Папа Иннокентий IV: Жизнь и правление

Введение

Глава Католической Церкви с 1243 по 1254 год.

Папа Иннокентий IV (Innocentius IV; ок. 1195 – 7 декабря 1254), при рождении Синибальдо Фиески, был главой Католической Церкви и правителем Папской области с 25 июня 1243 года до своей смерти в 1254 году. Фиески родился в Генуе и учился в университетах Пармы и Болоньи. Он считался при жизни и потомками выдающимся канонистом. Благодаря этой репутации он был призван в Римскую курию папой Гонорием III. Папа Григорий IX возвел его в кардиналы и назначил губернатором Анконы в 1235 году. В 1243 году Фиески был избран папой и принял имя Иннокентий IV. Он унаследовал продолжающийся спор из-за земель, захваченных императором Священной Римской империи, и в следующем году отправился во Францию, чтобы избежать имперских заговоров против него в Риме. После смерти императора Фридриха II он вернулся в Рим в 1250 году. 15 мая 1252 года он опубликовал буллу *Ad extirpanda*, санкционировавшую применение пыток к еретикам, приравнивая их к обычным преступникам.

Ранние годы

Родился в Генуе (хотя некоторые источники указывают на Манаролу) в неизвестный год, Синибальдо был сыном Беатриче Грилло и Уго Фиески, графа Лаваньи. Фиески были знатной купеческой семьей Лигурии. Синибальдо получил образование в университетах Пармы и Болоньи и, возможно, некоторое время преподавал каноническое право в Болонье. Однако этот факт оспаривается, поскольку, как отмечают другие исследователи, документальных подтверждений его преподавательской деятельности нет. С 1216 по 1227 год он был каноником Пармского собора. Синибальдо считался одним из лучших канонистов своего времени и написал труд "Аппарат к quinque libros decretalium" – комментарий к папским декреталиям. Он был призван служить папе Гонорию III в Римской курии, где быстро продвигался по служебной лестнице. С 11 ноября 1226 года по 30 мая 1227 года он занимал должность аудитора дел (Auditor causarum). Затем он был быстро повышен до должности вице-канцлера Святой Римской Церкви (с 31 мая по 23 сентября 1227 года), хотя и после назначения кардиналом он некоторое время сохранял эту должность и титул.

Кардинал

Будучи вице-канцлером, Фиески вскоре был возведен в сан кардинала-священника Сан-Лоренцо-ин-Лучина 18 сентября 1227 года папой Григорием IX (1227–1241). Позже он служил папским губернатором Марки Анконы с 17 октября 1235 года по 1240 год. Источники, начиная с XVII века, сообщают, что он стал епископом Альбенги в 1235 году, однако более поздние источники опровергают это утверждение. В современных источниках этому нет подтверждений, в то время как имеются свидетельства, что Альбенгская епархия была занята епископом Симоном с 1230 по 1255 год. Непосредственным предшественником Иннокентия IV был папа Целестин IV, избранный 25 октября 1241 года, чье правление длилось всего пятнадцать дней. События понтификата Иннокентия IV, таким образом, неразрывно связаны с политикой, определявшей правление пап Иннокентия III, Гонория III и Григория IX. Григорий IX потребовал возвращения земель, принадлежавших Папской области, захваченных императором Фридрихом II. Папа созвал Вселенский собор с целью добиться свержения императора при поддержке церковных лидеров Европы. Однако, стремясь запугать Курию, Фридрих арестовал двух кардиналов, направлявшихся на собор. Находясь в заключении, они пропустили конклав, на котором было быстро избрано Целестин IV. После смерти Целестина конклав вновь собрался и разделился на фракции, придерживавшиеся различных взглядов на то, как следует поступать с императором.

