Джон Лайтфут: Английский церковный деятель и раввинист XVII века

Введение

Английский церковный деятель, раввинский ученый (1602–1675)
Священнослужитель XVII века

Джон Лайтфут (29 марта 1602 – 6 декабря 1675) был английским церковным деятелем, раввинским ученым, вице-канцлером Кембриджского университета и магистром колледжа Святой Катерины в Кембридже.

Жизнь

Родился в Стоке-на-Тренте, сын Томаса Лайтфута, викария Утоксетера в Стаффордшире. Он получил образование в Мортон-Грин близ Конглтона, Чешир, и в Колледже Христа, Кембридж, где его считали лучшим оратором среди студентов. После получения степени он стал помощником учителя в школе Рептон в Дербишире; после принятия священного сана он был назначен викарием "Нортона-андер-Хейлса" (то есть Нортона в Хейлсе) в Шропшире. Там он привлек внимание сэра Роуленда Коттона, любителя еврейского языка, который сделал его своим домашним капелланом в Беллапорте. Вскоре после переезда сэра Роуленда в Лондон, Лайтфут, отказавшись от намерения отправиться за границу, принял приход в Стоуне, Стаффордшир, где служил около двух лет. Из Стоуна он переехал в Хорнси близ Лондона, чтобы заниматься чтением в библиотеке Сионского колледжа. В сентябре 1630 года Коттон представил его к должности ректора церкви в Эшли, Стаффордшир, где он оставался до июня 1642 года. Затем он отправился в Лондон, вероятно, для надзора за публикацией своей работы «Несколько новых наблюдений над Книгой Бытия: большинство из них достоверные; остальные – вероятные; все – безобидные, странные и ранее не слыханные». Вскоре после прибытия в Лондон он стал пастором церкви Святого Варфоломея, расположенной близ Королевской биржи. Лайтфут был одним из первых членов Вестминстерской ассамблеи; его «Дневник заседаний Ассамблеи богословов с 1 января 1643 года по 31 декабря 1644 года» является ценным историческим источником по рассматриваемому периоду. Он был усерден в посещении заседаний и, хотя часто оставался в одиночестве, особенно в эрастианском споре, оказывал значительное влияние на результаты обсуждений Ассамблеи. В 1643 году парламентские визитаторы Кембриджа назначили его магистром Колледжа Святой Катарины (ранее известного как Катарина-Холл), а также, по рекомендации Ассамблеи, он был назначен ректором Муч-Мундена, в графстве Гертфордшир; он занимал обе должности до своей смерти. В 1654 году Лайтфут был избран вице-канцлером Кембриджского университета, но продолжал жить в Мундене, где был утвержден в должности ректора и магистром Колледжа Святой Катарины после Реставрации. Во время поездки из Кембриджа в Эли, где в 1668 году сэр Орландо Бриджмен назначил его на должность пребендария, он сильно простудился и умер в Эли. Лайтфут завещал свою библиотеку книг и документов по Ветхому Завету Гарвардскому университету. Она была уничтожена пожаром в Гарварде в 1764 году.

He was born in Stoke on Trent, the son of Thomas Lightfoot, vicar of Uttoxeter, Staffordshire. He was educated at Morton Green near Congleton, Cheshire, and at Christ's College, Cambridge, where he was regarded as the best orator among the undergraduates. After taking his degree he became assistant master at Repton School in Derbyshire; after taking orders, he was appointed curate of "Norton under Hales" (i. e. Norton in Hales) in Shropshire. There he attracted the notice of Sir Rowland Cotton, an amateur Hebraist, who made him his domestic chaplain at Bellaport. Shortly after the removal of Sir Rowland to London, Lightfoot, abandoning an intention to go abroad, accepted a charge at Stone, Staffordshire, where he continued for about two years. From Stone he removed to Hornsey, near London, for the sake of reading in the library of Sion College. In September 1630 he was presented by Cotton to the rectory of Ashley, Staffordshire, where he remained until June 1642. He then went to London, probably to supervise the publication of his work, A Few and New Observations upon the Book of Genesis: the most of them certain; the rest, probable; all, harmless, strange and rarely heard of before. Soon after his arrival in London he became minister of St Bartholomew's Church, near the Exchange. Lightfoot was one of the original members of the Westminster Assembly; his "Journal of the Proceedings of the Assembly of Divines from January 1, 1643 to December 31, 1644" is a valuable historical source for the brief period to which it relates. He was assiduous in his attendance, and, though frequently standing alone, especially in the Erastian controversy, he exercised considerable influence on the outcome of the discussions of the Assembly. He was made Master of Catharine Hall (renamed St Catharine's College) by the parliamentary visitors of Cambridge in 1643, and also, on the recommendation of the Assembly, was promoted to the rectory of Much Munden, Hertfordshire; he kept both appointments until his death. In 1654 Lightfoot had been chosen vice chancellor of the University of Cambridge, but continued to live at Munden, in the rectory of which, as well as in the mastership of Catharine Hall, he was confirmed at the Restoration. While travelling from Cambridge to Ely, where he had been collated in 1668 by Sir Orlando Bridgeman to a prebendal stall, he caught a severe cold, and died at Ely. Lightfoot bequeathed his library of Old Testament books and documents to Harvard University. It was destroyed in a fire at Harvard in 1764.

