Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский философ, политический экономист и энциклопедист
канадский романист, журналист и сценарист
French philosopher, political economist and encyclopedist
the Canadian novelist, journalist and screenwriter
Пьер Анри Леру (7 апреля 1797 – 12 апреля 1871) был французским философом и политическим экономистом. Он родился в Берси, который сейчас является частью Парижа, в семье ремесленника.
Pierre Henri Leroux (7 April 1797 – 12 April 1871) was a French philosopher and political economist. He was born at Bercy, now a part of Paris, the son of an artisan.
Жизнь
Его образование было прервано смертью отца, что вынудило его поддерживать мать и семью. Работая сначала каменщиком, а затем наборщиком, он присоединился к П. Дюбуа в основании газеты Le Globe, которая в 1831 году стала официальным органом общины святосимонистов, видным членом которой он и стал. В ноябре того же года, когда Проспер Энфантен стал лидером святосимонистов и проповедовал эмансипацию женщин и функции пары-священника, Леру отделился от секты. В 1834 году он опубликовал эссе под названием «Индивидуализм и социализм», которое, несмотря на свой скептический посыл по отношению к обеим тенденциям, ввело термин «социализм» во французский политический дискурс. В 1838 году, вместе с Жаном Рейно, последовавшим за ним, он основал «Новую энциклопедию» (изд. 1838–1841). Среди статей, которые он включил в неё, были «De l'égalité» и «Refutation de l'éclectisme», которые впоследствии вышли отдельными работами. В 1840 году он опубликовал свой трактат «De l'humanité» (2-е изд. 1845), содержащий наиболее полное изложение его системы и считавшийся философским манифестом гуманитариев. В 1841 году при поддержке Жорж Санд, на которую он оказывал значительное влияние, он основал «Revue indépendante». Её произведения «Спиридион», посвященное ему, «Семь струн лиры», «Консуэло» и «Графиня де Рудольштадт» были написаны под влиянием гуманитарных идей. Леру также оказался вовлечён в философский спор между Ф. В. Й. Шеллингом и молодыми гегельянцами в начале 1840-х годов. Положительный отзыв о Шеллинге вызвал публичный ответ от ученика Гегеля Карла Розенкранца. В 1843 году он основал в Буссаке (Крез) типографское товарищество, организованное в соответствии с его системными идеями, и основал «Revue sociale». С началом революции 1848 года Леру провозгласил республику в городе Буссаке и 25 февраля стал его мэром. Впоследствии он был избран в Учредительное собрание, а в 1849 году – в Законодательное собрание, где заседал вместе с радикальными социалистическими депутатами и часто выступал, хотя его речи критиковались как абстрактные и мистические. В Собрании Леру представлял департамент Сены. Будучи противником Луи Бонапарта, Леру после государственного переворота 1851 года отправился в изгнание, поселившись с семьёй на острове Джерси, где занимался сельскохозяйственными экспериментами и написал свою социалистическую поэму «La Grève de Samarez». После окончательной амнистии 1869 года он вернулся в Париж.
His education was interrupted by the death of his father, which compelled him to support his mother and family. Having worked first as a mason and then as a compositor, he joined P. Dubois in the foundation of Le Globe which became in 1831 the official organ of the Saint Simonian community, of which he became a prominent member. In November of the same year, when Prosper Enfantin became leader of the Saint Simonians and preached the enfranchisement of women and the functions of the couple prêtre, Leroux separated himself from the sect. In 1834, he published an essay entitled "Individualism and Socialism" which, despite its message of scepticism towards both tendencies, introduced the term socialism in French political discourse. In 1838, with Jean Reynaud, who had seceded with him, he founded the Encyclopédie nouvelle (eds. 1838–1841). Amongst the articles which he inserted in it were De l'égalité and Refutation de l'éclectisme, which afterwards appeared as separate works. In 1840, he published his treatise De l'humanité (2nd ed. 1845), which contains the fullest exposition of his system, and was regarded as the philosophical manifesto of the Humanitarians. In 1841 he established the Revue indépendante, with the aid of George Sand, over whom he had great influence. Her Spiridion, which was dedicated to him, Sept cordes de la lyre, Consuelo, and La Comtesse de Rudolstadt, were written under the Humanitarian inspiration. Leroux also became embroiled in the philosophical controversy between F. W. J. Schelling and the Young Hegelians in the early 1840s. A favourable comment about Schelling prompted a public reply from Hegel's disciple Karl Rosenkranz. In 1843, he established at Boussac (Creuse) a printing association organized according to his systematic ideas, and founded the Revue sociale. At the outbreak of the Revolution of 1848 Leroux proclaimed the republic in the town of Boussac, becoming its mayor on February 25. Subsequently, he was elected to the Constituent Assembly, and in 1849 to the Legislative Assembly, where he sat with the radical socialist deputies and often spoke, though his speeches were criticised as abstract and mystical. Within the Assembly, Leroux represented the Seine Department. An opponent of Louis Bonaparte, Leroux went into exile after the coup d'état of 1851, settling with his family in Jersey, where he pursued agricultural experiments and wrote his socialist poem La Grève de Samarez. On the definitive amnesty of 1869 he returned to Paris.
Взгляды
Основным философским принципом Леру является то, что он называет "триадой" – тройственностью, которая, по его мнению, пронизывает всё сущее, проявляясь в Боге как "сила, разум и любовь", а в человеке – как "ощущение, чувство и знание". Леру описывали как протестанта. Его религиозная доктрина – пантеистична; отвергая общепринятое представление о будущей жизни, он заменяет его теорией метемпсихоза. В сфере социальной экономики он сохраняет институт семьи, нации и собственности, но видит во всех трех, в их нынешнем виде, деспотизм, который необходимо устранить. Он предлагает определенные комбинации, позволяющие упразднить эту тройную тиранию. Его решение, по-видимому, предполагает создание семей без главы, наций без правительства и собственности без права владения. В политике он выступает за абсолютное равенство – демократию. В наши дни его взгляды можно расценивать как антисемитские. Леру полагал, что контролируемые евреями банки заменили социальный институт церкви современными ценностями, к которым он относился негативно: "Нам предстоит будущее, в котором индивидуализм и эгоизм восторжествуют над общественным благом; евреи, народ, воплощающий индивидуализм и эгоизм, таким образом, предопределены к господству над другими". Леру резко критикует современную капиталистическую экономическую систему, в которой он винит евреев. По мнению Леру, евреи, однажды распявшие Иисуса, теперь распинают христианский мир капиталистической тиранией.
Leroux's fundamental philosophical principle is that of what he calls the "triad"—a triplicity which he finds to pervade all things, which in God is "power, intelligence and love," in man "sensation, sentiment and knowledge". Leroux was described as a Protestant. His religious doctrine is pantheistic; and, rejecting the belief in a future life as commonly conceived, he substitutes for it a theory of metempsychosis. In social economy he preserves the family, country and property, but finds in all three, as they now are, a despotism which must be eliminated. He imagines certain combinations by which this triple tyranny can be abolished. His solution seems to require the creation of families without heads, countries without governments and property without right of possession. In politics he advocates absolute equality — a democracy. His views might be considered anti Semitic in present times. Leroux believed that Jewish controlled banks had replaced the social institution of the churches with modern values which he had a negative view of: "We are destined to a future where individualism and egoism will triumph at the expense of the social good; the Jews, a people who epitomize individualism and egoism, are thus predestined to triumph over others." Leroux is highly critical of the modern capitalist economic system which he blames on Jews. According to Leroux Jews, who had once crucified Jesus, were crucifying the Christian world with capitalist tyranny.