Новый папа, тот же император

После полутора лет ожесточенных споров и давления, папский конклав наконец пришел к единогласному решению. Выбор пал на кардинала Синибальдо де’ Фьески, который крайне неохотно принял избрание Папой 25 июня 1243 года, приняв имя Иннокентия IV. Будучи кардиналом, Синибальдо поддерживал дружеские отношения с Фридрихом, даже после его отлучения от церкви. Император высоко ценил мудрость кардинала и время от времени беседовал с ним. После избрания остроумный Фридрих заметил, что потерял дружбу кардинала, но приобрел вражду Папы. Несмотря на эту шутку, письмо Фридриха к новому понтифику было уважительным, содержало поздравления и пожелания успеха. В нем также выражалась надежда на мирное урегулирование разногласий между империей и папством. Переговоры начались вскоре после этого, но не привели к успеху. Иннокентий отказался уступать в своих требованиях, а Фридрих – соглашаться с ними. Основным предметом спора было возвращение Ломбардии в Патримониум Святого Петра. Действия императора вызвали в Италии, особенно в Папской области, значительное недовольство папством, а имперские агенты поощряли заговоры против папской власти. Осознавая растущую опасность в Риме, Иннокентий IV тайно и спешно покинул город, бежав 7 июня 1244 года. Переодевшись, он направился в Сутри, затем в порт Чивитавеккья, а оттуда в Геную, свой родной город, куда прибыл 7 июля. 5 октября он бежал из Генуи во Францию, где был встречен с радостью. Добрался до Лиона, куда прибыл 29 ноября 1244 года, и был тепло встречен городскими магистратами. Иннокентий теперь был в безопасности и вне досягаемости Фридриха II. В проповеди 27 декабря 1244 года он призвал как можно больше епископов прибыть в Лион (в итоге собралось 140 епископов) для участия в XIII Вселенском соборе, первом, созванном в Лионе. Епископы провели три публичных заседания: 28 июня, 5 июля и 17 июля 1245 года. Их главной целью было склонить императора Фридриха II на свою сторону.

After a year and a half of contentious debate and coercion, the papal conclave finally reached a unanimous decision. The choice fell upon Cardinal Sinibaldo de' Fieschi, who very reluctantly accepted election as Pope on 25 June 1243, taking the name of Innocent IV. As a cardinal, Sinibaldo had been on friendly terms with Frederick, even after the latter's excommunication. The Emperor greatly admired the cardinal's wisdom, having enjoyed discussions with him from time to time. Following the election, the witty Frederick remarked that he had lost the friendship of a cardinal but gained the enmity of a pope. His jest notwithstanding, Frederick's letter to the new pontiff was respectful, offering congratulations to the new Pope and wishing him success. It also expressed hope for an amicable settlement of the differences between the empire and the papacy. Negotiations began shortly afterwards but were not successful. Innocent refused to back down from his demands and Frederick refused to acquiesce. The dispute continued mostly about the restitution of Lombardy to the Patrimony of St Peter. The Emperor's machinations aroused a good deal of anti papal feelings in Italy, particularly in the Papal States, and imperial agents encouraged plots against papal rule. Realizing to be increasingly unsafe in Rome, Innocent IV secretly and hurriedly withdrew, fleeing Rome on 7 June 1244. Traveling in disguise, he made his way to Sutri and then to the port of Civitavecchia, and from there to Genoa, his birthplace, where he arrived on 7 July. On 5 October, he fled from there to France, where he was joyously welcomed. Making his way to Lyon, where he arrived on 29 November 1244, Innocent was greeted cordially by the magistrates of the city. Innocent was now safe and out of the reach of Frederick II. In a sermon on 27 December 1244, he summoned as many bishops as could get to Lyon (140 bishops eventually came) to attend what became the 13th General (Ecumenical) Council of the Church, the first to be held in Lyon. The bishops met for three public sessions: 28 June, 5 July, and 17 July 1245. Their principal purpose was to win over the Emperor Frederick II.

Первый Лионский собор

На Первом Лионском соборе 1245 года было наименьшее число участников среди всех предыдущих Вселенских соборов. Однако в нем присутствовали три патриарха и латинский император Константинополя, а также около 150 епископов, большинство из которых были прелатами из Франции и Испании. Они прибыли быстро, и Иннокентий мог рассчитывать на их поддержку. Епископы из остальной Европы, за исключением Испании и Франции, опасались расправы со стороны Фридриха, а многие другие были лишены возможности присутствовать либо из-за вторжений монголов (татар) в Дальней Азии, либо из-за мусульманских набегов на Ближнем Востоке. Епископ Белгорода Петр присутствовал и предоставил информацию о монголах в трактате "Трактат о происхождении татар". Во время заседаний позицию Фридриха II защищал Таддео из Суэссы, который от имени своего господина подтвердил все ранее данные обещания, но отказался предоставить требуемые папой гарантии. Собор завершился 17 июля торжественным свержением и отлучением императора, а также освобождением всех его подданных от присяги верности.

