологическое повествование о короле Людовике VI, посвященное главным образом войне, но также и его зависимости от аббатства Сен-Дени. *Historia gloriosi regis Ludovici* (История славного короля Людовика) – другая, очевидно, незавершенная работа Сугера, посвященная первому году правления Людовика VII. Написанная в последние годы жизни Сугера, она (как и его другая историческая работа) подробно описывает события, в которых Сугер присутствовал или принимал участие. Секретарь Сугера, Вильгельм, сам создал два произведения о Сугере: первое – письмо, написанное вскоре после его смерти с объявлением о кончине; второе – краткая биография (*Sugerii Vita*; Жизнь Сугера), написанная между летом 1152 и осенью 1154 года. В Сен-Дени сохранилась коллекция писем Сугера, в основном относящихся к концу его жизни, хотя их происхождение неизвестно. Труды Сугера способствовали развитию у монахов Сен-Дени интереса к истории и послужили началом длинной серии полуофициальных хроник.

Современная историография

В 1940-х годах выдающийся историк искусства Эрвин Панофский утверждал, что теология Псевдо-Дионисия Ареопагита оказала влияние на архитектурный стиль аббатства Сен-Дени, однако более поздние исследователи опровергли столь упрощенную связь между философией и архитектурной формой. Подобным образом, предположение французских авторов XIX века о том, что Сугер был "автором проекта" Сен-Дени (и, следовательно, "изобретателем" готической архитектуры), было практически полностью отвергнуто современными учеными. Вместо этого его обычно считают смелым и дальновидным покровителем, который поддерживал работу новаторского (но в настоящее время неизвестного) главного каменщика.

Современные произведения

Сугер. "Liber De Rebus in Administratione sua Gestis." В "Аббат Сугер, об аббатской церкви Святого Дениса и ее художественных сокровищах", под редакцией, с переводом и комментариями Эрвина Панофского и Герды Панофской Соергель, 40–81. 2-е изд. Принстон: Princeton University Press, 1979. ———. "Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii." В "Аббат Сугер, об аббатской церкви Святого Дениса и ее художественных сокровищах", под редакцией, с переводом и комментариями Эрвина Панофского и Герды Панофской Соергель, 82–121. 2-е изд. Принстон: Princeton University Press, 1979. ———. "Ordinatio AD. MCXL vel MCXLI confirmata." В "Аббат Сугер, об аббатской церкви Святого Дениса и ее художественных сокровищах", под редакцией, с переводом и комментариями Эрвина Панофского и Герды Панофской Соергель, 122–37. 2-е изд. Принстон: Princeton University Press, 1979. ———. Деяния Людовика Толстого [Vie de Louis le Gros]. Перевод Ричарда К. Кусимано и Джона Мурхеда. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1992. ———. "Великолепный король Людовик [VII], сын Людовика [VI] [Historia gloriosi regis Ludovici]." В "Избранных работах аббата Сугера из Сен-Дени", переведенных Ричардом К. Кусимано и Эриком Уитмором, 127–83. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2018. Вильгельм. "Жизнь Сугера [Sugerii Vita]." В "Избранных работах аббата Сугера из Сен-Дени", переведенных Ричардом К. Кусимано и Эриком Уитмором, 184–216. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2018. Oeuvres complètes de Suger; recueillies, annotées et publiées d'après les manuscrits (на латинском языке, доступно в Gallica BNF). Под редакцией Альберта Лекуа де Ла Марша. Париж, 1867.

Статьи в журналах

Кидсон, Питер. "Панофский, Сугер и Сен-Дени". Журнал Институтов Варбурга и Куртольда, 50 (1987) 1–17. JSTOR. Инглис, Эрик. "Воспоминания и забвение Сугера в Сен-Дени, 1151–1534: Репутация аббата между памятью и историей". Gesta, 54, № 2 (сентябрь 2015) 219–43. JSTOR.