Работы

Его первая опубликованная работа, озаглавленная «Эрубин, или Сборник христианских и иудейских изысканий», написанная в свободное время и посвященная Коттону, вышла в Лондоне в 1629 году. В 1643 году Лайтфут опубликовал «Небольшую горсть выдержек из Книги Исход». Также в 1643 году он был назначен проповедовать перед Палатой общин по случаю общенационального поста 29 марта. Проповедь была опубликована под названием «Илия Воскресший», текст которой заключался в том, что в ней проводится параллель между служением Иоанна Крестителя и работой по реформированию, которую, по мнению проповедника, должен был осуществить парламент его времени. В 1644 году в Лондоне была опубликована первая часть незавершенного труда под полным названием «Гармония четырех Евангелий между собой и со Старым Заветом, с объяснением важнейших трудностей в языке и смысле: Часть I. От начала Евангелий до Крещения Спасителя». Вторая часть, «От Крещения Спасителя до первой Пасхи после», последовала в 1647 году, а третья, «От первой Пасхи после Крещения Спасителя до второй», – в 1650 году. 26 августа 1645 года он вновь проповедовал перед Палатой общин в день их ежемесячного поста. В этих книгах он датировал сотворение мира 3929 годом до н.э. (см. хронологию Ушера). Понимание точного смысла Лайтфута было затруднено ошибочной цитатой 1896 года, приведенной Эндрю Диксоном Уайтом. Отвергая доктрину тысячелетних сект, Лайтфут выдвинул ряд практических предложений по пресечению современных «богохульств», тщательному пересмотру Авторизованного перевода Писания (On a fresh revision of the English New Testament), поощрению образованного духовенства и скорейшему урегулированию церковных вопросов. Позднее в том же году был опубликован «Комментарий к Деяниям Апостолов» – ироничный и критический труд, в котором объяснены трудности текста, а события изложены в хронологическом порядке, начиная с начала книги и заканчивая двенадцатой главой, с кратким обзором современной истории евреев и римлян (до третьего года правления Клавдия). В 1647 году вышла «Гармония, хроника и порядок Ветхого Завета», а в 1655 году – «Гармония, хроника и порядок Нового Завета», посвященная Оливеру Кромвелю. Он помогал Брайану Уолтону в работе над Полиглотной Библией (1657). Его наиболее известным трудом были «Horae Hebraicae et Talmudicae», в котором том, посвященный Евангелию от Матфея, вышел в 1658 году, том, посвященный Евангелию от Марка, – в 1663 году, а тома, посвященные 1 Коринфянам, Иоанну и Луке, – в 1664, 1671 и 1674 годах соответственно. «Horae Hebraicae et Talmudicae impensae in Acta Apostolorum et in Ep. S. Pauli ad Romanos» были опубликованы посмертно.

His first published work, entitled Erubhin, or Miscellanies, Christian and Judaical, written in his spare time and dedicated to Cotton, appeared in London in 1629. In 1643 Lightfoot published A Handful of Gleanings out of the Book of Exodus. Also in 1643 he was appointed to preach the sermon before the House of Commons on occasion of the public fast of 29 March. It was published under the title of Elias Redivivus, the text being ; in it a parallel is drawn between the John the Baptist's ministry and the work of reformation which in the preacher's judgment was incumbent on the Parliament of his own day. In 1644 the first instalment of an unfinished work was published in London. The full title was The Harmony of the Four Evangelists among themselves, and with the Old Testament, with an explanation of the chiefest difficulties both in Language and Sense: Part I. From the beginning of the Gospels to the Baptism of our Saviour. The second part, From the Baptism of our Saviour to the first Passover after, followed in 1647, and the third, From the first Passover after our Saviour's Baptism to the second, in 1650. On 26 August 1645 he again preached before the House of Commons on the day of their monthly fast. His text was
In these books he dated Creation to 3929 BC (see Ussher chronology). Understanding of Lightfoot's precise meaning has been complicated by an 1896 misquotation of him cited by Andrew Dickson White. Rejecting the doctrine of the millenarian sects, Lightfoot had various practical suggestions for the repression of current "blasphemies", for a thorough revision of the Authorized Version of the Scriptures (On a fresh revision of the English New Testament), for the encouragement of a learned ministry, and for a speedy settlement of the church. A Commentary upon the Acts of the Apostles, ironic and critical; the Difficulties of the text explained, and the times of the Story cast into annals. From the beginning of the Book to the end of the Twelfth Chapter. With a brief survey of the contemporary Story of the Jews and Romans (down to the third year of Claudius) was published later that year. In 1647 came The Harmony, Chronicle, and Order of the Old Testament, followed in 1655 by The Harmony, Chronicle, and Order of the New Testament, inscribed to Oliver Cromwell. He helped Brian Walton with the Polyglot Bible (1657). His own best known work was the Horae Hebraicae et Talmudicae, in which the volume relating to the Gospel of Matthew appeared in 1658, that relating to the Gospel of Mark in 1663, and those relating to 1 Corinthians, John, and Luke, in 1664, 1671, and 1674 respectively. The Horae Hebraicae et Talmudicae impensae in Acta Apostolorum et in Ep. S. Pauli ad Romanos were published posthumously.

Издания

"Творения Лайтфута" были впервые изданы в 2 томах, формат фолио, Джорджем Брайтом и Джоном Страйпом в 1684 году. "Opera Omnia", под редакцией Иоганна Текселя, вышли в Роттердаме в 1686 году (2 тома, формат фолио), и вновь, под редакцией Иоганна Лейсдена, во Франекере в 1699 году (3 тома, формат 101). В 1700 году в Лондоне был опубликован том "Остатков". "Hor. Hebr. et Talm." также были изданы на латыни Иоганном Бенедиктом Карпзовым (Лейпциг, 1675–1679), и вновь на английском языке Робертом Ганделлом (Оксфорд, 1859). Наиболее полное издание – это издание "Полных собраний сочинений" в 13 томах, формат октаво, под редакцией Джона Роджерса Питмана (Лондон, 1822–1825). Оно включает, помимо уже упомянутых работ, многочисленные проповеди, письма и разнообразные сочинения, а также "Храм", особенно в том виде, в котором он существовал во времена Спасителя (Лондон, 1650).