После Лиона

Акты совета разжгли политический конфликт по всей Европе. Напряжение спало лишь со смертью Фридриха в декабре 1250 года: это устранило угрозу жизни Иннокентия и позволило ему вернуться в Италию. Он покинул Лион 19 апреля 1251 года и прибыл в Геную 18 мая. 1 июля он был в Милане, сопровождаемый лишь тремя кардиналами и латинским патриархом Константинопольским. Он оставался там до середины сентября, когда начал инспекционную поездку по Ломбардии, направляясь в Болонью. 5 ноября он достиг Перуджи. С 1251 по 1253 год папа пребывал в Перуджи, пока не стало безопасно вернуть папскую курию в Рим. Наконец, он вновь увидел Рим в первую неделю октября 1253 года. Он покинул Рим 27 апреля 1254 года, направившись в Ассизи, а затем в Ананьи. Он немедленно занялся вопросом престолонаследия владений Фридриха II как немецкого императора, так и короля Сицилии. В обоих случаях Иннокентий продолжил политику противостояния Гогенштауфенам, проводимую папой Григорием IX, поддерживая любую оппозиционную сторону, которую только можно было найти. Эта политика ввергла Италию в один конфликт за другим на протяжении следующих трех десятилетий. Сам Иннокентий IV, следовавший за папской армией, стремившейся уничтожить сына Фридриха, Манфреда, умер в Неаполе 7 декабря 1254 года. Находясь в Перуджи, 15 мая 1252 года, Иннокентий IV издал папскую буллу Ad extirpanda, состоящую из тридцати восьми "постановлений". Он рекомендовал гражданским властям Италии относиться к еретикам как к преступникам и разрешил применение пыток, при условии, что это делается "без лишения жизни или перелома рук или ног", чтобы добиться признаний, "как воров и грабителей материальных ценностей заставляют обвинять своих сообщников и признаваться в совершенных преступлениях".

Правителем принцев и королей

Как и Иннокентий III перед ним, Иннокентий IV считал себя Викарием Христа, власть которого стояла выше власти земных королей. Поэтому Иннокентий не видел препятствий для вмешательства в сугубо светские дела. Он назначил Афонсу III правителем Португалии и оказал поддержку Оттокару, сыну короля Богемии. Папа даже поддержал короля Генриха III в противостоянии с английскими дворянами и епископами, несмотря на преследования, которым подвергал король Эдмунда Рича, архиепископа Кентерберийского и Примата всей Англии, а также королевскую политику, направленную на перечисление доходов от вакантных епископств или бенефиций в королевскую казну, а не передачу их папскому администратору (обычно члену Курии), папскому сборщику доходов или непосредственно Папе. В отношении монголов Иннокентий также утверждал, что он, как Викарий Христа, вправе требовать от нехристиан признания его власти и даже наказывать их за нарушение заповедей Десяти заповедей, не основанных на вере в Бога. Эта политика оставалась скорее теоретической, чем практической, и была окончательно отвергнута спустя столетия.

Северные крестовые походы

Вскоре после избрания Иннокентия IV папой, Тевтонский орден обратился к нему с просьбой о разрешении подавить прусское восстание и вести борьбу против литовцев. В ответ 23 сентября 1243 года папа римский издал папскую буллу Qui iustis causis, санкционирующую крестовые походы в Ливонии и Пруссии. Булла была переиздана Иннокентием IV и его преемниками в октябре 1243 года, марте 1256 года, августе 1256 года и августе 1257 года.

Заместитель Христа

Папское увлечение имперскими делами и светскими правителями приводило к тому, что другие вопросы оставались без внимания. С одной стороны, внутреннее управление Папской областью приходило в упадок. Налогообложение росло пропорционально недовольству населения. С другой стороны, духовное состояние Церкви вызывало опасения. Иннокентий предпринял ряд вмешательств, чтобы уделить внимание именно этому вопросу.

Канонизации

В 1246 году Эдмунд Рич, бывший архиепископ Кентерберийский (умер в 1240 году), был причислен к лику святых. В 1250 году Иннокентий также провозгласил святой благочестивую королеву Маргариту (умершую в 1093 году), супругу шотландского короля Малкольма III. Доминиканский священник Петр Веронинский, замученный албигойскими еретиками в 1252 году, был канонизирован, равно как и Станислав Шчепановский, польский архиепископ Краковский, оба в 1253 году.

Новые ордена

В августе 1253 года, после долгих переживаний из-за настойчивости ордена на абсолютной бедности, Иннокентий IV наконец утвердил устав Второго ордена францисканцев, монахинь-клариссинок, основанного святой Кларой Ассизской, подругой святого Франциска.

Понятие "Persona ficta"

В развитии, которое, несомненно, оказало значительное влияние на формирующиеся религиозные ордена, Иннокентию IV часто приписывают содействие в создании концепции юридической личности, первоначально обозначенной как *persona ficta*, что впоследствии привело к идее корпоративной личности. В то время это позволяло монастырям, университетам и другим организациям выступать в качестве единого юридического лица, обеспечивая преемственность их деятельности. Монахи и братья, давшие индивидуальные обеты бедности, могли тем не менее быть частью организации, владеющей имуществом и инфраструктурой. Такие учреждения, как "фиктивные лица", не подлежали отлучению от церкви и не могли быть признаны виновными в деликте, то есть в неисполнении обязанностей, не предусмотренных договором. Это означало, что наказание отдельных членов организации оказывало меньшее влияние на саму организацию, чем если бы руководитель организации считался её владельцем, а не её частью, и, таким образом, эта концепция была призвана обеспечить институциональную стабильность.

Компромисс в Талмуде

Возможно, вызванное упорством еретических движений, таких как альбигенцы, более ранний папа Григорий IX (1227–1241) 9 июня 1239 года издал письма, предписывающие всем епископам Франции конфисковать все Талмуды, находившиеся в собственности у евреев. Агентам было приказано совершить набег на каждую синагогу в первую субботу Великого поста 1240 года, изъять книги и передать их под опеку доминиканцам или францисканцам. Епископу Парижа было поручено обеспечить доставку копий папского мандата всем епископам Франции, Англии, Арагона, Наварры, Кастилии и Леона, а также Португалии. 20 июня 1239 года последовало еще одно письмо, адресованное епископу Парижа, приору доминиканцев и министру францисканцев, с требованием сжечь все экземпляры Талмуда, а всякому, кто будет препятствовать этому, грозили церковные взыскания. В тот же день папа написал королю Португалии, приказав ему обеспечить изъятие всех экземпляров Талмуда и передачу их доминиканцам или францисканцам. Вследствие этих указов французский король Людовик IX провел в Париже в 1240 году суд, который признал Талмуд виновным по 35 выдвинутым обвинениям; было сожжено 24 повозок с копиями Талмуда. Первоначально Иннокентий IV продолжил политику Григория IX. В письме от 9 мая 1244 года он обратился к королю Людовику IX, повелев, чтобы Талмуд и любые книги с талмудическими комментариями были изучены регентскими профессорами Парижского университета, и в случае их осуждения – сожжены. Однако был представлен довод о том, что эта политика противоречит традиционной позиции Церкви в отношении терпимости к иудаизму. 5 июля 1247 года папа Иннокентий написал епископам Франции и Германии, сообщая, что как духовенство, так и миряне незаконно грабят имущество евреев и ложно утверждают, что во время Пасхи они приносят в жертву и едят сердца маленьких детей, и что епископы должны обеспечить защиту евреев от нападок и притеснений по этим и другим причинам. В том же 1247 году, в письме от 2 августа к Людовику IX, папа изменил свою позицию в отношении Талмуда, приказав подвергать его цензуре, а не сжигать. Несмотря на возражения таких деятелей, как Одо Шатору, кардинал-епископ Тускулумский и бывший канцлер Парижского университета, политика Иннокентия IV тем не менее была продолжена последующими папами.

Possibly prompted by the persistence of heretical movements such as the Albigensians, an earlier pope, Gregory IX (1227–1241), had issued letters on 9 June 1239, ordering all the bishops of France to confiscate all Talmuds in the possession of the Jews. Agents were to raid each synagogue on the first Saturday of Lent 1240, and seize the books, placing them in the custody of the Dominicans or the Franciscans. The Bishop of Paris was ordered to see to it that copies of the Pope's mandate reached all the bishops of France, England, Aragon, Navarre, Castile and León, and Portugal. On 20 June 1239, there was another letter, addressed to the Bishop of Paris, the Prior of the Dominicans and the Minister of the Franciscans, calling for the burning of all copies of the Talmud, and any obstructionists were to be visited with ecclesiastical censures. On the same day, the Pope wrote to the King of Portugal ordering him to see to it that all copies of the Talmud be seized and turned over to the Dominicans or Franciscans. On account of these letters, King Louis IX of France held a trial in Paris in 1240, which ultimately found the Talmud guilty of 35 alleged charges; 24 cartloads of copies of the Talmud were burned. Initially, Innocent IV continued Gregory IX's policy. In a letter of 9 May 1244, he wrote to King Louis IX, ordering the Talmud and any books with Talmudic glosses to be examined by the Regent Doctors of the University of Paris, and if condemned by them, to be burned. However, an argument was presented that this policy was a negation of the Church's traditional stance of tolerance toward Judaism. On 5 July 1247, Pope Innocent wrote to the Bishops of France and of Germany to say that because both ecclesiastics and lay persons were lawlessly plundering the property of the Jews, and falsely stating that at Eastertime they sacrificed and ate the hearts of little children, the bishops should see to it that the Jews not be attacked or molested for these or other reasons. That same year 1247, in a letter of 2 August to Louis IX, the Pope reversed his stance on the Talmud, ordering that the Talmud should be censored rather than burned. Despite opposition from figures such as Odo of Châteauroux, Cardinal Bishop of Tusculum and former Chancellor of the University of Paris, Innocent IV's policy was nonetheless continued by subsequent popes.

Отношения с евреями

В апреле 1250 года (5 Ияра) Иннокентий IV приказал епископу Кордовы принять меры против евреев, возводивших синагогу, высота которой не соответствовала требованиям местного духовенства. В документах эпохи правления Папы Иннокентия IV зафиксировано недовольство по поводу новой, значительной синагоги: "Евреи Кордовы самовольно строят новую синагогу чрезмерной высоты, что вызывает негодование у верующих христиан, и потому мы повелеваем [вам] применить свои полномочия к евреям в этом вопросе".

Отношения с португальцами

Иннокентий IV несёт ответственность за окончательное свержение короля Санчо II Португальского по просьбе его брата Афонсу (впоследствии короля Афонсу III Португальского). Одним из аргументов, использованных против Санчо II в булле *Grandi non immerito*, было то, что Санчо был несовершеннолетним, когда унаследовал престол от своего отца Афонсу II.

Контакты с монголами

Воинственные наклонности монголов также беспокоили папу, и в 1245 году он издал буллы и послал папского нунция в лице Джованни да Пьяна дель Карпина (в сопровождении Бенедикта Поляка) к "императору татар". В послании просили монгольского правителя принять христианство и прекратить агрессию против Европы. Хан Гююк ответил в 1246 году письмом, написанным на персидском языке с добавлением тюркских элементов, которое до сих пор хранится в Ватиканской библиотеке, требуя подчинения папы и других европейских правителей. В 1245 году Иннокентий отправил другую миссию другим путем, во главе с Аскелином Ломбардским, также с письмами. Миссия встретилась с монгольским правителем Байчу у Каспийского моря в 1247 году. Ответ Байчу соответствовал ответу Гююка, но его сопровождали два монгольских посланника в папскую резиденцию в Лионе – Айбег и Серкис. В письме Гююк потребовал, чтобы папа лично прибыл в монгольскую имперскую ставку Каракорум, дабы "мы могли заставить его услышать все повеления, содержащиеся в Ясе". В 1248 году посланники встретились с Иннокентием, который вновь обратился к монголам с призывом прекратить убийства христиан. Там он ожидал реакции Манфреда на произошедшее, особенно учитывая, что наследник Конрада, Конрадин, был вверен папскому опекунству по завещанию короля Конрада. Манфред подчинился, хотя, вероятно, лишь для того, чтобы выиграть время и противостоять угрозе со стороны Эдмунда, и принял титул папского викария для Южной Италии. Таким образом, Иннокентий мог наслаждаться моментом, когда он был признанным сувереном, по крайней мере, в теории, большей части полуострова. Однако 23 октября Иннокентий переоценил свои возможности, приняв вассальную присягу города Амальфи непосредственно от папства, а не от Королевства Сицилия. Манфред немедленно, 26 октября, бежал из Тьяно, где разместил свою ставку, и направился в Луцеру, чтобы воссоединиться со своими сарацинскими войсками. Манфред не потерял самообладания и организовал сопротивление папской агрессии. Поддерживаемый своими верными сарацинскими войсками, он начал применять военную силу, чтобы заставить непокорных баронов и города подчиниться его власти как регента при своем племяннике.

The warlike tendencies of the Mongols also concerned the Pope, and in 1245, he issued bulls and sent a papal nuncio in the person of Giovanni da Pian del Carpine (accompanied by Benedict the Pole) to the "Emperor of the Tartars". The message asked the Mongol ruler to become a Christian and stop his aggression against Europe. The Khan Güyük replied in 1246 in a letter written in Persian mixed Turkic that is still preserved in the Vatican Library, demanding the submission of the Pope and the other rulers of Europe. In 1245 Innocent had sent another mission, through another route, led by Ascelin of Lombardia, also bearing letters. The mission met with the Mongol ruler Baichu near the Caspian Sea in 1247. The reply of Baichu was in accordance with that of Güyük, but it was accompanied by two Mongolian envoys to the Papal seat in Lyon, Aïbeg and Serkis. In the letter, Guyuk demanded that the Pope appear in person at the Mongol imperial headquarters, Karakorum, so that “we might cause him to hear every command that there is of the jasaq”. In 1248 the envoys met with Innocent, who again issued an appeal to the Mongols to stop their killing of Christians. where he awaited Manfred's reaction to the event, especially considering that Conrad's heir, Conradin, had been entrusted to Papal tutelage by King Conrad's testament. Manfred submitted, although probably only to gain time and counter the menace from Edmund, and accepted the title of papal vicar for southern Italy. Innocent could therefore enjoy a moment in which he was the acknowledged sovereign, in theory at least, of most of the peninsula. Innocent overplayed his hand, however, by accepting the fealty of the city of Amalfi directly to the Papacy instead of to the Kingdom of Sicily on 23 October. Manfred immediately, on 26 October, fled from Teano, where he had established his headquarters, and headed to Lucera to rejoin his Saracen troops. Manfred had not lost his nerve, and organized resistance to papal aggression. Supported by his faithful Saracen troops, he began using military force to make rebellious barons and towns submit to his authority as Regent for his nephew.

Окончательный конфликт

Понимая, что Манфред не намерен подчиняться папству или кому-либо еще, Иннокентий и его папская армия направились на юг из своей летней резиденции в Анагни 8 октября, намереваясь столкнуться с войсками Манфреда. 27 октября 1254 года папа вошёл в город Неаполь. Именно там, на смертном одре, Иннокентий узнал о победе Манфреда при Фоггии 2 декабря над папскими силами, возглавляемыми новым папским легатом, кардиналом Гульельмо Фьески, племянником папы. Говорят, что эта весть послужила причиной смерти Папы Иннокентия 7 декабря 1254 года в Неаполе. От триумфа к катастрофе прошло всего несколько месяцев. Вскоре после избрания Иннокентия папой его племянник Опиццо был назначен латинским патриархом Антиохии. В декабре 1251 года Иннокентий IV сам назначил еще одного племянника, Оттобуоно, кардиналом-диаконом Сан-Андриано. Впоследствии, в 1276 году, Оттобуоно был избран папой Адрианом V. После его смерти Иннокентия IV сменил папа Александр IV (Риналдо де Конти).